💠حکم روزه ماه رمضان هنگام شیوع بیماری کرونا
❓سؤال: در شرایط کنونی که بیماری کرونا شیوع پیدا کرده است، روزه گرفتن در ماه رمضان چه حکمی دارد؟
امام خامنه‌ای مد ظله:
✅پاسخ: روزه به عنوان یک تکلیف الهی در حقیقت نعمت خاص خداوند بر بندگان است و از پایه های تکامل و اعتلاء روحی انسان به شمار می رود و بر امت های پیشین نیز واجب بوده است.
از آثار روزه پدید آمدن حالت معنوی و صفای باطن، تقوای فردی و اجتماعی، تقویت اراده و روحیه مقاومت در برابر سختی هاست و نقش آن در سلامت جسم انسان نیز روشن است و خداوند اجر عظیمی برای روزه داران قرار داده است.
روزه از ضروریات دین و ارکان شریعت اسلام است و ترک روزه ماه مبارک رمضان جایز نیست مگر آنکه فرد، گمان عقلایی پیدا کند که روزه گرفتن موجب:
▫️ایجاد بیماری
▫️و یا تشدید بیماری
▫️و یا افزایش طول بیماری و تأخیر در سلامتی می شود.
👌در این موارد روزه ساقط ولی قضای آن لازم است.
بدیهی است در صورتی که این اطمینان از گفته پزشک متخصص و متدین نیز به دست آید، کفایت می کند.
بنابراین اگر فردی نسبت به امور یاد شده خوف و نگرانی داشته و این خوف منشأ عقلایی داشته باشد، روزه ساقط ولی قضای آن لازم است.
🌐 https://b2n.ir/263026
#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
💠چند حکمت ناب از لقمان، ببین خودت را کجا خرج می کنی؟!
در کتاب کافی نقل شده است که #لقمان به پسرش گفت:
ای پسرم!
▫️زیاد با مردم نزدیک مشو که موجب دوری از دل‌های آنان می‌شوی
▫️ و یکسره از آنها دوری مکن که خوار و بی مقدار گردی.
▫️ هر جنبنده ای هم نوع خود را دوست دارد، انسان نیز هم نوع خود را دوست می‌دارد،
▫️ کارهای پسندیده ات را نزد #مخالفین آن کارها بازگو مکن، زیرا همان طور که بین گرگ و گوسفند دوستی برقرار نمی شود بین #نیکوکار و #بدکار دوستی به وجود نمی آید.
▫️کسی که به قیر نزدیک شود مقداری از قیر به می‌چسبد. هم چنین کسی که با #تبهکار (در زندگی) شریک شود و روش‌های او را می‌آموزد،
▫️ کسی که #ستیزه و #جدال کردن را دوست داشته باشد ملامت می‌شود،
▫️ آن که در جاهای #تهمت_آمیز وارد شود #متّهم می‌گردد،
▫️ هر که #همنشین_بد انتخاب کند سالم نمی ماند،
▫️و هر کس جلو زبانش را
نگیرد #پشیمان می‌شود.
----------
📚اصول کافی، ص ۶۱۱ (من تکره مجالسته و مرافقته).
#به_کانال_قرآن_و_حدیث_بپیوندید 👇
🆔 @hajfathi_ir
💠گذران عمر
امام حسین علیه السلام فرمودند:
▫️یا ابن آدم إنما أنت أیام کلما مضی یوم ذهب بعضک؛ [۱]
▫️ ای پسر آدم، تو همچون روزگار هستی که روزی که بگذرد، قسمتی از (عمر و نیروی) تو کم می‌گردد.
👌به بزرگی گفتند: [۲] حالت چطور است؟
گفت: از مرگ غفلت کرده ام، گناهان مرا احاطه کرده اند و اجل با شتاب به سویم می‌آید. نمی دانم به چه سختی‌هایی می‌افتم، و کیست که حالش از من بدتر باشد و خطرش بیشتر؟ سپس به گریه افتاد.
👌ابو العتاهیه» که از شعرای عرب بود، به عیادت ابی نواس شاعر که در آخرین لحظات زندگی به سر می‌برد رفت. پرسید: خود را چگونه می‌بینی؟ ابو نواس، در پاسخ این اشعار را قرائت نمود:
▫️دب فی الفناسفلا و علوا
▫️و ارانی اموت عضوا فعضوا
▫️ذهبت جدتی بطاعة نفسی
▫️فتذکرت طاعة الله نضوا
▫️لیس من ساعة مضت بی الا
▫️نقصی بمرهالی جزء
▫️قد أسأت کل الاسائة فاللهم
▫️صفحاعنا و عفوا عفوا
یعنی:
▫️ بیماری آنچنان مرا به نابودی کشانده، که مالک بالا و پایین خود نیستم، و می‌بینم که از عضوی پس از عضوی، جانم بیرون می‌رود و کوششم در راه اطاعت هوای نفس گذشت، و اکنون که پیر و فرسوده گشته‌ام به یاد طاعت خدا افتاده ام، و ساعتی به من نگذشته، مگر این که با تلخی خود، جزئی از مرا کم کرده، آری گناه کرده ام، چه گناه بسیاری! ولی ای خدای بزرگ، از ما بگذر و عفومان کن! [۳]
----------
📚 [۱]: إرشاد القلوب، ج ۱، ص ۴۰.
