💥انصاف اخلاقی در بحث! مرحوم خوانساری در کتاب «روضات الجنات‌» ج‌ 6 ، ص‌ 81 در ضمن‌ شرح‌ و ترجمۀ احوال‌ ملاّ محمّد محسن‌ #فیض كاشانی گويد: و مِن‌ جملة‌ مَن‌ كان‌ ينكِر عليه‌ أيضًا كثيرًا ، من‌ علمآءِ زمانه‌ هو الفاضلُ المحدِّثُ المقدَّس‌ المولي‌ محمّد طاهر القمّيّ ، و صاحبُ كتاب‌ «حجّة‌ الإسلام‌» و غيرِه‌ . و إن‌ قيل‌ أنّه‌ رجَع‌ في‌ أواخرِ عمرِه‌ من‌ اعتقادِ السّوٓءِ في‌ حقِّه‌ ، فخرَج‌ من‌ قمٍّ المباركة‌ الي‌ بلدة‌ كاشان‌ للاعترافِ عنده‌ بالخلاف‌ و الاعتذارِ لدَيه‌ بحُسن‌ الإنصاف‌ ماشيًا علي‌ قدمَيه‌ تمامَ ما وقَع‌ من‌البلدَين‌ مِن‌ المسافة‌ إلي‌ أن‌ وصَل‌ إلي‌ بابِ داره‌ و انافه‌ ، فنادَي‌: يا محسنُ قد أتاك‌ المُسي‌ٓءُ! فخرَج‌ إليه‌ مولانا المحسنُ و جعَلا يَتصافحان‌ و يَتعانقان‌ و يَستحلُّ كلٌّ منهما مِن‌ صاحِبه‌ . ثمّ رجَع‌ من‌ فَوره‌ إلي‌ بلدِه‌ ، و قال‌: لم‌ اُرِدْ من‌ هذه‌ الحرِكةِ إلاّ هضمَ النّفس‌ و تدارُكَ الذّنب‌ و طلبَ رضوانِ الله‌ العزيزِ الوَهّاب‌. #تراجم_علما #سیره_علما #اخلاق کشکول ناب حوزوی 🖋 برخی تعابیر بکارگرفته شده توسط علماء در کتبشان که به تعریض و کنایه به قائل قولی گفته شده است، بعید نیست غیبت باشد یا دلالت بر تنقیص افراد داشته باشد! در صورت صحت انتساب و این تعابیر دون شأن مقام علم و عالم است. مانند برخی متفلسفین! برخی متفقهین! برخی از مبتدئین! برخی مدعیان! برخی از محدثین! برخی از منتسبین به علم! وقتی نقل قول و نقدی زده می شود باید صرفا قول با امانت نقل گشته و با فهم خود در نهایت دقت نقد گردد. استاد آیت الله سبحانی بارها در درس در نقد کلام بزرگان از تعبیر(یلاحظ علیه) استفاده می کردند و می کنند. مرحوم آیت الله مصباح ره از تعبیری استفاده می کردند که عجیب بود! (می فرمودند ما در اینجا نفهمیدگی داریم!) این دقتها تفاوت بین اخلاق نمایی و تجسم اخلاق است. رحمة‌الله‌علیهما و کثّرالله امثالهما 🆔 @h_falahati