🔵 باید در نمایش خانگی، رفع آسیب‌های اجتماعی را دنبال کنیم ◀️ حجت الاسلام دکتر خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ✅ نظریه مهدویت یا نظریه عدالت جهانی در همه ادیان وجود دارد و تقریبا همه ادیان به موعودگرایی اعتراف دارند اما انتظار فرج به چه معناست؟ منتظران واقعی چه کسانی هستند و انتطار سازنده چیست و چه عناصری دارد؟ عدالتخواهی، مبارزه با فساد، استکبارستیزی، امیدبخشی، اخوت و محبت، مردم‌داری از نشانه‌های انتظار سازنده است. ✅ وقتی خودمان را منتظران واقعی می‌دانیم باید این ویژگی‌ها را داشته باشیم، کسی که خودش را منتظر واقعی می‌داند باید عدالت‌گرا، امیدبخش،‌ استکبارستیز باشد، کسانی که دنبال تجزیه‌طلبی هستند منتظر واقعی نیستند، ایران یکپارچه با اقوام متکثر از وحدت برخوردار است، تمام اقوام ایرانی عزت ایران را می‌خواهند و البته این وحدت همراه با استکبارستیزی و مبارزه با فساد است. ✅ رسانه ابزار انتقال پیام است. رسانه امروزه می‌خواهد چه پیامی را به مردم جهان ارسال کند؟ آیا پیام رسانه‌های صوتی و تصویر فراگیر خشونت است یا محبت، عقلانیت است یا شهوت، عدالت است یا ظلم، امیدبخش است یا ناامید کننده؟ همانطور که شخصیت‌های حقیقی و حقوقی منتظر هستند، رسانه‌های صوتی و تصویری هم باید منتظر واقعی باشند بنابراین باید در رسانه‌های صوتی پیام عدالت‌گرایی، مبارزه با ظلم و دوستی باشد. ✅ وقتی سریال خانگی ترویج خشونت و شهوت می‌کند با مهدوی‌گرایی نمی‌سازد، اگر فرض کنیم که پلتفرم‌ها بعد از ساخت سریال‌های خانگی در جامعه اثربخشی محبت، عشق، تحکیم خانواده و دادن محبت به فرزندان باشد بنابراین منتظر واقعی هستند. ✅ با برخی از افرادی که در جریان اعتراضات دستگیر شدند، صحبت کردم می‌گفتند که کمبود محبت داشتند، بنابراین وقتی محبت کافی از سوی پدر و مادر تامین نشود فرزندان منحرف می‌شوند. ✅ سریال‌های نمایش خانگی باید محبت بین زن و شوهر، عشق بین فرزندان و والدین را افزایش دهند. نظریه مهدویت، عدالت، معنویت و اخلاق است. آیا جامعه ایرانی توانسته این رویکرد را معرفی کند؟ ما نباید ترویج‌کننده فرهنگ سایر کشورها باشیم بلکه باید در نمایش خانگی رفع آسیب‌های اجتماعی را دنبال کنیم. #عبدالحسین_خسروپناه #رسانه #نمایش_خانگی #محبت #مهدویت #آسیبهای_اجتماعی #عدالت #اخلاق #معنویت ✋جهادگرتبیین باشیم @hagheeghat

✅ مُحرم ماهی است که #عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. #امام_خمینی 📚صحیفه نور، جلد ۴،صفحه ٢٧ ✋ جهادگر تبیین باشیم @hagheeghat

‏وقتی آموزش پولی میشود وقتی فقط پولدارهای بی‌درد رتبه برتر میشوند وقتی آموزش پولی میشود وقتی وزرات آموزش پرورش در همه‌ی دولتها رهاست وقتی آموزش پولی میشود... آنجاست که بچه‌های باهوشِ فقیرِ ‎ایران پشت در می‌مانند و ‎بیت‌المال خرج کسانی میشود که کمترین حسی حتی به ایران ندارند! #عدالت 👤حمیدرضا حبیبی ✋ جهادگر تبیین باشیم @hagheeghat