[۲]: قال بعضهم لرجل کیف اصبحت؟ فقال اصبحت و الله فی غفلة من الموت مع ذنوب قد أحاطت بی و اجل مسرع اقدم علی هول لا ادری علی ما اقتحم فمن أسوأ حالا منی و اعظم خطرا ثم بلی.
[۳]: إرشاد القلوب، ج ۱، ص ۴۰.
#به_کانال_قرآن_و_حدیث_بپیوندید 👇
🆔 @hajfathi_ir
#سؤال_کاربران
❓كسي كه بايد براي كفاره يك روز شصت فقير را طعام بدهد، می تواند آن را به یک نفر دهد؟
✅جواب:
مسأله ۱۶۸۶: كسی كه بايد برای كفاره يك روز شصت فقير را طعام بدهد اگر به شصت فقير دسترسي دارد نبايد (۱) به هر كدام از آنها بيشتر از يك مد كه تقريباً ده سير است طعام بدهد، يا يك فقير را بيشتر از يك مرتبه سير نمايد (۲)، ولي (چنانچه انسان اطمينان داشته باشد كه فقير طعام را به عيالات خود مي‌دهد يا به آنها مي‌خوراند (۳) ) مي‌تواند براي هر يك از عيالات فقير اگر چه صغير باشند يك مد به آن فقير بدهد.
🔰اختلاف فتوا👇:
▫️(۱) (#خوئي، #تبريزي: ) نمي تواند.. اين مسأله در رساله آيت اللّه #بهجت نيست.
▫️ (۲) (#خوئي، #تبريزي: ) و زيادي را از كفاره حساب نمايد..
▫️(#مكارم: ) كسي كه براي كفاره روزه، اطعام شصت فقير را انتخاب كرده بايد به هر كدام، يك مُد طعام (تقريباً (۷۵۰) گرم) بدهد و نمي تواند چند مد را به يك نفر بدهد، مگر اين كه دسترسي به شصت فقير پيدا نكند.
▫️(#فاضل: ) ولي چنانچه فقير داراي عائله باشد انسان مي‌تواند براي هر يك از عيالات فقير اگر چه صغير باشند يك مد به آن فقير بدهند بلي اگر فرزندان او صغير باشند سهم او و بچه‌ها را يك جا تحويل دهد.
▫️(۳) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: گلپايگاني، خوئي، تبريزي و صافي نيست ] (#زنجاني: ) مسأله كسي كه براي كفّاره يك روز، شصت فقير را طعام مي‌دهد نمي تواند همان مقدار را بين كمتر از شصت نفر تقسيم كند؛ ولي مي‌تواند براي هر يك از عيالات ِ فقير، اگر چه صغير باشند، يك مد ديگر به آن فقير بدهد.
▫️(#سيستاني: ) مسأله كسي كه بايد براي كفاره يك روز شصت فقير را طعام بدهد، اگر به تمام شصت نفر دسترسي دارد نمي تواند عدد را كم كند ولي همان مقدار كفاره بدهد مثلًا به سي نفر هر كدام دو مُد طعام بدهد و به آن اكتفا كند، ولي مي‌تواند براي هر فرد از عيال فقير اگر چه صغير باشند يك مُد به آن فقير بدهد، و فقير به وكالت از عائله يا ولايت بر آنها اگر صغير باشند قبول نمايد و اگر نتواند شصت نفر فقير را پيدا كند و مثلًا فقط سي نفر را پيدا كند مي‌تواند به هر كدام دو مُد طعام بدهد ولي بنا بر احتياط واجب هر گاه تمكن پيدا كرد به سي نفر فقير ديگر نيز يك مُد بدهد.
📚توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید
#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
هدایت شده از مؤسسه ندای عصر
💠 قبل از ازدواج ❤️ آموزش های لازم را ببینید
🔰کارگاه مجازی مهارت های پیش از ازدواج🔰
👨💻 #استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین بقایی
▫️استاد حوزه و دانشگاه،
▫️مشاور، روانشناس
▫️استاد مهارتهای زندگی، خانواده و ازدواج
▫️برگزار کننده بیش از۲۰۰ کارگاه مختلف در مراکز و ارگانها و مجموعه های فرهنگی
✅ #جزئیات_کارگاه:
۱. مجازی و در ایتا برگزار می شود.
