eitaa logo
کانال حق وحقیقت
2.3هزار دنبال‌کننده
9.4هزار عکس
21.1هزار ویدیو
23 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ سلسله مباحث مهدویت | بخش ۱۰ 💢 وضعیت پیش از آخرین حاکمان 🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز ⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله ⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله 💥 فاصله تا ظهور امام ✅ پیش از این در صفحه صدای ظهور ۳۱۳ در نه قسمت از سلسله مباحث مهدویت، درخصوص و ، و ، آخرالزمان،‌ در معیت امام مهدی علیه‌السلام، پیش از ظهور، ابعاد مختلف ، قیام مردم و ، وضعیت پیش از ظهور، و در آخرالزمان، صحبت کردیم. 💥 اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷
۱۰ (قسمت اول) 💢 وضعیت پیش از آخرین حاکمان 🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز ⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله ⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله 💥 فاصله تا ظهور امام ❎ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید. 💢 بنابر روایات متعدد، عبدالله، آخرین پادشاه مقتدر بنی‌فلان در کشور حجاز (عربستان) می باشد که با مرگ او، دیگر خاندان بر سر جانشینی او به اجماع کامل نخواهند رسید و هر چند که جانشین و یا جانشینانی هم داشته باشند، کما اینکه روایت هم با تعبیر و به این مطلب اشاره میکند که عبدالله جانشینانی هم خواهد داشت، اما مثل عبد‌الله، پادشاهی مقتدر نخواهند بود. 💯 روایات تصریح دارند که حکومت منطقه حجاز، کشور عربستان و حاکمان و قبل از علیه‌السلام، حکومتی مخالف اهل بیت و دشمن می‌باشد. 🔹 حاکمان از نسل بنی‌فلان می‌باشند که حکومت را به صورت خانوادگی اداره میکنند. 🔹 اما بعد از مرگ عبدالله، اقتدار حکومت بنی‌فلان، به سستی می‌گراید و بین این خاندان، اختلاف ایجاد میشود. 🔹 تا اینکه در آخرین جنایت از سلسله جنایات خویش، از را در کنار خانه خدا و در ماه حرام به شهادت می رسانند. ✅ اما با ظهور و قیام علنی علیه‌السلام، حکومت بنی‌فلان برای همیشه نابود خواهد شد. 🔥 البته در روایات اسلامی، از ورود لشکر به حجاز برای دسترسی به شیعیان و محل حضور امام مهدی، سخن به میان آمده و اما از مقاومت حاکمیت حجاز در برابر سپاه سفیانی سخنی به میان نیامده است. این مطلب میتواند به جهت موت عبدالله، آخرین خلیفه مقتدر حجاز و کشمکش و درگیری خاندان بنی‌فلان بر سر قدرت و جانشینی باشد، همچنان که میتواند معلول خاندان بنی‌فلان و سفیانی برای کشتار شیعیان و تلاش جهت دستگیری امام مهدی علیه‌السلام باشد. 🔺 اما اینکه بنی‌فلان در کدام کشور حکومت خواهند کرد، به دلیل وجود شواهد و قرائن متعدد از جمله: در بین‌الحرمین (مکه و مدینه) و تصریح روایات به قتل جوانی از اهل‌بیت در مدینه (روایت ) و نیز شهادت نفس زکیه (آخرین نشانه حتمی ظهور)، تنها ۱۵ روز قبل از ظهور امام، توسط نظامیان حکومت بنی‌فلان در مکه، نشان میدهد که بنی‌فلان در کشور عربستان و منطقه حجاز حکومت دارند. 1⃣ قبل از ظهور امام مهدی، حکومت در حجاز (کشور عربستان) در اختیار چه کسانی است؟ 2⃣ آیا حکومت قبل از ظهور در کشور عربستان، به صورت خانوادگی اداره میشود؟ 3⃣ آیا عبدالله از خاندان بنی‌فلان است که قبل از ظهور امام مهدی، در کشور عربستان، حکومت میکند؟ 4⃣ آیا عبدالله، آخرین پادشاه مقتدر حکومت بنی‌فلان خواهد بود که بعد از مرگ او، بنی فلان، به ثبات و اقتدار سابق برنخواهد گشت؟ 5⃣ فاصله بین موت عبدالله و ظهور امام مهدی چه مدت می‌باشد؟ 6⃣ حکومت بنی‌فلان در عربستان تا چه موقع بر سر کار خواهد بود؟ 💥 پاسخ به این سوالات را در قسمت دوم سلسله ۱۰ بخوانید 🇮🇷
۱۰ (قسمت دوم) 💢 وضعیت پیش از آخرین حاکمان 🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز ⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله ⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله 💥 فاصله تا ظهور امام ❎ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید. 🔥 مرگ عبدالله در (عربستان کنونی)‌ ✅ در روایتی موثق، از علیه‌السلام نقل شده که قبل از علیه‌السلام، به هلاکت میرسد و بعد از او، حکومت حجاز که به صورت خانوادگی اداره میشود، دچار بر سر قدرت و ملک دنیوی، می‌شوند. 