درس حلقه اولی، جلسه 47 ص۱47 : منجزیة العلم الاجمالی #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 48 ص۱49 : انحلال العلم الاجمالی #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 49 ص۱52 : الاستصحاب #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 50 ص۱54 : الشک فی البقاء + بیان ركن رابع: اختلاف المتيقن و المشكوك زمانا (مخرج قاعده يقين) تتمه : اصالة التخيير #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 50 (تکمله) ص۱55 : وحدة الموضوع فی الاستصحاب (تکمله صوت قبل و تطبيق عبارت) #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 51 ص۱59 : التعارض بین الادلة / ١_التعارض بین الادلة المحرزة #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 51 (تکمله) ص 161 : و یسمی التخصیص الخاص للعام تخصیصا (تکمله تطبیق عبارات) #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

#نکات_اصولی #اصطلاحات_قواعد_جمع_عرفی_ادله به طور کلی راه کار های جمع عرفی ادله ، چند امر ذیل است : ۱_ #تخصص خروج موضوعی حقیقی (وجدانی) و تکوینی(یعنی به برکت وجدان در خارج) مانند : اکرم العالم ، لاتکرم الجاهل حکم اکرام عالم شامل جاهل نمیشود زیرا افراد جاهل وجدانا در خارج ، غیر از افراد عالم هستند. ۲_ #ورود خروج موضوعی حقیقی (وجدانی) [جهت شباهت ورود به تخصص] و لکن تعبدی(به برکت تعبد شارع) [جهت فرق بین تخصص و ورود] مانند : قبح عقاب بلابیان ، الاماره بیان و حجة باعتبار الشارع موضوع دلیل اول عدم بیان است و دلیل دوم بالوجدان خارج از آن است چرا که امارات بیان است و لکن بیانیت اماره و سبب این درک وجدانی تعبد شارع بوده است. •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

#نکات_اصولی #اصطلاحات_قواعد_جمع_عرفی_ادله ۳_ #تخصیص خروج حکمی با حفظ موضوع به لسان رفع حکم مانند : اکرم العلماء ، لاتکرم العلماء الفساق حکم اکرام علما نسبت به بعضی از موضوع که علمای فاسق باشد تخصیص و قید خورده و موضوع در آن تصرفی صورت نگرفته است پس حکم است که تخصیص خورده و خروج حکمی است ۴_ #حکومت حالت اول : خروج حکمی [جهت شباهت حکومت به تخصیص] به لسان موضوع (ضیق کردن موضوع) و بعبارتی خروج موضوعی مجازی (یعنی تعبدی) [جهت فرق تخصیص با حکومت] مانند : اکرم العلماء ، الادباء لیسوا بعالم حکم علماء شامل ادباء نمیشود از این جهت که موضوع علماء ضیق شده نه اینکه حکم مستقیما تخصیص بخورد حالت دوم: دخول حکمی به لسان موضوع (توسعه ی موضوع) ، بعبارتی دخول موضوعی مجازی (تعبدی) مانند : اکرم العدول ، العلماء عدول کلهم همه ی علما با تعبد شارع عادل شمرده شده و در نتیجه حکم اکرام عدول شامل همه ی علما از عادل و فاسق میشود. نکته : لسان حکومت ناظر و مفسر است و در آن نوعی اجبار به پذیرش وجود دارد. •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 52 ص162 : حالات التعارض الاخری #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 53 ص163 : التعارض بین الاصول #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

درس حلقه اولی، جلسه 54 مطالبی مفید خارج از متن کتاب : 1_ خلاصه و ما حصل بحث تعارض 2_ طرح مرحوم صاحب الفصول 3_ روایت باب تعارض و تراجیح (استفاده نکات ارزشمند از روایت شریفه) #حلقات #حلقه_اولی #استاد_صادقی •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola