🔹☀️🔹☀️🔹 💢سوال: 🔰همين لحظه که دنيا و برزخ وجود دارند بهشت وجهنم هم وجود دارد؟ يا بعد از برپايي قيامت ايجاد ميشود؟ ✍️پاسخ: ✅از نظر آيات و روايات، بهشت و جهنم موعود، هم‌اکنون موجود است و در آخرت به طور کامل عرضه مي‌شوند. خداي متعال در قرآن کريم مي فرمايد: وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بالْكَافِرِين؛ همانا (اکنون) دوزخ به کافران احاطه دارد.(1) 🔸البته کافران به دليل سرگرم شدن به دنيا درکي از جهنمي که به آنها احاطه دارد ندارند و روز قيامت جهنم که در حقيقت باطن اعمال ايشان است به ايشان عرضه مي شود. بسياري از احاديث نيز تأييد مي‌کند که بهشت و جهنم هم ‌اکنون مخلوق‌اند و وجود خارجي دارند. امام باقر(ع) فرمود: 🔹«سوگند به خدا! بهشت از ارواح مؤمنان از وقتي ‌که خداوند بهشت را آفريده است خالي نمانده است، و جهنّم ‏نيز از وقتي که خداوند عزّ و جلّ آن ‌را آفريده است، از ارواح معصيت کاران خالي نمانده است.(2) 💠در روايت ديگر آمده است: يکي از اصحاب امام رضا(ع) از آن ‌حضرت درباره بهشت و دوزخ پرسيد که آيا آنها هم‌اکنون آفريده شده‌اند؟ امام(ع) در پاسخ فرمود: «آري آفريده شده‌اند، و پيامبر(ص) به هنگام معراج وارد بهشت شد و دوزخ را نيز مشاهده کرد ... کسي که آفرينش بهشت و جهنّم را انکار کند پيامبر(ص) را تکذيب کرده است و ما را نيز تکذيب کرده است، و هرگز در ولايت ما نيست. (3) 📚منابع: 1- توبه: 49. 2- شيخ صدوق، خصال، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ج 2، ص 359، قم، دفتر انتشارات اسلامي، چاپ اول، 1362ش 3- شيخ صدوق، أمالي، ص 461، تهران، کتابچى، چاپ ششم، 1376ش. 📎 #اعتقادی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا حقيقت داره کسي رو که #شب_جمعه خاک کنند سوال و جواب شب اول قبر نداره؟ ✍️پاسخ: ✅شب و روز جمعه در بین ایام هفته از یک امتیاز و شرافت خاصی برخوردار است که یکی از آنها این است که اگر انسان مؤمنی در این وقت از دنیا رفت به برکت و شرافت آن برخی از مشکلات و حوادث عالم قبر و برزخ از او برداشته می شود. 🔷از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است که جمعه سرور ایام است و خداوند در آن حسنات را مضاعف و گناهان و معاصی را محو می کند، درجات مؤمنان را بالا می برد، دعاها را مستجاب می کند، حوایج را بر می آورد و ...[1] در این باره روایاتی در منابع دینی آمده است که به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می شود: 💠و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ مَاتَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ. 💢پیامبر اکرم (ص) فرمود: کسی که در شب یا روز جمعه بمیرد، عذاب قبر از او برداشته می شود.[2] 👈همین طور از امام صادق (ع) روایت شده است: 🗞 قالَ الصَّادِقُ ع مَنْ مَاتَ مَا بَیْنَ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ یَوْمِ الْخَمِیسِ إِلَى زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ أَمِنَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ. 💠کسی که بین ظهر روز پنج شنبه تا روز جمعه از دنیا برود، از فشار قبر در امان خواهد بود.[3] به همین مضمون نیز روایاتی وارد شده است؛ 🗞و قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع...وَ مَنْ مَاتَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مَنْ مَاتَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ. کسی که در روز جمعه از دنیا برود عذاب قبر از او برداشته و از عذاب جهنم آزاد می شود.[4] ♻️با وجود این روایات؛ به جهات مختلف نمی‌توان این روایات را به صورت کلی پذیرفت، بلکه باید آنها را مشروط به وجود شرایط مختلف کرد؛ زیرا اصل و قوام امور بر اعمال و اعتقادات انسان‌ها پی‌ریزی شده است و اگر امور دیگری دخیل می‌باشند؛ 🔸بر اساس این اصل هستند. مرگ در زمانی مشخص، یک امر اختیاری برای انسان نیست و انسان در آن نقشی ندارد؛ حال چگونه می‌توان پذیرفت که امری غیر اختیاری چنین ثمراتی برای انسان داشته باشد. علاوه بر این؛ بسیاری از انسان‌های فاسد و فاسق در شب و روز جمعه مرده‌اند؛ حال چگونه می‌توان تنها به جهت مرگ در این زمان خاص، امتیازات مطرح شده در روایات را برای آنان نیز عمومیت داد. 🔹حال که مشخص شد منظور از این روایات، مطلق انسان‌ها نیستند؛ باید به دنبال مراد این دسته از احادیث باشیم. 🔷امام باقر(ع) می‌فرماید: «شخصی که در روز جمعه بمیرد، در حالی‌که به حق ما اهل ‌بیت آگاه باشد؛ خداوند او را از آتش جهنم رهایی می‌بخشد و او را از عذاب دور می‌کند».[5] این روایت که برخی آن‌را از امام صادق(ع) نیز نقل کرده‌اند[6] نشان می‌دهد که مرگ در این زمان، تنها کمک‌کننده می‌باشد. 🔸اگر انسان در زندگی خود راه درست را پیموده باشد و در عین حال خطاهای اندکی از او سر زده باشد، مردن در این ایام به او کمک خواهد کرد. طبیعی است که برخی ایام دارای شرایطی هستند که خداوند آنها را مبارک گردانیده و در آن زمان‌ها رحمت الهی، شامل افراد بیشتری می‌شود؛ لذا پیامبر اسلام(ص) فرمود: «براى پروردگار شما در دوران عمرتان، نسیم‌هاى رحمتى است ...».[7] 📚منابع: [1] الکافی، ج 3، ص 414، [2]منلایحضرهالفقیه، ج 1، ص 138، ح 371 [3] همان، ح 372، [4] همان، ح 373. [5]. کافی، ج 3، ص 415. [6]. الاختصاص، ص 130. [7]. کشف الأسرار، ج 8، ص 116، 📎 #اعتقادی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

مایلید بیشتربدونید؟ ♨️سوال: 🔰خدا در قرآن ميفرمايد هر کس از ياد من روي گردان شود زندگي سختي خواهد داشت ولي آدمهايي رو ميبينيم که گناه مي کنند و غرق در نعمت هستند !! ✍️پاسخ: ✅(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکاً وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمی)‏ [1]؛ «و هر کس از یاد من روی گرداند، پس حتماً زندگی (سخت و) تنگی برای اوست؛ و او را روز رستاخیز نابینا گرد می‌آوریم» 📎درباره این که معیشت ضنک (تنگ) به چه مناست مفسران نظراتی مطرح کرده‌اند از جمله علامه طباطبایی می‌فرماید: 🔅 و اگر فرمود: کسی که از ذکر من اعراض کند «معیشتی ضنک» یعنی تنگ دارد، برای این است که کسی که خدا را فراموش کند، و با او قطع رابطه نماید، دیگر چیزی غیر دنیا نمی‌ماند که وی به آن دل ببندد، و آن را مطلوب یگانه خود قرار دهد، در نتیجه همه کوشش‌های خود را منحصر در آن کند و فقط به اصلاح زندگی دنیایش بپردازد، و روز به روز آن را توسعه بیشتری داده، به تمتع از آن سرگرم شود، و این معیشت، او را آرام نمی‌کند، چه‌ کم باشد و چه زیاد، برای این‌که هرچه از آن به دست آورد به آن حد قانع نگشته و به آن راضی نمی‌شود و دائماً چشم به اضافه‌تر از آن می‌دوزد، بدون این‌که این حرص و تشنگیش به جایی منتهی شود. 