📒 #احکام_ویژه|♨️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️ اعلميت مجتهد ميت پرسش 20 . مرجع تقليدم از دنيا رفته و او را از مجتهدان زنده اعلم مى دانم، آيا مى توانم بر تقليد او باقى بمانم؟ آيات عظام امام، خامنه اى و نورى: آرى، مى توانيد بر تقليد او باقى بمانيد. آيه اللّه بهجت: در مسائلى كه به آنها عمل كرده ايد، واجب است بر او باقى بمانيد. آيه اللّه صافى: بنابر احتياط واجب، بايد بر تقليد او باقى بمانيد. آيات عظام سيستانى، فاضل و وحيد: بايد بر تقليد او باقى بمانيد. آيه اللّه مكارم: بايد در مسائلى كه به فتواى ميّت عمل كرده ايد، بر او باقى بمانيد. آيه اللّه تبريزى: بايد در مسائلى كه در زمان حيات، از او ياد گرفته ايد، بر تقليد او باقى بمانيد. 🔸منبع سایت هدانا برگرفته از استفتائات مراجع 🌻 در ادامه کلیک کنید به صورت کامل بخوانید: https://goo.gl/21Z1Wy ✅هدانا وبگاه پاسخگویی به سوالات دینی | قویترین و بروزترین سایت احکام و استفتائات 10 مرجع 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|♨️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️ احکام وضو پرسش 22 . آیا در قرآن آیه اى درباره وضو وجود دارد؟ معناى وضو و فایده آن چیست؟ پاسخ:«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلُوا وُجُوهَكُم وَ أَیدِیكُم إِلَى المَرافِقِ وَ امسَحُوا بِرُؤسِكُم وَ أَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَینِ… »[مائده 5 ، آيه 6.] ؛ «اى كسانى كه ایمان آورده اید، چون به [عزم] نماز برخیزید، صورت و دستهایتان را تا آرنج بشویید ؛ و سر و پاهاى خودتان را تا برآمدگى پیشین [هر دو پا] مسح كنید…». «وضو» در لغت به معناى نظافت و پاكیزه كردن است و در اصطلاح فقه عبارت است از: «شستن مخصوص ؛ كه مى توان آن را به دو صورت انجام داد: ترتیبى و ارتماسى. وضوى ترتیبى بدین صورت است كه به قصد قربت و اطاعت از فرمان خدا، ابتدا صورت و سپس دست راست و بعد دست چپ رابشوید. آنگاه با رطوبتى كه از شستن دست بر كف آن باقى مانده، سر را مسح كرده و سپس پاى راست و در پایان پاى چپ را مسح نماید». وضوى ارتماسى عبارت است از فرو بردن صورت و دستها در آب، به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین. گاهى ممكن است بین این دو شیوه تلفیق شود ؛ به این معنا كه صورت را ارتماسى و دستها را ترتیبى بشوید. این شكل از وضو نیز صحیح است. باید دانست كه وضو براى برخى از كارها واجب و براى بعضى دیگر مستحب است. ✳️وضو داراى دو فایده روشن است: بهداشتى و معنوى. از نظر بهداشتى شستن صورت و دستها – آن هم پنج بار یا سه بار در شبانه روز – اثر قابل ملاحظه اى در نظافت بدن دارد. مسح بر سر و پاها – كه شرط آن رسیدن آب به موها یا پوست سر است – سبب مى شود این اعضا را نیز پاكیزه بداریم. ضمن اینكه تماس آب با پوست بدن، اثر خاصى در تعادل اعصاب (سمپاتیك و پاراسمپاتیك) دارد. از نظر معنوى وضو چون با قصد قربت و براى رضاى خدا انجام مىگیرد، اثر تربیتى و اخلاقى دارد ؛ زیرا مفهوم باطنى وضو این است: «از فرق تا قدم در راه اطاعت تو گام بر مىدارم». 🔰منبع: سایت هدانا ببینید: https://goo.gl/yZ3sfn 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|♨️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️ شرایط وضو پرسش 23 . شرایط وضو چیست؟ 1. آب وضو پاك باشد. 2. آب وضو مطلق باشد (مضاف نباشد). 3. آب وضو مباح باشد (غصبى نباشد). 4. ظرف آب وضو مباح باشد. 5. ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد. 6. اعضاى وضو پاك باشد. 7. براى وضو گرفتن وقت باشد. 8. به قصد قربت باشد. 9. ترتیب را رعایت كند. 10. پى در پى باشد. 11. در كارهاى وضو از دیگرى كمك نگیرد. 12. استعمال آب براى او مانعى نداشته باشد. 13. مانعى از رسیدن آب بر اعضاى وضو نباشد. 🔰منبع: سایت هدانا نظر مراجع را به صورت تفصیلی در ادامه کلیک کنید و بخوانید: https://goo.gl/L2T9Uh 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️موارد وجوب وضو پرسش 3 . براى چه كارهايى بايد وضو گرفت؟ همه مراجع: مهم ترين موارد وضو عبارت است از: طواف واجب كعبه؛ سجده و تشهد فراموش شده؛ نمازهاى واجب (غير از نماز ميت)؛ تماس بدن با نوشته قرآن و اسم خداوند؛ اگر نذر يا عهد كرده و يا قسم خورده باشد كه وضو بگيرد. 🔻در ادامه کلیک کنید و کامل بخوانید: https://goo.gl/QHmKxT 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️شستن در وضو پرسش ۲۵ . منظور از یك بار شستن در وضو چیست؟ آیات عظام امام، بهجت، تبریزى، فاضل و مكارم: منظور از یك بار شستن آن است كه تمام عضو را بشوید خواه با یك مشت آب باشد یا چندین مشت. پس وقتى عضو به طور كامل شسته شد، یك مرتبه محسوب مىشود.[۱] آیات عظام خامنهاى، سیستانى، صافى، نورى و وحید: ملاك براى تعیین یك بار شستن قصد انسان است ؛ پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلاً ده مرتبه آب بریزد، اشكال ندارد و همه آنها شستن اول محسوب مىشود.[۲] ✅کلیک کنید: https://goo.gl/DSoiXB 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️شستن دستها از آرنج تا مچ افعال وضو پرسش ۲۶ . آیا شستن دستها از آرنج تا مچ كافى است ؛ در صورتى كه قبلاً دستها را تا مچ شسته باشیم؟ 🔻همه مراجع: خیر، باید بعد از شستن صورت، در هنگامى كه دست راست و چپ را مى شوییم، تمام دست شسته شود و اگر تنها تا مچ را بشوییم، وضویمان باطل است. کلیک کنید و بیشتر بخوانید: https://goo.gl/ibS68k 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️ پرسش ۸ . آيا مى توان براى وضو دست را از بالا به پايين (بدون دست كشيدن) زير آب گرفت؟ همه مراجع: آرى، رساندن آب به جاهايى كه بايد شسته شود، كافى است؛ هر چند با گرفتن زير شير آب باشد و دست كشيدن لازم نيست.[۲] ✳️پرسش ۹ . هنگام وضو اگر چند مرتبه دست بكشيم تا اطمينان پيدا كنيم كه آب رسيده است، آيا اشكالى دارد؟ همه مراجع: چنانچه به حد وسواس نرسد، اشكال ندارد.[۳] 🔻در ادامه کلیک کنید و بیشتر بخوانید: https://goo.gl/mQ3jma 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir1

📒 #احکام_ویژه|️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️پرسش 28 . در وضو شستن صورت و دستها تا چند مرتبه جایز است؟ پاسخ: آیات عظام امام، خامنهاى، فاضل و نورى: براى مرتبه اول واجب و مرتبه دوم جایز و مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.[1] آیات عظام بهجت، سیستانى، صافى و وحید: براى مرتبه اول واجب و مرتبه دوم مستحب و مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.[2] آیهاللّه تبریزى: براى مرتبه اول واجب و مرتبه دوم بنا بر نظر مشهور مستحب است ؛ ولى احتیاط واجب در دست چپ ترك مرتبه دوم است و براى مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.[3] آیهاللّه مكارم: براى مرتبه اول واجب و بنا بر احتیاط واجب ترك مرتبه دوم است و براى مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.[4] 🔻در ادامه کلیک کنید و بیشتر بخوانید: https://goo.gl/fyfgJ6 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir

📒 #احکام_ویژه|♨️ 500 مسئله برگزیده سایت هدانا ✳️پرسش 9 . اگر مرجع تقليد رساله نداشت، آيا تقليد از او جايز است؟ 🔻همه مراجع: مجتهد اعلم را از سه راه مى توان شناخت: ۱٫ خودش يقين كند؛ مثل آنكه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد اعلم را بشناسد. ۲٫ دو نفر عالم عادل – كه مى توانند مجتهد اعلم را تشخيص دهند – اعلميت او را تصديق كنند (به شرط آنكه با گفته دو عالم عادل ديگر، تعارض پيدا نكند). ۳٫ از گفته عده اى از اهل علم – كه مى توانند اعلم را تشخيص دهند – يقين يا اطمينان پيدا شود. 1⃣تبصره ۱٫ آيات عظام سيستانى، تبريزى و وحيد: اگر يك نفر عالم خبره و مورد اطمينان هم تصديق كند، كافى است. 2⃣تبصره ۲٫ آيت اللّه بهجت: اگر شخص از هر راهى كه اطمينان به اعلميت كسى پيدا كند، كافى است. منبع: هدانا برگرفته از استفتائات مراجع 🌻 به صورت کامل در ادامه بخوانید: https://goo.gl/YtyA9d 👇👇👇 🆔 @hadanair 🖥 www.hadana.ir