📚 ابوبصیر به نقل از امام صادق علیه‌السلام: 🔹 مَنْ یضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِمَ ثُمَّ قَالَ إِذَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ لَمْ یجْتَمِعِ النَّاسُ بَعْدَهُ عَلَى أَحَدٍ وَ لَمْ یتَنَاهَ هَذَا الْأَمْرُ دُونَ صَاحِبِكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ یذْهَبُ مُلْكُ سِنِینَ وَ یصِیرُ مُلْكَ الشُّهُورِ وَ الْأَیامِ فَقُلْتُ یطُولُ ذَلِكَ قَالَ كَلا 🔹 هركس مرگ عبداللّه را براى من ضمانت كند من هم آمدن قائم را براى او ضمانت می‌کنم. بعد از آنكه عبداللّه مُرد، دیگر مردم بر سر كسى اجتماع نمی‌كنند و این امر (ظهور دولت حق) به خواست خدا به صاحب شما (حضرت قائم مهدی موعود علیه السلام) منتهى می‌گردد و بعد از آن (مرگ عبدالله) سلطنت سالها از بین میرود و به سلطنت ماه‏ها و روزها تبدیل مى‏شود عرض كردم: آیا این دوران طول میكشد؟ فرمود: نه‏ 💥 شرح اجمالی روایت 🔹 حدیث صراحتا قید میکند که عبدالله، آخرین مقتدر خواهد بود و بعد از وی، حکومت متزلزل و سست خواهد شد و بر سر جانشین عبدالله، مثل قبل، اجماعی نخواهد شد و بین اختلاف رخ خواهد داد. این امر، زیاد طول نخواهد کشید و سلطنت‌های چند ماه و چند روزه (کنایه از تزلزل قدرت) تشکیل خواهد شد و البته این تزلزل قدرت هم طولانی نخواهد شد، تا امر به حضرت صاحب و قائم، امام مهدی علیه‌السلام میرسد. 🔺 به صورت و پادشاهی است. زیرا در روایت تعبیر به "ملک" شده. حتی در روایات دیگر که (در ادامه ذکر خواهد شد) از موت خلیفه و بعد از موت عبدالله، خبر می‌دهند که نشان‌دهنده این است که سلطنت و ملک به صورت خانوادگی در خاندان آل‌فلان اداره میشود. 🔹 با دقت در روایت و به کار بردن کلمه "یضمن" توسط امام صادق علیه‌السلام در متن حدیث، متوجه می‌شویم که شایعات در موت عبدالله آنچنان در بین مردم، شایع میشود که امام معصوم، ضمانت قطعی موت عبدالله را طلب میکند تا در مقابل ضمانت و قائم و علیه‌السلام را بدهند. 🔹 بعد از مرگ عبدالله، نه اینکه سلطنت از بین میرود. خیر، اینگونه نیست؛ بلکه، حکومت رو به و سستی می‌گراید و حکومت‌های چند ماهه و چند روزه تشکیل خواهد شد که کنایه از و قدرت می‌باشد. و این امر یعنی زوال قدرت و آشکار شدن اختلافات، است و نه ناگهانی. لطفا دقت کنید. 🔹 و همان اجماعی که بر سر آخرین پادشاه مقتدر یعنی عبدالله بوده و سالها حکومت کرده بود، بر سر جانشین و یا جانشینان عبدالله نخواهد بود و اختلافات آشکار خواهد شد. 💥 سؤالی درباره روایت مرگ عبدالله؟! ❌ آیا این مربوط به گذشته، نیست؟ شاید این حدیث در گذشته و در رخ داده و مربوط به آینده نیست؟! 💥 پاسخ به این سوالات را در قسمت سوم سلسله ۱۰ بخوانید 🇮🇷
۱۰ (قسمت چهارم) 💢 وضعیت پیش از آخرین حاکمان 🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز ⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله ⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله 💥 فاصله تا ظهور امام ❎ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید. 4⃣ قرینه‌ی دیگر که نشان میدهد در خاندان در کشور رخ میدهد و حکومت آل فلان بعد از مرگ عبدالله، دیگر قدرت و دوام سابق را نخواهد داشت، روایتی از علیه‌السلام می‌باشد که در این روایت به قتل از ، توسط بنی فلان، در بلد و سرزمین حرام (مکه)، در ۲۵ ذی الحجه، تنها ۱۵ روز قبل از علنی امام (در ماه محرم) اشاره شده و در این روایت، امام علی علیه‌السلام صراحتا به پایان ملک و فرمانروایی بنی‌فلان و نابودی خانوادگی بعد از به شهادت رساندن نفس زکیه در مکه، اشاره دارد: 📚 آیا شما را از زمان به پایان رسیدن سلطنت خاندان فلان خبر ندهم؟ گفتیم آری ای امیرمؤمنان؛ حضرت فرمودند: هنگام كشته‌شدن شخصی بی‌گناه در روز حرام در ماه حرام از خاندان قریش. قسم به آنكه دانه را شكافت و آدمی را آفرید، پس از آن، بیش از پانزده شب حکومت‌شان طول نخواهد کشید... 🔺 در این روایت نیز، به پایان سلطنت و حکومت بنی فلان بعد از قتل نفس زکیه، اشاره شده. از طرفی، در روایت موت عبدالله، صراحتا به تبدیل شدن حکومت‌های سالیانه (ملک السنین) به حکومت‌های ماهیانه (ملک الشهور) اشاره شده که این امر به علیه‌السلام (لم یتناه هذا الامر دون صاحبکم) ختم میشود. 💢 وجه مشترک این دو روایت این است که هر دو روایت به نابودی بنی فلان و رسیدن امر به حضرت صاحب‌الامر علیه‌السلام اشاره دارند و چون نفس زکیه در به قتل میرسد، نشان میدهد که نیز در حجاز مستقر است که میتوانند نفس زکیه را به قتل برسانند. 💢 همچنین این روایت نشان میدهد که حکومت بنی فلان، تا زمان و قیام علنی علیه‌السلام، هر چند به صورت متزلزل و سست، باقی است تا اینکه نفس زکیه را در ۲۵ ذی الحجه به طرز فجیعی به قتل میرسانند و ۱۵ روز بعد، با قیام علنی امام در ۱۰ محرم به حکومت بنی‌فلان که با مرگ عبدالله رو به سستی و زوال گرویده، پایان داده میشود. 💥 طبق روایات ظهور 🔹 اما بعد از مرگ عبدالله، بین خاندان بنی فلان، بر سر قدرت و جانشینی، اختلاف رخ میدهد. این مسئله (اختلاف بین فلان) در روایات متعدد تصریح شده ✅ از علیه‌السلام، نقل شده: 📚 شما (ظهور امام زمان علیه‌السلام) جز با اختلاف بنی‌فلان محقق نمی‌شود. و قیام نمی‌کند و شما هم آنچه را عاشقش هستید نخواهید دید تا وقتی بنی‌فلان بر سر آنچه در بین‌شان است، مبتلا به و درگیری شوند، مردم به (حکومت) آنها طمع کنند و وحدت از بین برود و خروج کند. 🔺 حتی در روایتی، درباره اختلاف بنی فلان، تعبیر محتوم و حتمی به کار رفته که نشان از وقوع آن دارد. ✅ از علیه‌السلام نقل شده: 📚 و حتمی است، ندای آسمانی، حتمی است... و اختلاف بنی فلان حتمی است و قتل نفس زکیه حتمی است. 📌 البته در برخی احادیث از اختلاف بنی فلان به اختلاف بنی عباس تعبیر شده که به علت اختلاف نسخ، اقوال مختلفی در این زمینه مطرح گردیده. برخی از محققین، معتقد به تشکیل حکومت در و پیش از ظهور هستند و برخی نیز معتقدند که روایات تصحیف شده‌اند و یا اینکه تعبیر بنی عباس، حاکی و کنایه از این است که بنی فلان کسانی هستند که در خط و مشی، شبیه به بنی‌عباس عمل میکنند. والله اعلم... 💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت پنجم سلسله ۱۰ بخوانید 🇮🇷
✅ سلسله مباحث مهدویت | بخش ۱۱ ❌ علت حضور ایران در 💢 جهان در انتظار 💥 همه‌چیز درباره آخرالزمانی شام 🔥 نقطه‌ای آخرالزمانی روایات 👹 مقابل ایرانی‌ها 📌 محل شورش سفیانی در آستانه ظهور ✅ پیش از این در صفحه صدای ظهور ۳۱۳ در نه قسمت از سلسله مباحث مهدویت، درخصوص و ، و ، آخرالزمان،‌ در معیت امام مهدی علیه‌السلام، پیش از ، ابعاد مختلف ، قیام مردم و ، وضعیت پیش از ظهور، در آخرالزمان، و در آخرالزمان صحبت کردیم. 📌 با ضربه روی هشتگ‌ها در داخل کانال، مطالب مرتبط با عبارت هشتگ را بخوانید. 🖤 اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷
۱۱ (قسمت اول) ❌ علت حضور ایران در 💢 جهان در انتظار 💥 همه‌چیز درباره آخرالزمانی شام 🔥 نقطه‌ای آخرالزمانی روایات 👹 مقابل ایرانی‌ها 📌 محل شورش سفیانی در آستانه ظهور 🛑 مقدمه اول: تعبیر حدیث به در مناطقی از سوریه (جابیه و حرستا) پیش از امام زمان علبه‌السلام، نیز همچون واژه کماکان مبهم است؛ به هر حال، هر آنچه باشد، نشان از حادثه‌ای در سطح زمین، در محور در نزدیکی دمشق در کشور امروزی خواهد بود. 🔰 مقدمه دوم: از جذاب‌ترین و پرطرفدارترین بخش‌های معارف مهدوی است. اختصاص بخش عمده‌ای از روایات مهدویت به این موضوع، بهترین گواه بر این مسئله است. این جذابیت از سویی باعث افزایش اقبال عمومی به این مسئله و در نتیجه اصل اندیشه مهدویت می‌شود، اما از سوی دیگر، افزون بر ایجاد زمینه مناسب برای ورود خرافات، طمع شیادان را برای جعل و تحریف روایات را، دوچندان می‌کند. از اینرو، نظر به فقدان پژوهش‌های مستند در این زمینه، شایسته است با انجام تحقیقات مبتنی بر اصول و قواعد فهم حدیث و با جداسازی احادیث صحیح از ضعیف و مطالب مستند از غیرمستند، علاوه بر پالایش معارف از خرافات، زمینه‌های سوءاستفاده از این موضوع نیز از میان برداشته شود. 🔹 اکنون و در ادامه این نوشتار، ادامه سیر رویدادهای آخرالزمانی سوریه، پیش از بررسی شده و بدون هیچ تطبیق و قضاوتی، در انتظار تغییرات و تحولات مورد نظر در حدیث امام باقر علیه‌السلام که به شهرت یافته، خواهیم بود و با نگاه آینده‏ پژوهی، این حوادث را بررسی خواهیم کرد. 🔴 چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث پیش از ظهور وجود دارد که شناخت آنها و رصد کردن تحولات مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و میتواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با و علیه‌السلام یاری دهد. 🟡 این کانون‌های مرکزی عبارت است از: سوریه، ایران، عراق، یمن، فلسطین و عربستان (حجاز) 🔵 کشورهای مذکور، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهد بود که تاثیرات داخلی و منطقه‌ای و حتی جهانی خواهد گذاشت و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت آور خواهد بود. بنابراین دیده‌بانی سیاسی و نظامی این کشورها در هر برهه‌ای از زمان، میتواند اهمیت استراتژیک و آینده پژوهانه مهدوی داشته باشد. و این امر محقق نخواهد شد جز با رصد تحولات و نشانه های ظهور و به ویژه حوادث در احادیث تمهید مباشر (احادیثی که به حوادث و اتفاقات قبل از علائم و در کشورهای و و ) اشاره دارند. ☑️ به عنوان مثال، اگر حوادث منطقه و سوریه در زمان معاصر، به ترتیب ذکر شده در حدیث و به فاصله زمانی معین رخ دهد و با دلایل متقن علمی و مستند به احادیث معتبر، ثابت گردد، به این معنا خواهد بود که وارد تحولات در سوریه شده‌ایم و وظایفی متوجه شیعیان میگردد؛ از اینرو شناخت این علائم از دیدگاه علم آینده‌پژوهی، تکلیف‌آور می‏باشد. 💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت دوم سلسله ۱۱ بخوانید 🇮🇷
۱۱ (قسمت دوم) ❌ علت حضور ایران در 💢 جهان در انتظار 💥 همه‌چیز درباره آخرالزمانی شام 🔥 نقطه‌ای آخرالزمانی روایات 👹 مقابل ایرانی‌ها 📌 محل شورش سفیانی در آستانه ظهور ❇️ حدیث طلایی و کلیدی ورود به تحولات سال آقا علیه‌السلام 🔹 بعد از بیان این مقدمه، که ذکر آن بسیار ضروری بود، نوبت به این مسئله میرسد که طبق احادیث متعدد، اتفاقات و را شاید بتوان مهمترین، تاثیرگذارترین و متوقع ترین رویدادهای آخرالزمانی دانست. 🔸 جرقه و پایان تاریخ سیاه، از منطقه و کشور زده میشود و آتش آن به سرعت شرق و غرب عالم را در می‌نوردد و خبر بزرگ آغاز عصر جدید اعلام میشود. غرب آسیا و حضور کشورهایی چون ایران، عراق، سوریه، حجاز، اردن، مصر، ترکیه و فلسطین در آن، در طول تاریخ، منشا حوادث و تحولات مهمی در دنیا بوده و مرکز بیشتر حوادث آخرالزمانی نیز خواهد بود. 🔺 مهمترین این حوادث، حوادث پیش از و نیز خروج است که براساس نصوص و احادیث معتبر، نقطه آغازین تحولات منجر به ظهور، خروج سفیانی از شامات و تسلط او بر سوریه خواهد بود. ⁉️ آیا حوادث فعلی سوریه، همان حوادث نزدیک ظهور است یا ممکن است این حادثه نیز بدون هیچ ارتباطی با علائم مورد نظر روایات، رخ دهد و ارتباطی با حوادث نداشته باشد؟ ⁉️ و اگر این اتفاقات رخ دهد و حوادث سوریه منجر به رویدادهای آخرالزمانی گردد؛ وظیفه ما چیست؟ و آیا به ظهور، نزدیک شده‌ایم یا ده‌ها و صدها سال دیگر نیز باید بمانیم؟! ✅ در این نوشتار، سیر رویدادهای آخرالزمانی پیش از قبل از خروج جریان سفیانی بررسی شده و بدون هیچ تطبیق و قضاوتی، در انتظار تغییرات و تحولات مورد نظر در حدیث علیه‌السلام که به شهرت یافته خواهیم بود و با نگاه آینده‏پژوهی، این حوادث را بررسی میکنیم. 💥 حوادث سوریه قبل از خروج سفیانی 📚 طبق حدیث جابر جُعفی از امام محمد باقر علیه‌السلام که به حدیث تمهید مباشر شهرت یافته [الغیبۀ نعمانی صفحه ۲۷۹. مجلسی، بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۳۷]، رخ دادن مجموع همه‌ی حوادث در منطقه سوریه در فاصله‌ی زمانی معین و به ترتیب ذکر شده، سه شرط اساسی و کلید طلایی و بسیار مهم برای ورود به تحولات حوادث است؛ و لازم است پیش از خروج سفیانی از سلسله حوادثی در سوریه رخ دهد، از جمله: ✅ ... صوتی بر همراه با فتح، دمیده میشود و زلزله‌ای در منطقه جابیه دمشق در سوریه رخ خواهد داد و بخشی از مسجد اموی دمشق تخریب خواهد شد. آنگاه خروج کنندگانی از جانب ترکها، خروج خواهند کرد (ادعای استقلال مناطق کردنشین سوریه)؛ فتنه، اختلاف و قتل رومی‌ها (کشورهای غربی) را فراخواهد گرفت. برادران ترک، نیروهایی نظامی خویش را در الجزیرۀ سوریه ادامه می‌دهند (الجزیرۀ سوریه به مناطق متصل به مرز عراق اعم از الحسكۀ و و الرقة در اطلاق میشود)؛ و خروج کنندگانی از رومیان هم در (میناء اشدود فلسطین اشغالی) نیروی نظامی پیاده میکنند؛ در این سال، اختلاف و فتنه سراسر سرزمینهای عربی را فرا گرفته. و اولین سرزمینی که تخریب میشود، سرزمین شام (سوریه) است... 📚 البته در روایتی از علیه‌السلام نیز مراحل و حوادث قبل از خروج سفیانی [الغیبۀ شیخ طوسی صفحه ۴۶۱. بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۱۶ و ۲۵۳]، چنین نقل شده: ✅ چون دو لشکر در منطقه شام و سوریه درگیر جنگ شوند، یکی از آیات بزرگ الهی ظاهر می‌شود و آن در منطقه شام و سوریه است که بیش از صد هزار نفر هلاک می‌شوند که برای مومنان و برای کافران است، بعد در انتظار ورود نیروهای نظامی از غرب سوریه (منطقه ) و ادوات و ماشینهای جنگی مجهز به پرتاب سلاح باشید که به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد. سپس در انتظار و منطقه دمشق در سوریه باشید و بعد از آن منتظر خروج سفیانی پسر هند جگرخوار، باشید که از (مرز بین و سوریه در استان سوریه) خروج می‌کند تا بر دمشق دست یابد و بعد از آن منتظر امام عصر باشید. 💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت سوم سلسله ۱۱ بخوانید 🇮🇷