۲. در طی ده جلسه صوت استاد را در کارگاه می شنوید.
۳. امکان پرسش و پاسخ از استاد وجود دارد.
۴. بعد از اتمام دوره #گواهی کانون صادر می شود.
۵. #هزینه_ثبت_نام ۵۰ هزار تومان است.
۶. بلافاصله بعد از تکمیل ظرفیت( ۲۰ نفر) کارگاه برگزار می گردد.
🔻#نحوه_ثبت_نام:
۱. #ارسال نام، سن، تحصیلات و فیش واریزی به شماره ۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ یا به آیدی @hajfathi2 در ایتا
۲. #شماره_کارت جهت واریز:
۵۰۴۱-۷۲۱۰-۵۸۶۶-۴۱۴۶
بنام محمد علی فتحی
📱#شماره_تماس :
۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#کانون_فرهنگی_تبلیغی_ندای_عصر
🌐 www.nedayeasr.blog.ir
🆔 @nedayeasr
#سؤال_کاربران
❓آیا پایانی ( از نظر بودن و هستی ) برای دنیای مادی قابل تصور است ؟
یعنی آیا می شود که ماده تماما و کاملا، نیست بشود ؟ یعنی دیگه چیزی تحت عنوان ماده موجود نباشه ؟
✅ جواب:
امکان عقلی دارد و در عالم خارج از ذهن نیز می تواند اتفاق بیفتد.
تحقق آن به اراده خدای یگانه است.
البته هرچه ما سوی الله باشد غایت و انتها دارد. چون وجودشان ممکن است و موجودات ممکن، ازلی و ابدی نیستند.
تنها موجودی که ازلی و ابدی است و هرگز فنا نمی پذیرد ذات خدای یگانه است.
#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
#سؤال_کاربران
❓انسان تا کجا قدرت اختیار دارد ؟! و تا کجا قدرت تعقل دارد ؟!
❓با مرگ در این دنیا انسان این قدرت ها را از دست می دهد ؟ یا در برزخ هم چنین قدرت هایی دارد و با رسیدن به آخرت این قدرت ها را از دست می دهد ؟ یا حتی در آخرت و به عنوان مثال در بهشت اخروی چنین قدرت‌هایی را هنوز دارد ؟
✅ جواب:
▫️قدرت انسان محدود به وسعت وجودی اوست و در افراد انسان ها متفاوت است.
▫️اختیار و قدرت انسان بسته به شرایط و محیط زندگی و نیز نوع ارتباط با خالقش، متفاوت و متغیر خواهد.
▫️انسان می تواند با رساندن خود به درجات مقربین به مقام ولایت الهی دست یابد و با اذن الهی در عوالم مختلف تصرف کند. چرا مه انسان کامل خلیفة الله است و کاری هایی که مخلف عنه یعنی خدای عزوجل انجام می دهد رت با اذن او ، انجام می دهد.
#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
#سؤال_کاربران
❓1. بوسیدن دست چه کسانی جایز هست؟
❓2. اینکه برا امام حسین(علیه السلام) می گن (لبها رو گذاشت روی لب های علی اکبر ) درسته؟
❓آیا بوسیدن لب غیر از همسر مشکل نداره؟
✅ جواب:
▫️بوسیدن دست امام، نائب او، پدر، مادر، همسر جایز است.
▫️ظاهر اخبار مصائب حسینی بوسیدن گونه و نیز لبهای ایشان هنگام وداع با حضرت علی اکبر علیه‌السلام است.
▫️ بوسیدن لب فرزند ایرادی ندارد.
✅پاسخ تفصیلی
▫️کتاب شریف کافی بابی با عنوان "التقبیل" دارد که در آن به برخی از سنت های بوسیدن در اسلام اشاره شده است. از جمله این موارد این است که می فرماید: "به درستی که برای شما مؤمنان نوری است که به آن در دنیا شناخته می شوید تا این که اگر شخصی برادر مؤمنش را دید بر آن موضع نور که در پیشانی اش است بوسه می زند".[1]
▫️ در کتاب تحف العقول روایتی به این مضمون رسیده است که امام رضا (ع) می فرماید: "لا یقبّل الرجل ید الرجل فإن قبلة یده کالصلاة له"؛ مرد، دست مرد دیگری را نبوسد؛ چرا که بوسیدن دست مانند صلاة برای او است".[2]
اصل کلمه صلاة به معنای دعا و استغفار است[3] و در قرآن کریم هم به دو معنای "دعا" و " نماز" استعمال شده است. خداوند می فرماید: "وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ إِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُم".[4] و در آیه دیگر می فرماید:" إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ کِتاباً مَوْقُوتا"،[5] که در آیه اول به معنای دعا و در آیه دوم به معنای نماز واجب آمده است.[6]
درست است که "صلاة" در این حدیث به معنای نماز است، ولی توجه داریم که روایت بدون سند و مرسل است.
