⚠️اطلاعیه مسابقه ‼️مسابقه با محوریت «ماهنامه رهیافت‌های اقتصادی، شماره چهارم» 🔻نحوه شرکت در مسابقه: ۱. از صفحات مرکز مطالعات و پژوهش‌های اقتصادی حبنا در فضای مجازی، مجله #رهیافت‌های_اقتصادی را دانلود کنید و یا با سفارش رایگان آن، نسخهٔ چاپی را درب منزل خود تحویل بگیرید. ۲. مجله را مطالعه کنید. ۳. در موعد اعلام شده منتظر لینک شرکت در مسابقه، از طریق صفحات ما باشید و در آزمون شرکت کنید. 🥇نحوه مسابقه: مسابقه به صورت سوالات چهارگزینه‌ای است و همهٔ مطالب مجله در محدودهٔ مسابقه است. 🎁جوایز: به سه نفر از نفرات برتر، جایزهٔ ۱۵۰ هزار تومانی تقدیم خواهد شد. ⏰زمان: جمعه، ۱۶ آذرماه ۱۴۰۳ 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

💡هم دنیا، هم آخرت! 🔹امام خامنه‌ای(حفظه‌الله) دنیا و آخرت، رفاه و آرمان، باهم و در کنار هم قابل پیشرفت است. تصور این‌که جامعۀ آرمان‌گرا به حل مشکلات مادی و رفاهی نخواهد رسید، به معنای این است که بگوییم ادیان و مقدسات و معنویات و آرمان‌ها به فکر دنیا و زندگی مردم نیستند، این، خلاف صریح اسلام و همۀ ادیان است. مطمئناً حرکت به سمت گشودن گره‌های مردم و باز کردن راه به سمت یک زندگی مرفه و سالم و خوب، که مردم از فراوانی و ارزانی و دیگر امکانات استفاده کنند، یک وظیفه اسلامی است که بر دوش همه، به خصوص بر دوش شما که مسئولان و مدیران کشور هستید است. این کار عملی است و قطعاً جزو آرمان‌های اسلامی و امام عزیزمان می‌باشد. 🖋رهیافت‌های اقتصادی، ش۴، ص۲ #سرمقاله 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

📽 #ببینید 🔹 معنای «مذهب اقتصادی» در کتاب‌ اقتصادنا 🎙 آیت‌الله ملک‌زاده #پادکست 💠 مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

⚫️ السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ شهادت ام ابیها حضرت فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) تسلیت باد. 💠 مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

#اعلام_نتایج 🔹ضمن تشکر از همراهی شما عزیزان و شرکت در مسابقه مجله #رهیافت‌های_اقتصادی_شماره۴ اسامی برندگان این مسابقه: 🏅سرکار خانم مریم کامران 🏅جناب‌ آقای سینا فیروزی 🏅جناب آقای محمدرضا قدیری 💠 مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

💡محدودیت تولید 🔹شهید مطهری: افراد در تولید آزادند یا نه؟ به عبارت دیگر هدف تولید باید چه باشد؟ هرچه سود دارد؟ یا هرچه مفید است؟ در رژیم سرمایه‌داری آزادی مطلق است. در رژیم سوسیالیستی چون تولید و تقسیم به دست اجتماع است قهراً دائر مدار احتیاج اجتماع است. در اسلام با حفظ مالکیت فردی، جلوی آزادی تولید را در غیر امور مورد احتیاج اجتماع گرفته‌اند. مکاسب محرمه عبارت است از کسب به کار غیرمفید یا مضر. 🖋رهیافت‌های اقتصادی، ش۴، ص۱۴ #برشی_از_کتاب_اندیشمندان 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

📢#بشنوید پادکست تاریخ عقاید اقتصادی قسمت چهارم: قرون وسطی تا دقایقی دیگر منتشرخواهد شد! 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

🎙 تاریخ عقاید اقتصادی 🔹قسمت چهارم: قرون وسطی گذر از نظام برده‌داری: 01:58 نظام فئودالیسم: 03:31 اندیشه قرون وسطی: 05:32 عبور از فئودالیسم: 07:05 #پادکست 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

📽 #مستند | «دوران ترامپیسم» ▪️کارگردان : مهدی جوزایی ▪️سال انتشار : ۱۳۹۷ ▪️ زمان مستند: ۴۹ دقیقه 🔹 مستند «دوران ترامپیسم» پژوهشی درباره اقتصاد سیاسی دوران ریاست ترامپ بر آمریکا است که برای نخستین بار از ابعاد گسترده مفهوم جنگ بازاریابی و اثرات متقابل آن در عرصه تعاملات بین‌المللی پرده بر می‌دارد. 👈برای تماشا کلیک کنید #معرفی_فیلم‌_مستند 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

💡امتداد اقتصادی عدل الهی 🔹شهید محمدباقر صدر: عدلی که مسئولیت‌های جامعه بشری در چهارچوب جانشینی عام خویش بر پایه آن استوار شده، بُعد اجتماعی عدل الهی است که پیامبران منادی آن بوده‌اند و رسالت آسمانی بر آن، به عنوان اصل دوم از اصول دین در کنار توحید، تاکید دارد. عدل یعنی: این مالک یگانه (خداوند)، به‌خاطر عدلی که دارد، هیچ‌کس را بر دیگری ترجیح نمی‌دهد و هیچ حقی را بر ضرر گروهی به گروه دیگر نمی‌دهد، بلکه جماعت صالح به مثابه یک کل بر نعمت‌ها و ثروت‌هایی که تدارک دیده، جانشین می‌کند. 🖋اسلام راهبر زندگی، ص۵۳ و ۵۴ #برشی_از_کتاب_اندیشمندان 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات

💡لازمه نظام سرمایه‌داری 🔹شهید مطهری: لازمه رژیم سرمایه‌داری این است که امور اقتصادی جامعه دربست در اختیار افراد معینی قرار بگیرد، نه تنها افرادی ثروت داشته باشند و افرادی نداشته باشند، بلکه افرادی قادر باشند اقتصاد اجتماع را به هر شکلی که بخواهند درآورند؛ یعنی دیکتاتوری اقتصادی باشد، هرچه بخواهند از وسائل تجملی و مخرب و غیره، اگر نفع خودشان باشد یا خیال کنند به نفع اجتماع است تولید کنند ولی عامه مردم محکوم آن‌ها باشند؛ سرنوشت اقتصادی اجتماعشان در اختیارشان باشد. این‌که همه افراد جامعه حق دارند که سرنوشت اقتصادی اجتماع خود را در دست بگیرند؛ همان طوری که حق دارند سرنوشت سیاسی اجتماع خود را در دست بگیرند؛ مطلب جداگانه‌ای است از استثمار افراد و از اینکه تولیدات باید به نفع جامعه باشد نه به سود افراد. 🖋رهیافت‌های اقتصادی، ش۴، ص۱۲ #برشی_از_کتاب_اندیشمندان 💠مرکز مطالعات اقتصادی حبنا را دنبال کنید: ایتا | تلگرام | بله | اینستاگرام | آپارات