۱۱ (قسمت سوم) ❌ علت حضور ایران در 💢 جهان در انتظار 💥 همه‌چیز درباره آخرالزمانی شام 🔥 نقطه‌ای آخرالزمانی روایات 👹 مقابل ایرانی‌ها 📌 محل شورش سفیانی در آستانه ظهور ❇️ بعد از ذکر دو حدیث طلایی و کلیدی ورود به تحولات سال آقا علیه‌السلام از زبان مبارک علیه‌السلام و علیه‌السلام در قسمت قبل، حالا ادامه بحث... 💥 حوادث سوریه قبل از خروج سفیانی ✅ بنابراین، ترتیب حوادث پیش از خروج سفیانی، از کتاب الغیبۀ نعمانی به نقل از امام علی و امام باقر، چنین خواهد بود: 1⃣ اختلاف و بین دو و دو تفکر در منطقه شام و سوریه (اختلف الرمحان بالشام) 2⃣ صوت با پیروزی در پایتخت منطقه شام، ، (یجیئکم صوت من ناحیۀ دمشق بالفتح) و با رحمت برای مومنین و عذاب برای کافرین در سوریه (رجفۀ تکون بالشام یهلک فیها اکثر من مائۀ الف، یجعلها الله رحمۀ للمومنین و عذابا للکافرین) 3⃣ ورود ادوات و تجهیزات نظامی پیشرفته به سوریه (اصحاب البراذین الشهب المحذوفۀ) 4⃣ ورود رنگ از غرب سوریه (یعنی ) به این کشور (الرایات الصفر تقبل من المغرب حتی تحل بالشام) 5⃣ و در محور جابیه- حرستا (تخسف قریۀ من قری الشام تسمی الجابیۀ). بخشهایی از مسجد اموی دمشق، فرو می ریزد (تسقط طائفۀ من مسجد دمشق الایمن) 6⃣ ادعای انفصال از حاکمیت منطقه شام و (مارقۀ تمرق من ناحیۀ الترک) 7⃣ حمله به مناطق کردنشین سوریه (سیقبل اخوان الترک حتی ینزلوا الجزیرۀ) 8⃣ بعد از این حوادث، منطقه شام و سوریه، واقعا تخریب میشود (اول ارض تخرب، ارض الشام) 9⃣ غربی‌ها هرچند در این بین، خود از اختلاف و اضطراب و چه بسا رنج می‌برند (هرج الروم)، در دفاع از یهودیان، وارد رمله، میناء اشدود در میشوند (و ستقبل مارقۀ الروم حتی ینزلوا الرملۀ) ❇️ بنابراین، اگر حوادث منطقه و فعلی سوریه در زمان معاصر، به ترتیب ذکر شده در حدیث فوق و به فاصله زمانی معین رخ دهد، شاید به این معنا خواهد بود که وارد تحولات در سوریه شده‌ایم. ⏪ در ادامه، حوادث سوریه و عراق بعد از را مرور خواهیم کرد: 💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت چهارم سلسله ۱۱ بخوانید 🇮🇷
۱۱ (قسمت پنج) ❌ علت حضور ایران در 💢 جهان در انتظار 💥 همه‌چیز درباره آخرالزمانی شام 🔥 نقطه‌ای آخرالزمانی روایات 👹 مقابل ایرانی‌ها 📌 محل شورش سفیانی در آستانه ظهور ❇️ بعد از ذکر دو حدیث کلیدی ورود به تحولات سال آقا علیه‌السلام از زبان مبارک علیه‌السلام و علیه‌السلام و تبیین مراحل قبل از لعین، و همینطور تبیین وضعیت و پس از خروج سفیانی، حالا ادامه بحث... 💥 و جابیه - حرستا در کشور 🔺 همانطور که گفتیم، در سلسله حوادث پیش از در منطقه در منطقه‌ای در کشور سوریه با محوریت و مرکزیت تا در نزدیکی دمشق، خسف یل فرورفتن در زمین، رخ خواهد داد: 📚 ...شهری از شهرهای شام، خسف میشود و بخشی از مسجد شام (مسجد اموی دمشق)، فرو می‌ریزد .[عیاشی، التفسیر عیاشی جلد ۱ ص ۶۴. بحارالانوار مجلسی ج ۵۲ ص ۲۲۲] ✅ در روایتی از امام علی در کتاب الغیبۀ نعمانی ص ۳۰۵ مکان خسف، منطقه حرستا در سوریه عنوان شده: 📚 چون دو لشکر در منطقه شام و سوریه، درگیر جنگ شوند... سپس در انتظار زلزله و دمشق در سوریه باشید. ✅ در حدیث جابر از امام باقر، مکان خسف و زلزله، منطقه در سوریه ذکر شده: [الغیبۀ نعمانی ص ۲۷۹] 📚 ...خسف و زلزله‌ای در جابیه دمشق در سوریه، رخ خواهد داد... 💥 و سپس بخشی از دیوار مسجد اموی دمشق فرو خواهد ریخت که حاکی از بسیار نزدیک بودن خروج سفیانی می‌باشد: 📚 ...و بخشی از مسجد اموی دمشق، تخریب خواهد شد و بعد از آن منتظر خروج پسر هند جگرخوار باشید که از (مرز بین و در استان ) خروج می‌کند تا بر دمشق دست یابد و بعد از آن منتظر قیام امام عصر باشید. [الغیبۀ نعمانی ص ۳۰۵] 🔰 مسجد جامع اُمَوی دمشق در سوریه، مسجدی قدیمی است که به دستور ولید بن عبدالملک (متوفای ۹۶ ق) از خلفای بنی‌امیه در دمشق ساخته شد. مقام حضرت خضر، هود و یحیی، مقام امام سجاد و رأس الحسین در این مسجد مشهورند. خطبه علیه‌السلام که روشنگر حادثه بود نیز در این مسجد خوانده شد. و در آخرالزمان نیز مجددا حادثه‌ساز شده و بنا بر احادیث شیعه و اهل سنت، قبل از خروج سفیانی در واقعه خسف جابیه، بخشهایی از نیز فرو خواهد ریخت. [علامات الظهور بحث فی فقۀ الدلالۀ از جلال الدین علی الصغیر ج ۲ ص ۲۰۳] ⁉️ در جابیه یا حرستا؟ 💢 و اما اینکه در دو حدیث فوق، مکان خسف و زلزله دمشق در کشور سوریه، مختلف ذکر شده‌اند: با مشاهده نقشه جغرافیایی، منطقه جابیه و حرستا، این مناطق بسیار به هم نزدیک بوده و فاصله بین این دو منطقه، حدود ۱۰ کیلومتر می‌باشد که در حوادثی چون خسف و زلزله، معمولا نقطه کانونی حادثه، منطقه خاصی می‌باشد که تا شعاع خاصی نیز گسترش پیدا میکند. ✅ بنابراین، در واقع خسف و زلزله در دمشق با مرکزیت محور جابیه – حرستا می‌باشد. شاهد این مدعا، در اثر این حادثه طبیعی (زلزله و خسف) در سوریه، بخشهایی از فرو خواهد ریخت که در ادامه حدیث به آن تصریح شده. این مسجد اموی دمشق در نزدیکی منطقه جابیه واقع می‌باشد. 🔰 خسف دمشق در احادیث اهل سنت 📚 ...زمین تکان می‌خورد و سمت غرب مسجد در زمین فرو میرود و آبادی که به آن گویند در زمین فرو میرود و بعد از آن، سفیانی خروج میکند. [عقدالدرر فی أخبار المنتظر مقدسی شافعی ص ۸۴] 📚 ...(امام) مهدی خروج نمیکند تا اینکه آبادی در غوطه که به آن حرستا گویند در زمین فرو رود. [الملاحم ابن‌منادی ص ۱۳۴] 📚 ...و پس از خسف و فرورفتن منطقه ای در دمشق و فروریختن بخش غربی مسجد دمشق، سه پرچم در منطقه شام، برافراشته می شود: ابقع، اصهب و سفیانی [الفتن ابن‌حماد ص ۱۹۵] 💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت ششم سلسله ۱۱ بخوانید 🇮🇷 @haghagigat
