💠🔹 *#جای_کعبه_وسط زمین* 🔻عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام: 🔸 *عِلَّهُ وَضْعِ الْبَیْتِ وَسَطَ الْأَرْضِ أَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِی مِنْ تَحْتِهِ دُحِیَتِ الْأَرْضُ وَ هِیَ أَوَّلُ بُقْعَهٍ وُضِعَتْ فِی الْأَرْضِ لِأَنَّهَا الْوَسَطُ لِیَکُونَ الْفَرْضُ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فِی ذَلِکَ سَوَاءً.* 🔸 «راز این که کعبه در وسط زمین قرار گرفته این است که زمین از زیر کعبه بیرون کشیده شده و این اولین ساختمانی است که در زمین بناشده برای این در وسط قرار دارد تا در این واجب (روبه آن ایستادن)، ساکنان شرق و غرب عالم مساوی باشند.» 📚بحار الانوار، ج۵۴ ص۶۴، ح ۳۸ #اسرار و معارف #احادیث ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• 🔻 بیتوته* 🕋 🕌🕋 کانال حاجی زائر در ایتا، بله و روبیکا @hajizaer

🔰چرا کعبه؛ کعبه است؟ امام صادق(ع) فرمود: کعبه، چون یک خانه مکعب شکل است، کعبه نامیده شده است. (۱) یعنی چهار دیوار دارد، یک سطح و یک کف، لذا مکعب می‌‌شود. آنگاه فرمود: سرّ این که چهار دیوار دارد آن است که بیت المعمور دارای چهار دیوار و چهار ضلع است. بیت المعمور دارای چهار ضلع است، چون عرش خدا چهار ضلع دارد و عرش خدا دارای چهار ضلع است، چون کلماتی که معارف الهی بر آن کلمات استوار است، چهار کلمه می‌‌باشد؛ «سبحان الله» و «الحمد لله» و «لا اله إلا الله» و «الله اکبر»؛ تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر است. این حدیث، انسان را از عالم «طبیعت» به عالم «مثال» و از عالم مثال به عالم «عقل» و از عالم عقل به عالم «اله» می‌‌برد و با آنها آشنا می‌‌کند. معمولًا اهل حکمت برای هر موجودی سه مرحله قائل هستند: ۱- وجود طبیعی ۲- وجود برزخی در عالم مثال ۳- وجود عقلی در نشأه تجرّدات عقلی. اما عرفا و اهل معرفت، مطلب دیگری دارند که آن از عرفان به حکمت متعالیه راه پیدا کرده است. این سخن در نوع کلمات حُکما نیست در حکمت متعالیه است و آن هم از اهل معرفت گرفته شده است. و آن این است که هر شیئی که موجود است، چهار نشأه وجودی دارد: «عالم طبیعت»، «عالم مثال»، «عالم عقل» و «عالم اله» که قانون «بسیط الحقیقه کلّ الأشیاء ولیس بشی ء منها» را آنجا دارند و می‌‌گویند: ذات اقدس اله بدون محدود بودن و متعین به تعین و متشخّص به تشخص خاص شدن و بدون ماهیّت و مفهوم داشتن، حقیقت هر چیزی را به نحو اعلی و اشرف دارا و واجد است. این حدیث شریف می‌‌تواند مراحل چهارگانه وجود را که اهل معرفت می‌‌گویند بازگو کند. حقیقت کعبه یک وجود طبیعی و مادی دارد در سرزمین مکّه و آن همان خانه ایست (۲) که ابراهیم خلیل(سلام الله علیه) بنایش کرد و اسماعیل(علیه السلام) هم دستیارش بود و در عالم مثال وجود دیگری دارد. باز همین حقیقت در عالم عقل که عرش اله است وجود دیگری دارد و نیز در نشأه تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر که مقام الوهیت و الهیّت است و اسماء الهی است، وجود دیگری دارد. حضرت فرمود: چون اسماء الهی و کلمات توحیدی و دینی، چهارتا است، عرش هم چهار گوشه دارد، بیت المعمور هم چهار گوشه دارد و کعبه هم چهار ضلع دارد. عرش مانند تخت نیست و بیت المعمور هم خانه سنگی و گِلی نیست. گروهی از زائران دور همین کعبه می‌‌گردند و لا غیر. عدّه ای از این جا گذشته تا عالم مثال را درک می‌‌کنند و آنان کسانی هستند که «خوفاً من النار» یا «شوقاً الی الجنه» به بیت الله مشرف می‌‌شوند. عدّه دیگری از این مرحله بالاتر می‌‌روند و تا مقام عرش اله بار می‌‌یابند؛ نظیر حارثه(۳) بن زید که گفت: «کأنّی أنظر الی عرش الرَّحمان بارزاً» و از این بالاتر، مقام عترت طاهره است که حقیقت کعبه به آنها فخر می‌‌کند و آنها دور این چهار کلمه طواف می‌‌کنند: «سبحان الله» و «الحمد لله» و «لا اله إلا الله» و «الله اکبر». --------------- ۱) من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۱۲۴ ۲) بقره: ۱۲۷ ۳) در اصول کافی و محاسن برقی؛ حارثه بن مالک آمده است. 📚عرفان حج: ۱۵ #اسرار #اسرارحج #اسرارعمره #اسرارکعبه #بیت‌المعمور #عالم‌مثال 🕌🕋 کانال حاجی زائر در ایتا، بله و روبیکا @hajizaer