🌙 پست ویژه آدینه #ماه_رمضان 🌟 حضرت مهدی(عج) و ماه رمضان 🔅یکی از اموری که نبی اعظم در #ماه_مبارک_رمضان ما را بدان توصیه فرموده‌اند «انتظار ظهور قائم آل محمد» در این ماه است. 🔅همچنین در زمان #افطار، خواندن #دعای_عهد - که بیعت‌ نامۀ روزانۀ ما #شیعیان با #امام_زمان است - مستحب می باشد. 🔅روح #شب_های_قدر هم تقدیر امور ما انسانها توسط خداوند و نازل فرمودن آن بر امام مهدی و امضای حضرت نسبت بدان است و لازم نیست گفته شود چرا در همان شبها خواندن دعای «اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن…» مورد تأکید قرار گرفته است. 🔅دعای شریف « #افتتاح» نیز که در هر شب ماه مبارک خوانده می شود، مملو از یاد مهدی زهرا و آن یوسف گمگشته است. دعایی که توسط حضرت ولی عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، صادر گشته است. 🔅حتی اگر نیک بنگریم دعای «اللهم ادخل علی اهل القبور السرور…» هم در حقیقت تکرار دعای «اللهم عجل لولیک الفرج» خواهد بود و به غیر از این موارد می توان مصادیق دیگری از یاد صاحب الزمان را در ادعیه، مناجات ها و اعمال این ماه یافت. 🔅پیامبر می فرماید: «ماه #رمضان برترین ماه سال قمری است.» هم چنین در جایی دیگر ایشان فرموده: «مهدی(عج) سید و آقاست.» 🔅اگر امروز #امام_مهدی(عج) برترین و کامل ترین انسان روی زمین است و ماه رمضان هم بهترین ماه خداست، پس باید بین این دو پیوندی عمیق باشد. 🔅اگر ماه رمضان، ماه ویژه سیر و سلوک است، پس باید با #امام_زمان (عج) که برترین سالک و رهروی خداست، پیوندی خاص وجود داشته و بین سلوک معنوی ما در این ماه با امام زمان(عج) هم رابطه ویژه ای باشد. 🔅 #زیارت_آل_یاسین شرح حالات عبادی و معنوی امام مهدی(عج) است. 🔅امام مهدی که راهش، امتداد راه ائمه دیگر است، #عبودیت_و_بندگی او نه از سر نیاز یا ترس، بلکه از سر درک حقیقت هستی و سپاس گزاری از خداست، عبودیتی که همیشه در وجود امام جاری است و در برخی حالات به نقطه اوج خود می رسد و ماه رمضان نقطه اوج بندگی امام است. 🔅رسیدن به معبود در ماه رمضان به واسطه #حضرت_مهدی (عج) ممکن است و فهم حقیقت رمضان و توفیق رسیدن به معبود جز با توسل به پیشگاه مهدی(عج) میسر نمی شود. 🔅 #دعای_افتتاح هم در ماه رمضان درس سلوک می دهد که پروردگارا من خواهان تمام خوبی ها و کمالات هستم و می دانم که راه رسیدن به این کمالات توسل به امام مهدی (عج) است. پس مرا به برکت وجود او به نهایت نزدیکی به خود برسان. 🔅هدایت معنوی و باطنی انسان ها به دست امام مهدی (عج) است و به برکت وجود معنوی و نورانی اوست که عالم هستی از فیض حق تعالی بهره مند می‌شود. حال اگر امام در نهایت بندگی باشد، در عبودیت او رحمت و مهربانی خدا نیز اوج می گیرد. 🔅دعای امامان نشان می دهد که آن ها هم به درگاه حق تعالی رو می آوردند و برای کل هستی و به ویژه برای ما انسان ها از خداوند طلب بخشش می کردند. به همین دلیل است که می گویند به برکت سلوک معنوی امام، حیات بشری شکل می گیرد و امتداد می یابد و عالم به سوی کمال حرکت می کند و تنها با این تعبیر شب قدر معنا می یابد. 🔅ماه رمضان، ماه #قرآن و بهار آن است. از سوی دیگر پیغمبر اکرم به ما یادآوری فرموده‌اند که دو یادگار مبارک ایشان یعنی « #قرآن_و_عترت» از هم جدایی ندارند. 🔅از این جهت ماه رمضان بهار عترت و #ولایت و امام زمان نیز هست. لذا است که یکی از بزرگان فرموده بود: 🔅ماه #ذیحجه و #شعبان دو ماه مختص به امام عصر (عجل الله فرجه) است، باید ضلع سومی به نام ماه رمضان را نیز بر آن افزود. 