❤️ امام خامنه ای: «انسانها میتوانند تلاش کنند و پرچم #عدالت را -و لو در یک نقطه محدود- بلند کنند. شما ببینید ملّتهایی که امروز در گوشه و کنار عالم زیر فشارِ ظلم و ستم زندگی میکنند، اگر این امید را در دل خود بپرورانند که میشود با ظلم مبارزه کرد، چه اتّفاقی در دنیا می افتد و چطور ملّتها بیدار میشوند امروز دستگاههای تبلیغاتیِ مراکزِ استکباری دنیا و روشنفکران وابسته به آنها، در سطح عالم اینطور تبلیغ میکنند که هیچ حرکتی در مقابل #نظمِ_ظالمانه کنونی ممکن نیست. با فکر انقلاب و آرمانگرایی مبارزه میکنند و میخواهند ملّتها را متقاعد کنند که به همین وضعیّت کنونی ظالمانه دنیا بسازند و در مقابل آن هیچ عکس العملی نشان ندهند فکرِ اعتقاد به #مهدی، نقطه ی مقابل این تبلیغات غلط و ظالمانه است. جوانان و روشنفکران و عموم ملّت ما با اعتقاد به ظهور مهدی (علیه الصّلوة والسّلام) این اعتقاد راسخ را در دل خود پرورش میدهند که نظم ظالمانه جهانی، #قابل_زوال است و ابدی نیست؛ میشود با آن مبارزه و در مقابل آن ایستادگی کرد.» ✋ جهادگر تبیین باشیم @hagheeghat

🌹مهدی موعود(ع)، ذخیره خدا برای برقراری عدالت در تمام عالم ❤️ امام خمینی "ره": «در زمان #ظهور مهدی موعود- سلام الله علیه- که خداوند ذخیره کرده است او را از باب اینکه هیچ کس این قدرت برایش نبوده است و فقط برای حضرت مهدی موعود بوده است که #عدالت را در تمام عالم گسترش بدهد، خدای تبارک و تعالی ایشان را ذخیره کرده است که همان معنایی که همه انبیا آرزو داشتند، لکن موانع، اسباب این شد که موفق نشدند که اجرا بکنند، به دست این بزرگوار اجرا بشود.» ۷ تیر ۱۳۵۹ ✋ جهادگر تبیین باشیم @hagheeghat

✅ این سؤال هميشه پرسيدنى است ◀️ حسن رحیم پور ازغدی برشی از کتاب «حسین (ع) عقل سرخ» 🔹در سال شصت و یک هجرى، همه چيـز بـه ظـاهر درست و طبيعى بود و تـوده مـردم و افكـار عمـومى، اوضـاع را چنـدان غيرطبيعى نمی‌ديدند. همه چيز در دستگاه‌هاى تبليغاتى #توجيه شـده بـود. در سال شصت و يک هجرى هم مثل قبل بر مأذنه‌ها #شعار توحيد می‌دادند و مردم رو به قبله نماز می‌گزاردند؛ اما #طعم اسلام تغيير كرده بود. 🔹شهر، شـهر اسـلام بود و نبود. مردم، مسلمان بودند و نبودند. #حكومت، #دينى بود و نبود. #بـود به اين معنا كه در مجالس، حرف از دين و پيغمبر و قرآن بود؛ #نبود، بـه اين معنا كه بيشتر احكام حكـومتى اسـلام و در رأس آن، اجـراى #عـدالت اسلامى و اجراى بدون #تبعيض حدود الهى و قوانين حكـومتى، تـرک شـده بود. 🔹در حاشيه همين شهرِ اسلامى بود كه گردن حسين بن على (ع) را زدند و دختران بنيانگذار و مؤسس مدينه دينى و جامعه اسلامى را بـه زنجير كشيدند. مسئله شما و ما اين است كه چه شد شـهر اسـلامى، جامعـه دينى و حكومت دينى تا اين حد #منحط شد؟ 🔹این سؤال هميشه پرسيدنى است كه در اين چند دهه به تدريج بر سر افكار عمومى چه آمد؛ چون محال بود كه كسى چون يزيـد بلافاصله بعد از پيامبر اكرم (ص) در رأس حكومت اسلامى بنـشيند. در سـه دهه‌اى كه چهار خليفه، حكومت می‌كنند و سه تن از خلفاى راشدين كـشته می‌شوند، در اين بيست و پنج سال، اتّفاق‌هاى به ظاهر كوچك قبلى، فجايع بزرگ بعدى را كم‌کم #زمينه_سازى و توجيه كردند و اين ساختارِ #انحراف، آجر به آجر بالا آمد؛ ساختمان پيش ساخته‌اى نبود كه ناگهان نصب شده باشد و مردم صـبح از خواب بيدار شوند و ببينند كه حكومت صدر اسلام، بـه حكومـت يزيـد تبديل شده است ... به حقیقت بپیوندید👇 @hagheeghat