✅ سلسله مباحث مهدویت | بخش ۱۲ ❌ قبل از ظهور 💢 واکاوی روایات مربوط به قفقاز 🔥 همه‌چیز درباره ✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو 📚 با همراه باشید: ✅ پیش از این در صفحه صدای ظهور ۳۱۳ در یازده قسمت از سلسله مباحث مهدویت، درخصوص و ، و ، آخرالزمان،‌ در معیت امام مهدی علیه‌السلام، پیش از ، ابعاد مختلف ، قیام مردم و ، وضعیت پیش از ظهور، در آخرالزمان، در آخرالزمان، و آخرالزمانی دمشق یا ، صحبت کردیم. 📌 با ضربه روی هشتگ‌ها در داخل کانال، مطالب مرتبط با عبارت هشتگ را بخوانید. ❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷 @haghagigat
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت یک) ❌ قبل از ظهور 💢 واکاوی روایات مربوط به قفقاز 🔥 همه‌چیز درباره ✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو 📚 با همراه باشید: 🔥 سناریوی آتش آذربایجان پیش از ظهور ✅ در نگاه مهدوی، امری تصادفی، نیست؛ بلکه واقعه‌ای است که با زمینه‌سازی و تمهیدات زمینه‌سازان (ممهدون) شکل می‌گیرد. ◀️ در منابع فریقین، قیام‌های حق پیش از ظهور، رجل من اهل قم، خراسانی و یمانی، معرفی شده و اوصاف در احادیث فریقین شیعه و اهل‌سنت نیز ذکر شده [رایات الهدی و الضلال فی عصر الظهور، صفحه ۶۳-۱۲۶]؛ در مقابل دشمنان و جبهه باطل نیز بیکار ننشسته و با ایجاد فتنه‌ها و جنگ‌ها و بحران‌های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، امنیتی و نظامی بر علیه دسیسه‌چینی می‌کنند. 🟡 بنابراین بهتر است حوادث پیرامونی در محدوده جغرافیایی کشورهای نقش‌آفرین با تاکید بر رویدادهای تاثیرگذار در آینده، رصد گردد تا جامعه منتظران، برای مقابله با آنها آماده شود و حکومت زمینه‌ساز درباره نقشه‌ها و توطئه‌های دشمنان هشدار و آگاه سازد. 📚 نسخه‌شناسی گزاره آتش آذربایجان 🔹 گزاره آتش آذربایجان «لابدّ لنار» در الغیبة نعمانی نقل شده و البته در دیگر کتب حدیثی شیعه از جمله الملاحم و الفتن ابن طاووس صفحه ۳۷۰، کتاب إثبات‏ الهداة‏ شیخ حر عاملی صفحه ۱۵۸، کمال الدین شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۵۶ نیز تکرار شده: ✅ ابوبصير از علیه‌السلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود: پدرم عليه‌السلام به من فرمود: ناگزير آتشى (جنگی) از منطقه زبانه خواهد كشيد كه هيچ چيز در مقابلش نتواند ايستاد (گسترش می‌یابد)، چون چنين شود، خانه‌‏نشين باشيد (بى‏‌طرف بمانيد) و تا آنگاه كه ما در خانه نشسته‌‏ايم، شما نيز در این آتش خانه‌نشین باشید و چون قیام کننده از طرف ما ( علیه‌السلام) حركت مى‌‏كند و فعاليت خود را آغاز كرد به سوى او بشتابيد، اگر چه بر دست و زانو (به هر نحو ممكن). به خدا سوگند گویی هم‌اكنون به او (امام مهدی) مى‏‌نگرم كه ميان ركن و مقام در به فرمانى جديد از مردم مى‌‏گيرد، فرمانى كه بر عرب، سخت گران است، و پدرم فرمود: واى بر سركشان عرب از شرّى كه به آنان هنگامه ظهور روى خواهد کرد (عقوبتی که در انتظار سرکشان است). 📌 بنابراین همه کتب شیعی، نسخه «لابدّ لنار» را ثبت و ضبط کردند، لکن در نسخه متاخر (کتاب بحارالأنوار)، نسخه «لابدّ لنا» ترجیح داده شده [بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۱۳۵ و ۲۹۳] و در ادامه به جایگاه اختلاف نسخ در تفاوت دیدگاه‌ها نیز اشاره خواهد شد. 📚 گفتنی است گزاره آتش آذربایجان پیش از ظهور، در الغیبة نعمانی، دو طریق دارد: الف. سند اول (ابی‌حمزه بطائنی از ابوبصیر از امام صادق علیه‌السلام) چون در دوران استقامت بوده، حدیث موثق است؛ ب. سند دوم (وهیب بن حفص از ابوبصیر از امام صادق علیه‌السلام) از نظر سندی، حدیث صحیح و معتبر است. [الرجال نجاشی صفحه ۹۴ و ۴۳۱] 🔥 اعتبار ، آتش آذربایجان 🔴 البته «نار» به معنای حقیقی آن یعنی وقوع آتش‌سوزی هرچند محتمل است، اما به قرینه سایر احادیث که از وقوع در منطقه و گزارش شده [الغیبة نعمانی صفحه ۱۴۷] تعبیر اشعار به درگیری نظامی و جنگ دارد؛ ضمن اینکه به قرینه عبارت بعدی «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ» که مصطلح حدیثی است و در