🔹 پس چنین کسی دائماً در فقر و تنگی به سر می‌برد و همیشه دلش علاقه‌مند به چیزی است که ندارد، صرف نظر از غم و اندوه و قلق و اضطراب و ترسی که از نزول آفات و روی آوردن ناملایمات و فرارسیدن مرگ و بیماری دارد، و صرف نظر از اضطرابی که از شر حسودان و کید دشمنان دارد، پس او علی‌الدوام در میان آرزوهای بر آورده نشده، و ترس از فراق آنچه بر آورده شده به سر می‌برد. 🔅در حالی که اگر مقام پروردگار خود را می‌شناخت و به یاد او بود و او را فراموش نمی‌کرد، یقین می‌کرد که نزد پروردگار خود حیاتی دارد که آمیخته با مرگ نیست و ملکی دارد که زوال‌پذیر نیست و عزتی دارد که مشوب با ذلت نیست و فرح، سرور، رفعت و کرامتی دارد که هیچ مقیاسی نتواند اندازه‌اش را تعیین کند و یا سر آمدی آن را به آخر برساند، و نیز یقین می‌کند که دنیادار مجاز است و حیات و زندگی دنیا در مقابل آخرت پشیزی بیش نیست، اگر او این را بشناسد دلش به آنچه خدا تقدیرش کرده قانع می‌شود و معیشتش هرچه باشد به رایش فراخ گشته، دیگر روی تنگی و ضنک را نمی‌بیند(ترجمه المیزان، ج 14، ص 316. 💠تفسیر نمونه: 🔹گاهی تنگی معیشت به خاطر این نیست که درآمد کمی دارد، ای بسا پول‌ و درآمدش هنگفت است، ولی بخل و حرص و آز زندگی را بر او تنگ می‌کند نه تنها میل ندارد در خانه‌اش باز باشد و دیگران از زندگی او استفاده کنند، بلکه گویی نمی‌خواهد آن را به روی خویش بگشاید، به فرموده علی(ع) «هم‌چون فقیران زندگی می‌کند و همانند اغنیاء و ثروتمندان حساب پس می‌دهد». (تفسیر نمونه، ج‌13، ص: 328.) ✍️شهید مطهری می گوید: 🔅ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً)؛ آن کسی که از یاد ما اعراض می‌کند، معیشت سخت و تنگی پیدا می‌کند. با این‌که لازمه در یاد خدا نبودن این نیست که اسباب و وسایل مادی زندگی انسان (مثل قرض و بی‌پولی) انسان را تحت فشار قرار بدهد، ولی انسان از ناحیه درون تحت فشار قرار می‌گیرد برای این‌که چیزی را دارد که مطلوب واقعی‌اش نیست و از مطلوب واقعی چیزی در آن وجود ندارد. (مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 4، ص 653.) 🔹سختی که در آیه مطرح شده فقط سختی مادی نیست بلکه مطلق است و می‌تواند شامل دو نوع سختی مادی و روحی باشد. بلکه می‌توان گفت سختی و راحتی مسأله‌ای روحی و روانی است که ارتباط صددرصدی با سختی و راحتی جسمی ندارد. 📎 #اعتقادی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

🔎📖🔍 🔎📖🔍 ✅پرسش: 🔰تقدير و سرنوشت و قضاو قدر و شانس چيست و‌ چه تفاوت هايي دارند ؟ايا اصلا وجود دارند اونها يا نه ؟ ✍️پاسخ: 💠تقدير وسر نوشت وجود دارد ولي شانس وجود ندارد بدين بيان که : 🗞شانس همان بخت و اقبال خوانده مي شود كه در ميان عرف مردم بسيار رواج دارد و نوعي فرصت بهره مندي بيشتر از موفقيت ها محسوب مي گردد ؛ اما شانس ‌و تعابيري مانند آن مثل بخت ‌و طالع‌، واقعيت ندارد. اين امور ريشه‌در نا آگاهي ‌از علت‌ حوادث ‌و رويدادهاي‌ طبيعي‌، اجتماعي ‌و رواني‌دارد. هر کجا انسان‌ هاي ‌سطحي‌ نگر، نتوانستند علت‌ بروز رويدادهاي ‌تلخ‌ يا شيرين‌ را تحليل‌کنند، آن‌ را به ‌شانس ‌و بخت‌ حواله ‌مي‌کنند. 🔸عموميت‌ قانون‌ عليت‌، به ‌اين‌ که‌ هر حادثه‌اي‌ علتي ‌دارد و هر موقعيتي ‌براي‌ انسان ‌(فرد يا جامعه‌) و غير انسان‌ پيش‌آيد، معلول ‌علتي‌است ‌و تقدير و اندازه‌گيري ‌هر پديده‌اي ‌نيز متناسب ‌با وضع ‌علت ‌آن ‌مي‌باشد، امري‌قطعي‌است‌، چون ‌آيات ‌قرآن‌نظير " قد جعل‌اللّه‌لکلِّ شي‌ءٍ قدراً " (1) آن ‌را بيان‌ کرده ‌و علماي ‌اسلامي ‌از آن‌ تحت‌ عنوان ‌قضا و قدر تکويني‌ و تشريعي ‌و ساير انديشمندان ‌جهان ‌به‌ عنوان‌ "قانون ‌علت‌ و معلول‌ يا اسباب‌ و مسبّبات‌" بحث ‌کرده‌اند. ☘️در نتيجه اگر منظور از شانس اتفاقات خارج از چارچوب عليت باشد يقينا نادرست خواهدبود . به طور كلي سرنوشت‌انسان‌ها و عزت‌و ذلت‌آنان‌مرهون‌کارکردهاي‌آنان‌و امور واقعي است نه امور خيالي و توهمي مانند شانس ؛ ‌قرآن به صراحت ‌مي‌فرمايد: " کلُّ نفس‌بما کسبت‌رهينة‌؛(2) هر کس‌در گرو اعمال‌خويش‌است‌". 📚پي‌نوشت‌ها: 1. طلاق‌(65) آيه 3. 2. مدثر (74) آيه 38. 🗞 #اعتقادی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔴https://eitaa.com/habib128

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا صحت دارد که ابليس و شياطين يکي نيستند؟بلکه ابليس فرمانده بزرگ و اعظم است ، و شياطين سربازان و فرمانبرداران اون هستند؟ ✍️پاسخ: ✅ابليس يکي از شياطين است ؛ لذا هر شيطاني ابليس نيست. ابليس نام خاصّ همان جنّي است که در داستان خلقت حضرت آدم (ع) بر او سجد نکرد و با وسوسه‏هاى خود او را از بهشت بيرون نمود. ولى «شيطان» يک واژه عمومى است که به معناى موجود شرور و موذى و وسوسه‏گر مي باشد ؛ که ابليس فرد بارز آن است ؛ چون از او هر موجود مضرّي زيانبارتر مي باشد. پس شيطان افراد ديگرى غير از ابليس هم دارد . 🔰طبق آيات و روايات ، ابليس داراى ذريه و اعوان و انصاري از جنّهاست که به همه ي آنها شيطان يا شياطين گفته مى‏شود. همچنين از افراد انسان نيز به کسانى که شرور و موذى باشند و در مسير ابليس گام برداشته و دانسته يا نادانسته ، مجري خواستهاي او باشند ، شيطان گفته مى‏شود. 👈بنابر اين ابليس اسم شخص و شيطان اسم جنس است و ابليس جز به آن موجود معين که به آدم سجده نکرد به کس ديگرى اطلاق نمى‏شود. اما «شيطان» از مادّه «شطن» مشتق است که به معناى دور شدن است و به هر عصيانگر متمرّد و موذي از انس و جن و حيوانات «شيطان» گفته مى‏شود ؛ و «شاطن» به معناى خبيث است. 💠در برخي آيات نيز به انسانهاي تابع ابليس و شاطين جنّ ، شيطان گفته شده است. 🔰« وَ إِذا خَلَوْا إِلى‏ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَکُمْ و منافقان چون با شياطين خود خلوت مى‏کنند، مى‏گويند ما با شما هستيم. »(بقره/ 14) 🔰« وَ کَذلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِي عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ ــــــ همچنين براى هر پيامبرى دشمنى قرار داديم از شيطانهاى انس و جن. » (انعام/112) 🗞 #اعتقادی 🌐منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی https://eitaa.com/habib128