اما در کتاب کافی احادیثی است که دلالت بر جواز بوسیدن دست می کند. امام صادق (ع) می فرماید: " سر شخص یا دست او نباید بوسیده شود، مگر دست رسول خدا یا کسی که از او قصد رسول خدا شود".[7]
یا شخصی می گوید بر امام صادق(ع) وارد شده و دست ایشان را بوسیدم، سپس فرمود جایز نیست دست کسی بوسیده شود، مگر دست انبیای الاهی یا اوصیای آنان."[8]
همان طور که از این روایات استفاده می شود بوسیدن دست پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) اشکالی ندارد، بلکه مطلوب است.[9] در روایت اولی امام صادق (ع) می فرماید: "... یا کسی که از او قصد رسول خدا شود." به طور قطع امامان معصوم(ع) جزو این گروه هستند که با دیدن آنان، یاد و خاطره رسول الله (ص) زنده می شود و شأن و جایگاه آن حضرت را دارند. اما روایت می تواند مراجع و علمای دین که دارای صفات اخلاقی و کمالات نفسانی اند و در راستای دین پیامبر و اشاعه فرهنگ اسلام و اهل بیت تلاش می کنند و احترام به آنان در راستای احترام به پیامبر اکرم (ص) است، را شامل شود؛ زیرا در زمان غیبت، کسانی که از دین خداوند نگهبانی کرده و برخی از شؤون پیامبر اسلام و امامان معصوم (ع) را دارا هستند و از هر صنفی به خواسته ها و آرمان های حضرت رسول (ص) نزدیک ترند، مراجع و عالمان دینی هستند.[10] پس اگر چه عالمان دینی چنین توقعی ندارند و احیاناً از این که دستشان بوسیده شود رنجیده می شوند، ولی از باب احترام به حضرت رسول (ص) و تعظیم شعائر چنین عملی بلا اشکال است.
📚منابع:
[1] کلینی، محمد بن یعقوب،کافی، ج 2، ص 185، دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1365.
[2] حرانی، حسن بن شعبه، تحفالعقول، ص 450، انتشارات جامعه مدرسین، قم،1404.
[3] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 14، ص 464، بیروت،1414. [4] توبه، 103.
[5] نساء، 103.
[6] طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج1، ص 266، کتابفروشی مرتضوی، تهران، 1375.
[7] کافی، ج 2، ص 185،"لَا یُقَبَّلُ رَأْسُ أَحَدٍ وَ لَا یَدُهُ إِلَّا یَدُ رَسُولِ اللَّهِ ص أَوْ مَنْ أُرِیدَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص".
[8] همان.
[9] آیت الله تبریزی در جواب استفتایی قائل به جواز بوسیدن دست عالم و سید هاشمی هستند. نک: تبریزی، میرزا جواد، صراط النجاة، ج 5، ص 266.
[10] علامه مجلسی در استظهاری که از این گونه روایات دارد، بوسیدن دست عالمان دینی و سادات را مشمول این روایات می داند. نک: مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 73، ص 38، موسسه الوفاء، بیروت، 1404.
#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
#نکات_توحیدی
امیر المؤمنین علیه‌السلام:
لیس لأوّلیّته ابتداء، و لا لأزلیّته انقضاء.
برای اول بودن خدا ابتدایی نیست و برای ازلی و جاودانه بودنش پایانی متصور نیست.
👌نکته:
چون قبل از ذات احدیت هیچ وجودی و هیچ موجودی نبوده بلکه او خود ایجاد کننده موجودات است لذا نمی توان برای او ابتدایی تصور کرد چرا که در صورت قائل شدن به ابتدائیت برای او ، ذات پاکش را محدود می کنیم به زمان و این در حالی است که ذات یگانه ، محدودیت نمی پذیرد و محدودیت نقص است چرا برای موجود محدود، حاد یعنی محدود کننده لازم است که قوی تر باشد و سیطره بر او داشته باشد.
می دانیم که خدای عزو جل از هر گونه نقصی مبرا است و چیزی برتر از او نیست.
تصور پایان برای خدا نیز او را محدود می کند و عرض شد ذات پاکش از این اوهام پاک و منزه است.
✍ محمد علی فتحی
----------
📚 منبع حدیث: تمام نهج البلاغه - اشارة - مجلد ۲، صفحه ۹
#به_کانال_قرآن_و_حدیث_بپیوندید 👇
🆔 @hajfathi_ir