eitaa logo
مـعارف حـدیث | 🔅
5.1هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
502 ویدیو
291 فایل
کانال پایگاه حدیث نت (hadith.net) وابسته به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث 🔸حدیث روز، شرح حدیث، احادیث داستانی، بیان‌ و تحلیل‌، کلیپ قرآنی حدیثی، حدیث انتظار ، تصاویر حدیثی، پرسش و پاسخ، مناسبت‌ها، معرفی کتاب و...
مشاهده در ایتا
دانلود
. ⩸ مسلم بن عقیل و ارزیابی زمینه قیام امام حسین علیه‌السلام ₪ مسلم بن عقیل علیه السلام، یکی از درخشان ترین چهره های نهضت حسینی بود که برای ارزیابی زمینه قیام، به وسیله به کوفه اعزام شد. ↲ کنیه مسلم، ابو داوود و لقبش، محدّث بوده است. وی به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شباهت داشت و شجاع ترین فرزند عقیل بن ابی طالب، شمرده می‌شد. ✓ مسلم، داماد امير مؤمنان عليه السلام بود... دو فرزند به نام هاى عبد اللّه و على داشت كه عبد اللّه، در كربلا به شهادت رسيد. فرزندان ديگرى نيز از وى، گزارش شده است. به هر حال، تصريح شده كه نسلى از وى، باقى نمانده است. چند تن از برادران مسلم عليه السلام در كربلا حضور داشته‌اند و به شهادت رسيده‌اند. ⁘ عقیل، سال ها قبل از آمدن امام علی علیه السلام به کوفه، در این شهر، زندگی می‌کرده است و شاید یکی از عللی که امام حسین علیه السلام، مسلم را به نمایندگی از جانب خود به کوفه اعزام کرد، آشنایی او با مردم آن شهر باشد. ⁘ بی تردید، فضای عمومی هواداری از امام حسین(ع)، فضایی کاذب بود؛ امّا مسلم، مأموریت داشت با بهره گیری از این فضا، برای امام(ع) از مردم، بیعت بگیرد و زمینه را برای حرکت بر ضدّ حکومت یزید، آماده کند. او این مأموریت را به خوبی انجام داد و در مدّتی کوتاه، انبوهی از مردم کوفه، رسماً با او بیعت کردند. 📗 دانشنامه امام حسین(ع)، ج۴، ص۳۲۹ @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳ 🏷قربانى و آمرزش! 🔅 (ﷺ) : ✓ «با ريختن اوّلين قطره خون قربانى [به زمين]، صاحب قربانى آمرزيده مى‌شود». ⁙ «يُغفَرُ لِصاحِبِ الأضحِيَّةِ عِندَ أوَّلِ قَطرَةٍ تَقطُرُ مِن دَمِها». 📚 كتاب من لايحضره الفقيه ج۲ ص۲۱۴ @hadithnet | معارف حدیث
. ⫧ اوّلين قطره، کفاره همه گناهان! ⫧ 🔅 (ص) : ⁘ «خداوند عيد قربان را برنهاد تا مستمندان از گوشت سير شوند؛ پس، از گوشت قربانى به ايشان بخورانيد» . «إنَّما جَعَلَ اللّهُ الأضحى لِشبَعِ مَساكِينِكُم مِنَ اللَّحمِ فَأطعِمُوهُم». ▫️ ثواب الأعمال، ص۵۹ ⁘ هر كس نيّتش صادق باشد، اوّلين قطره از خون قربانی‌‏اش، كفّاره همه گناهان او است. «مَن صَدَقَت نِيَّتُهُ، كانَت أوّلُ قَطرَةٍ لَهُ كَفّارَةً لِكُلِّ ذَنبٍ». ▫️ دعائم الاسلام ، ج۱، ص۱۴۸ 🔅 : ⁘ خداوند قرباني كردن و اطعام كردن را دوست دارد. «اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ هِراقَةَ الدِّماءِ وَ إطعامَ الطَّعامِ». ▫️ المحاسن، ج۲، ص۱۴۳ . 🔅 : ⁘ قربانی كردن حاجی، فديه او در برابر آتش خواهد بود. «إذا ذَبَحَ الحاجُّ كانَ فِداهُ مِنَ النّارِ». ▫️ بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۸۸ . @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ سه شنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۳ 🏷از شرایط حاکم! 🔅 : ✓ «شايسته نيست بى عدالت در تقسيم مال، بر ناموس، جان ها، غنيمت‌ها، احكام و پيشوايىِ مسلمانان، ولايت يابد، تا به گروهى ببخشد و گروهى را محروم سازد؛ و نه آن كه به خاطرِ حكم كردن، رشوه ستانَد، تا حقوق را پايمال كند و آن را چنان كه بايد، نرساند...». ⁙ «لا يَنبَغي أن يَكونَ الوالي عَلَى الفُروجِ وَالدِّماءِ وَالمَغانِمِ وَالأَحكامِ وإمامَةِ المُسلِمينَ... الحائِفَ لِلدُّوَلِ؛ فَيَتَّخِذَ قَوما دونَ قَومٍ ولَا المُرتَشِيَ فِي الحُكمِ؛ فَيذَهَبَ بِالحُقوقِ، ويَقِفَ بِها دُونَ المَقاطِعِ...». 📚 نهج البلاغه: خطبه١٣١ @hadithnet | معارف حدیث
