پاسخ آقای پناهیان به حواشی این چند روزه، برنامه ماه من! #پناهیان #ماه_من 🆔 @h_falahati

🔹یه زمانی، سیدجواد ذاکری بود که شخصا بهش ارادت داشتم در حد یک مداح طوفانی! 🔻توی هیئتش اثری از علما و مرجعیت نبود و حتی با برخی مظاهر دینداری مقابله میشد! شخص سیدذاکر میگفت هر کی لخت نمیشه بره بیرون😳 🔅گذشت تا اینکه برخی از مراجع مانند آیت الله بهجت فرمودند که اگر کسی از روی قصد بگوید «لا اله الا زهرا» کفر گفته است و حالا نوبت سیدذاکر بود که در هیئتش بتازد و بگوید «اونایی که هی ان قلت میکنن، بزار آقامون بیاد؛ مشخص میشه»❗️ 🔻 ظاهرگرایی، بی‌مبنایی، التقاط و التقاط و التقاط، پدر دین و جامعه مذهبی را در آورده و حالا این عربده جو، استاد #پناهیان را لعن میکند و مدعیان سرمایه اجتماعی بازهم حق را به مخالفان سرداران انقلاب می‌دهند! 🏠 مدرسه انقلاب 🖋 سالهاست عده ای از روحانیون کم‌عمق و برخی مداحان بی‌مبنا و بعضا بی‌بندوبار و لاقید عرصه کار فرهنگی در هیئات را برای اندیشه و معرفت بسته اند!! اینا به اسم جذب و ارادت این مسیر را باز کردند و نقطه پایانی هم بر این انحرافات نیست! با رشد رسانه‌های مجازی این افراد با این سطحی‌نگری و بی‌مبنایی مشغول فالوئرگیری و همآوردطلبی در مجازی هم هستند! اینا در بزنگاه‌های حساس به اسم انسانیت بخوانید ضدمعرفت و عمق وارد شده مخالفین خود را داعشی و خوارج و دور از انسانیت معرفی می کنند و علیه حجاب و برخی دستورات دینی وارد شده خط استکبار را دنبال می کنند! عجیب است که جریان غربگرا تا وقتی مداحان پای انقلاب باشند آنها را درباری و کارشان را مداح محوری معرفی می کند اما وقتی خوشایند آنها می‌گویند آنها را صاحب‌نظر و مردمی می‌دانند!؟ 🆔 @h_falahati

نقد نظرات حجت الاسلام #پناهیان درباره امربه معروف و نهی از منکر دکتر #هاشمی_گلپایگانی 🖊در این نقد با آقای هاشمی گلپایگانی همراهم اما نکاتی را اضافه میکنم چرا که سالهای گذشته هم از این دست نقدها به حجةالاسلام پناهیان وارد می‌دانستم. اول: معتقدم سخنران و ارائه دهنده محتوای دینی تا منظومه منسجم و هماهنگ از معارف دینی نداشته باشد چندان در تولید محتوا و اولویت سنجی موفق نخواهد بود و گاه بیراهه می‌رود. دوم: شناخت مخاطب، نیازهای او و سلیقه او یک رابطه دوسویه است که ارائه نیاز، تابعی از سلیقه است نه برعکس. سوم: شناخت شبکه مسائل اجتماعی نیازمند تنفس اجتماعی افراد و نزدیکی به فضای رسانه‌ای، مجازی و حقیقی اجتماعی است. باتوجه به این مقدمات،اشکالاتی به استاد وارد است: 1. ایشان به شدت محتوای سلیقه‌ای داشته و منظومه مستحکم،قابل اعتماد و استنادی در حوزه معارف دین ندارند. می‌توان از تک سخنرانیها استفاده کرد اما منظومه ای که ارائه می‌کنند بلحاظ منابع استنادی و معارفی موفق نیست. این مساله در محتوای زندگی برتر،تنهامسیر،درسهایی از تاریخ اسلام،تربیت اسلامی و...کاملا مشهود است. 2. به علت مبنای محکمی که از سالها قبل ایشان در روش سخنرانی خود و بعدها در نظریه تربیتیش ارائه میکند سلیقه بر نیاز اولویت یافته و منجر به آفات زیادی در ارائه محتوای ایشان شده است. 3. به علت وقت زیادی که در ارائه محتوا و جلسات گذاشته میشود فرصت چندانی برای تجربه زیستی با مخاطب برای ایشان و برخی دیگر از اساتید و سخنرانان کشور وجود ندارد و نظام مسائل مخاطب کمی ذهنی پرداخته می‌شود که این اشکال مختص به ایشان نیست. @h_falahati