🔅دیگر آنکه ماه ذیحجه را به سبب نزول #آیه_ولایت در آن، ماه ولایت می نامند، اما می دانیم که قرآن دو نزول داشته و « #نزول_تدریجی» آن در طی ۲۳ سال بوده و « #نزول_دفعی»اش از جمله همان آیه «الیوم اکملت لکم دینکم…» در ماه رمضان و در #شب_قدر بوده است. 🔅پس ماه رمضان نیز ماه ولایت امیرالمؤمنین و اولاد گرامی ایشان خواهد بود و اصولا چنانکه حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) ماه رمضان را ابتدای سال خوانده است (غُرَّةُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضان: طلیعه و ابتدای ماهها، ماه رمضان است)، سال حقیقی با ولایت آغاز می شود و عارفان شیعی سال را از ماه مبارک آغاز می کنند. 🔅در #ادعیه فراوانی در این ماه می خوانیم که خداوندا سال فعلی مرا اینگونه و آنگونه قرار بده و این شواهد متعدد هم بر ابتدای سال حقیقی بودن ماه مبارک گواهی میدهد. 📿 إنشاءالله در ادعیه و مناجات های خود ظهور ولی عصر و امام زمان خود را در صدر خواسته‌ها و ورد زبان خود قرار داده (آنگونه که در زیارتی معتبر ادعا میکنیم: وَ مُقَدِّمَکُم أمامَ طَلِبَتِی) و آمدن هر چه سریعتر آن منجی اعظم را از خداوند منان خواهش می کنیم.

🔻تفسیر امیرالمؤمنین(ع) از آیه روز بیستم در #نهج_البلاغه 📜 فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ ومَرَقَتْ أُخْرَى و[فَسَقَ] قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ [حَيْثُ] يَقُولُ «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ ولا فَساداً والْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين» (نهج البلاغه، خطبه 3). آیه روز بیستم زندگی با آیه‌ها (قصص: 83) در نهج‌البلاغه، شاهدی است بر تحلیل امیرالمؤمنین علیه‌السلام از انحرافات سیاسی و اجتماعی دوران خود. ایشان در خطبه سوم نهج‌البلاغه، سه گروه را که در برابر حکومت عدل علوی ایستادند، نام می‌برند: ناکثین (پیمان‌شکنان)، مارقین (خوارج) و قاسطین (ستمگران). سپس، برای بیان علت انحراف این گروه‌ها، به آیه‌ای از سوره قصص استناد می‌کنند و می‌فرمایند گویی این افراد این کلام خداوند در قرآن کریم را نشنیده‌اند که فرمود: «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» یعنی، ریشه اصلی مخالفت آنان، حب جاه و قدرت‌طلبی بود، در حالی که سرای آخرت برای کسانی است که نه در پی استکبارند و نه فساد. 🔹 آیه‌ای که فراموش شد امیرالمؤمنین علیه‌السلام با اشاره به این آیه، نشان می‌دهند که انگیزه اصلی دشمنان ایشان، برتری‌جویی و فساد در زمین بود. ناکثین، به سرکردگی طلحه و زبیر، برای دستیابی به مناصب حکومتی قیام کردند. قاسطین، به رهبری معاویه، بر اساس دنیاطلبی و ظلم، در برابر حق ایستادند. مارقین نیز، به رغم زهد ظاهری، دچار تکبر فکری و خروج از مسیر عدالت شدند. 🔹 کاربرد امروزی آیه و کلام امیرالمؤمنین امروز نیز جامعه‌ای که در آن قدرت‌طلبی و فساد رایج باشد، از سعادت حقیقی دور می‌شود. معیار اصلی برای پیروزی و عاقبت به خیری، تقوا است، نه سیاست‌بازی و فریب. این آیه، معیاری است برای تشخیص صف‌بندی‌های حق و باطل در تاریخ و امروز. 📌 نتیجه امیرالمؤمنین علیه‌السلام، با استناد به این آیه، حقیقتی بنیادین را یادآوری می‌کنند: کسانی که برای سلطه و فساد تلاش می‌کنند، نه در دنیا و نه در آخرت، سرانجامی نیک نخواهند داشت. تنها کسانی که در پی عدالت و تقوا باشند، عاقبت‌به‌خیر خواهند شد. #نهج_البلاغه #رمضان_۱۴۰۳ #شب_های_قدر #زندگی_با_آیه_ها #شهادت_امام_علی