. ⩮ «مـی‌خواهد» و «مـی‌داند» و «مـی‌تواند»! ⁘ در مدیریت، امین کسی است که «می‌خواهد» و «می‌داند» و «می‌تواند» گره از کارها بگشاید و ظرفیت‌ها را فعلیت بخشد. خیانت، فقط «نخواستن» نیست؛ «نتوانستن» و «ندانستن» نیز خیانت است. ⩴ از این رو است که ، خیانتِ «ناشی» را کمتر از خیانت «خائن» نمی‌شمارد و می‌فرماید: مَا اُبالی إلی مَنِ ائْتمَنْتُ خائِناً اَوْ مُضَیِّعا؛ ✧«از نظر من، کسی که به او اعتماد می‌کنم، فرقی نمی‌کند که خائن باشد یا ناشی» یعنی جرم کسی که از عهده کار برنمی‌آید اما آن را می‌پذیرد و رها نمی‌کند، به اندازه کسی است که عامدا و قاصدا خیانت می‌کند. ◌ تحف ‌العقول، ص۲۷۰ ✓ (ﷺ) نیز چنین مدیری را نفرین کرده است: ✧«منْ ولیَ شیئاً مِن امورِ المسلمینَ فَضَیَّعهُم ضَیَّعَهُ الله تعالی؛ کسی که امری از امور مسلمانان را برعهده گیرد، اما از عهده آن برنیاید و ضایع کند، خداوند او را از رحمت خود محروم می‌‌گرداند.» ◌ ثواب الاعمال، ص۵۹۱. @hadithnet | معارف حدیث
﷽؛ ✧ چهار شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ 🏷چشم مدوزید! 🔅 : ✓ «چشم به آنچه ثروتمندانِ خوش‌گذارانْ از آن بهره‌مندند، ندوزيد و در آن به خويشتن محروميت دهيد، كه اين، حساب شما را سبک‌تر مى‌كند و براى نجات شما، نزديک‌تر است». ⁙ «لولا تَمُدّوا أعيُنَكُم فيها إلى ما مَتَّعَ بِهِ المُترَفونَ، وأضِرّوا فيها بِأَنفُسِكُم ؛ فَإِنَّ ذلِكَ أخَفُّ لِلحِسابِ وأقرَبُ مِنَ النَّجاةِ». 📚 مصباح المتهجّد : ص۶۵۹ ص۷۲۸ @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ پنج شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳ 🏷ناتوان و پریشان نباشد! 🔅 : ✓ «ـ در سفارش نامه‌اش به مالك اشتر ـ:... بر سرِ هريك از كارهايت رئيسى بگمار كه بزرگىِ كار، او را ناتوان نسازد و بسيارى‌اش، وى را پريشان نكند. هر عيبى كه در منشیان و کاتبان تو باشد و تو از آن بى‌خبر باشى، بر عهده توست». ⁙ «ـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ:...وَ اجعَل لِرَأسِ كُلِّ أمرٍ مِن اُمورِكَ رَأسا مِنهُم لا يَقهَرُهُ كَبيرُها، و لا يَتَشَتَّتُ عَلَيهِ كَثيرُها، و مَهما كانَ في كُتّابِكَ مِن عَيبٍ فَتَغابَيتَ عَنهُ اُلزِمتَهُ». 📚 نهج البلاغه: نامه۵۳ @hadithnet | معارف حدیث
. ✓ بـهتـریـن را انـتخـاب کـنیـد! ✧ (ص) : بهترين هايتان را پيشواى خود قرار دهيد؛ زيرا آنان نمايندگانِ ميان شما و پروردگارتان هستند. ◌ ️السنن الكبرى: ج۳ ص۱۲۹ ح۵۱۳۳ ⩴ ⩴ ⩴ ⩴ ⩴ ⩴ ⩴ 🔰 شاخص‌های انتخاب کارگزار شایسته از نگاه در نهج البلاغه ⩸ خیرخواه، پاک‌دامن، بردبار،‌ پوزش پذير، مهربان، شجاع، پرتوان و دلیر (نامه ۵۳) ⩸ ساده زیستی و عدم ثروت اندوزی (نامه ۴۵) ⩸ برخورد کردن با نزدیکانی که دارای فساد اقتصادی هستند (نامه ۴۱) ⩸ تلاش برای کاهش گرفتاری‌های مردم و اقشار ضعیف (نامه ۵۳) ⩸ قطع کینه و دشمنی از بین مردم (نامه ۵۳) ⩸ عدم همراهی و به کار گیری دنیا طلبان (نامه ۳۹) ⩸ عقب نشینی نکردن در برابر دشمن (نامه ۳۸) ⩸ توجه و گرایش به مردم (نامه ۵۳) ⩸ تلاش برای از بین بردن فساد (نامه ۵۳) ⩸ سوءظن به دشمن حتی هنگام صلح (نامه ۵۳) ⩸ نظارت بر زیردستان (نامه ۵۳) ⩸ ملاک قضاوت و گفتار نسبت به حاکمان قبلی (نامه ۵۳) @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ 💠 جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳ 🏷 مایه های منفعت! 🔅 «در نامه به مالک اشترـ نوشت: پس سفارش مرا در حقّ بازرگانان و صنعتگران بپذير و درباره ايشان [به كارگزارانت] نيكو سفارش كن، خواه آن‌ها كه در يك جاى مقيم هستند و خواه آنان كه با سرمايه خويش اين سو و آن سو سفر كنند و با دسترنج خود زندگى نمايند؛ زيرا اين گروه، مايه‌هاى منافع و اسباب آسودگى‌اند...». 🔹«ـ في كِتابِهِ لِلأَشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ ـ: ثُمَّ استَوصِ بِالتُّجّارِ و ذَوِي الصِّناعاتِ، و أوصِ بِهِم خَيراً: المُقيمِ مِنهُم، وَ المُضطَرِبِ بِمالِهِ، وَ المُتَرَفِّقِ بِبَدَنِهِ؛ فَإِنَّهُم مَوادُّ المَنافِعِ، و أسبابُ المَرافِقِ،...» 📚 نهج البلاغه، نامه۵۳ مناسبت امروز: روز اصناف @hadithnet | معارف حدیث
. ⁘ حـکایـت دو بـرادر! ⁘ 🗯 حکومت خوب، آن است که مقدّس و آسمانی باشد و با دین گره بخورد. در اندیشۀ سیاسی اسلام، «همراهیِ دین و دولت» یک اصل اساسی ...است. سلامت و صلاح مکتب، به وجود حکمرانی است و صلاح و سلامت دستگاه حکمرانی، به وجود دین، و هیچ کدام بدون دیگری، ره به جایی نمی‏برد. ⁜ از دیدگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، دین، «امین» است و حکومت، «نگهبان». حکومت بدون «امانتدار»، به خیانت و نابودی می‌انجامد، و دینِ بدون «نگهبان»، از بین خواهد رفت. در برخی از روایات آمده که دین، «پایه و اساس» است و حکومت، «نگهبان». هر آن چیزی که «پایه و اساس» نداشته باشد، ویران می‏شود و هر آنچه «نگهبان» نداشته باشد، از بین می‌رود. ₪ در برخی دیگر از روایات آمده که دین و زمامدارِ عادل، برادرانی هستند که صلاح هر یک به دیگری وابسته است. اسلام، «پایه» است و زمامدار عادل، «نگهبان». هر آنچه بی‌پایه باشد، ویران خواهد شد و هر آنچه بی‌نگهبان باشد، از بین می‌رود. : ✧ الإسلام وَالسُّلْطَانُ العَاِدُل أَخَوَانِ، لا يَصْلُحُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلّا بِصَاحِبِهِ، الإسلام أُسٌّ، والسُلْطَانُ العَاِدُل حَارِسٌ، وَمَا لا أُسَّ لَهُ فَمُنْهَدِمٌ، وَمَا لا حَارِسَ لَهُ فَضَايعٌ، فَلِذَلِكَ إِذَا رَحَلَ قَائِمُنَا، لَمْ يَبْقَ أَثَرٌ مِنَ الإسلام، وِإذَا لَمْ يَبْقَ أَثَرٌ مِنَ الإسلام، لَمْ يَبْقَ أَثَرٌ مِنَ الدُّنْيَا. اسلام و سلطان عادل دو برادر همزادند. یکی از آنها بدون دیگری به کمال شایسته نمی‌رسد. اسلام پایه است و سلطان عادل، نگهبان آن است. آنچه بی پایان باشد ویران می‌گردد و آنچه نگهبان ندارد تباه می‌شود. و بدین سبب، هنگامی که قائم ما رخت بر بندد، دیگر اثری از اسلام نمی‌ماند و هنگامی که اثری از اسلام نباشد، اثری از دنیا نخواهد بود. ◌ اربعون، خاتون‌آبادی، ص۲۰۳، ح۳۵ 📗 ، قلمرو رضایت ، ص۱۵۰ علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ شنبه ۲ تیر ۱۴۰۳ 🏷دورانديشى، مانع افسوس! 🔅 : ✓ «افسوس‌هاى ناشى از كوتاهى نمودن در كار را به ياد آور، تا احتياط و دورانديشى در پيش گيرى». ⁙ «اُذْكُرْ حَسَراتِ التَّفريطِ تَأخُذْ بتقَديمِ الحَزمِ». 📚 أعلام الدين : ص٣١١ @hadithnet | معارف حدیث