تراث مهدوی، این عبارت و مشابه آن: اجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُم‏ [الغیبة شیخ طوسی صفحه ۱۶۳]، لَا تَبْرَحِ الْأَرْضَ [الکافی شیخ کلینی جلد ۸ صفحه ۲۷۴]، حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِه [الکافی شیخ کلینی جلد ۸ صفحه ۲۶۴] با توجه به خانواده حدیثی، جملات مشهور امامان معصوم برای ممانعت شیعیان از شرکت در ها [بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۱۳۸] و قیام‌های نظامی مخالف دیدگاه اهل‌بیت و جنگ‌های مضرّ به کیان شیعه و ترک قتال [لسان‌العرب ابن‌منظور، جلد ۶ صفحه ۵۵] استعمال می‌شده [الغیبة نعمانی صفحه ۱۹۷]؛ 🔺 بنابراین احتمال در منطقه آذربایجان، احتمال ضعیف و بلکه منتفی است و در واقع اشاره به دارد. ➕ در ادامه منتظر قسمت دوم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید. ❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷 @haghagigat
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت دو) ❌ قبل از ظهور 💢 واکاوی روایات مربوط به قفقاز 🔥 همه‌چیز درباره ✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو 📚 با همراه باشید: 🔥 سناریوی آتش آذربایجان پیش از ظهور 🔺 در قسمت اول ۱۲ اشاره کردیم که طبق روایات مهدوی و همچنین مبانی کلامی اهل‌بیت و عبارات قرآنی، احتمال در منطقه آذربایجان، احتمال ضعیف و بلکه منتفی شده‌ای است و در واقع بحث آتش آذربایجان یا همان اشاره به نظامی دارد. 🔵 حال درباره گزاره نار (آتش) آذربایجان که کنایه از جنگ است، دو احتمال مطرح است: صدور جنگ از سمت آذربایجان یا وقوع جنگ در منطقه (محدوده جغرافیای آذربایجان در زمان امام معصوم) و نیز با توجه به حرف «مِنْ»، عبارت بدین‌گونه خواهد بود که: جنگ از سمت آذربایجان یا جنگ در منطقه آذربایجان، مقصود است. البته هر دو دیدگاه قابل‌جمع است و فرقی هم ندارد. زیرا در ادامه به سرایت آتش جنگ به سایر مناطق تصریح شده ✅ بنابراین، نار (آتش) آذربایجان، چه بسا این تلمیح و اشاره بلیغ را نیز با خود به همراه دارد که شروع جنگ، از سمت آذربایجان و در این منطقه تاریخی خواهد بود (لَا بُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِيجَانَ) و البته آتش جنگ، آرام نخواهد شد و به سایر مناطق نیز گسترش خواهد یافت (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‏ء) ⁉️ چرایی تعبیر نار (آتش) آذربایجان 🟢 و علت اینکه چرا برای افاده مفهوم جنگ، به جای کلمه «نار» از واژه «حرب» استفاده نشده، این است که در لغت عربی، علاوه بر اینکه استعمال واژه نار برای جنگ، تعبیر شایع و مشهوری است [مانند آیه ۶۴ سوره مائده]، در عین حال نشانگر این است، در صورت عدم جلوگیری از آتش، آنگاه شعله‌های آن به سایر نقاط نیز گسترش پیدا خواهد کرد [جواهر البلاغة صفحه ۱۲۵] و در این صورت با عبارت بعدی (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‏: هیچ چیزی یارای ایستادگی در برابر ندارد) نیز سازگاری بیشتری دارد. ⚪️ همچنین به قرینه اینکه به شیعیان توصیه شده در جنگ منطقه آذربایجان شرکت نکنید (أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ)، نشانگر این است که شرّ و جنگ، گریبان‌گیر کشورهایی خواهد شد که در این جنگ وارد شده‌اند. [النهایة فی غریب‌الحدیث و الأثر ابن‌اثیر جلد ۵ صفحه ۱۲۷] 🔴 ضمن اینکه اگر واژه «حرب» استفاده میشد، ناگزیر یکی از طرفین جنگ شروع‌کننده آن خواهد بود، درحالی‌که انتخاب واژه «نار به معنای آتش» اشاره به این است که علاوه بر متخاصمین، از ناحیه کشورهای غیر از طرفین جنگ، نیز احتمال دارد که بر شعله‌های آتش، دمیده و دامن زده ‌شود و گسترش یابد. ↩️ بنابراین تعبیر نار (آتش) آذربایجان برای سرایت جنگ به سایر نقاط (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ)، تعبیر بلیغ‌تری است و در واقع این عبارت از فصاحت و بلاغت امام معصوم در اِخبار دقیق از حوادث حکایت دارد. ✅ با این پیش‌فرض و مبنای کلامی که معصوم بر احاطه کامل دارد و در انتخاب کلمات و عبارات حدیثی، دقیق و حساب شده، رفتار می‌کنند و نیز با توجه به استفاده واژه نار در قرآن که آتش، مهمترین و سخت‌ترین عذاب خداوند معرفی شده و به قرینه اینکه امام معصوم تاکید نموده در این جنگ شرکت نکند (عدم مداخله مستقیم نظامی )، درمی‌یابیم که آتش جنگ به منزله عذاب برای خواهد بود که به تدریج فراگیر نیز خواهد شد (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ) و بدین‌سان موجب تضعیف دشمنان خواهد شد. ➕ در ادامه منتظر قسمت سوم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید. ❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷 @haghagigat
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت سه) ❌ قبل از ظهور 💢 واکاوی روایات مربوط به قفقاز 🔥 همه‌چیز درباره ✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو 📚 با همراه باشید: 🌍 محدوده جغرافیایی آذربایجان روایات 📌 و اما، آذربایجان، دقیقا کدام منطقه مقصود است؟ آذربایجان داخل ایران یا آذربایجان خارج از محدوده جغرافیایی ایران؟ نمی‌توان قضاوت قاطعی داشت. زیرا بلاد در زمان صدور نص، منطقه وسیعی را شامل می‌شده و مشتمل بر مناطقی در آذربایجان ایران (اردبیل، آذربایجان غربی و شرقی) و مناطقی همچون اَرَّان و جمهوری آذربایجان تا برزند (تفلیس) در قلب نیز ادامه داشته و حتی محدوده وسیعی از جنوب غربی روسیه و شمال شرقی تا سواحل دریای سیاه (بحر القرم) متصل به جزیره را شامل می‌شود و تا مرزهای امپراطوری بیزانس (روم شرقی) امتداد داشته: 📚 اَذرَبِيجَان: إقليمٌ واسع و من مشهور مدائنها تبریز [معجم البلدان حموی جلد ۱ صفحه ۱۲۸] و أجل مدنها قديما أردبيل [مسالک الممالک ص ۱۸۱] من أردبيل إلى برزند [معجم البلدان حموی ج ۲ ص ۳۵] من كور آذربيجان [البلدان یعقوبی ص ۷۹] ‏أَرَّانُ في آخِرِ حُدُودِ أَذرَبِيجَان [الطراز الاول مدنی ج ۷ ص ۲۴]‏ نَخْجُوان بَلَدٌ بأَقْصَى أَذْرَبِيجان [أوضح المسالك إلى معرفة البلدان بروسوی ص ۶۲۳] و ایضا بعض البلاد التی على ساحل بحر القرم حدود بلاد الروم [تقوم البلدان ابوالفداء ص ۴۴۰] 📌 بنابراین هرچند دقیقا مشخص نیست مقصود از آتش جنگ در آذربایجان، منظور، کدام ناحیه است؛ اما قدر متقن، در محدوده سرزمین «آذربایجان تاریخی» که تا سواحل دریای سیاه نیز امتداد داشته، برپا خواهد شد. ✅ در واقع، امروزه علاوه بر آذربایجان ایران بر مناطق وسیعی در کشورهای آذربایجان، و امتداد آن در قلب قفقاز و تا سرزمین‌های واقع در سواحل دریای سیاه (بحر القرم)، مفهوم بلاد آذربایجان» اطلاق می‌شده و البته به دلیل تغییر مرزهای جغرافیای در طول تاریخ، مرزبندی مشخص و دقیق این مناطق و تفکیک این مناطق از یکدیگر، سخت و دشوار بوده 🔺 بنابراین مقصود از آذربایجان در لسان احادیث و کتب جغرافیا، سرزمین تاریخی آذربایجان است و نه کشور آذربایجان؛ 🟢 اما اینکه امام معصوم، را به عدم مداخله نظامی در فراخواندند (فَكُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ)، بیانگر این است که این جنگ، ابتدا در مناطقی خارج از محدوده جغرافیایی «حکومت شیعه زمینه‌ساز» رخ خواهد داد. 💥 بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بین‌المللی ❌ درباره عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ» در تحلیل گزاره حدیثی جنگ آذربایجان قبل ظهور، سه احتمال مهم، مطرح است: 1⃣ هرچند مبدا جنگ از منطقه آذربایجان تاریخی، شکل خواهد گرفت لکن به سایر مناطق و کشورها نیز گسترش خواهد یافت. زیرا وقتی از ناحیه‌ای شروع شود، اگر نتوان با آن مقابله کرد (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ)، طبیعی است که به سایر مناطق نیز سرایت خواهد کرد. همپچنین بیانگر این است که تلاش‌های بین‌المللی برای جلوگیری از شعله‌ور شدن آتش جنگ آذربایجان بی‌نتیجه خواهد بود و فراگیر خواهد شد و نقش محوری در آغازین شعله‌های پیش از ظهور، ایفا خواهد کرد. 2⃣ ضمن اینکه احتمال دارد مداخله نظامی کشورها به علت تضاد منافع، در جنگ منطقه آذربایجان، می‌تواند یکی از دلایل عدم کنترل آتش این جنگ باشد؛ 3⃣ همچنین احتمال دارد با توجه به جوهر معنایی عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ‏» یکی از مصادیق بارز آتش این جنگ، استفاده از سلاح منحصر به فرد نظامی در میدان جنگ باشد که وقتی رخ داد، اثرات مرگبار آن به هیچ عنوان قابل جلوگیری و عدم اشاعه به سایر نقاط نیست. ✅ بنابراین با توجه به عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ» علاوه بر تاکید بر وقوع جنگ، سه احتمال: گسترش آتش جنگ، بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بین‌‌المللی و یا استفاده از سلاح منحصر به فرد نظامی که اثرات مرگبار و جبران‌ناپذیری دارد، مطرح است. 🔥 عدم مداخله نظامی در جنگ آذربایجان 🔴 اما درباره عبارت «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ» -با توجه به «معانی لغوی» و «خانواده حدیثی» این اصطلاح حدیثی در تراث مهدوی- در تحلیل گزاره جنگ آذربایجان پیش از ظهور، پنج احتمال مهم مطرح است که در قسمت بعدی خواهیم خواند: ➕ در ادامه منتظر قسمت چهارم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید. ❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷 @haghagigat