#اصول_شهید_صدر ☑️ موضوع علم اصول: 🔶 هر علمي پيرامون موضوع آن علم بحث ميكند ، مثلا نحو پيرامون " كلمه و كلام " و منطق پيرامون "تصور و تصديق " بحث ميكند. ✅ موضوع علم اصول : «ادله مشتركه است و ما بحث ميكنيم تا ببينيم دليليت كداميك اثبات ميشود و كداميك نفي ميشود.» ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/1746534414Ce8432ba570 ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر ☑️ فايده علم اصول (علم الاصول منطق الفقه ) 🔶مقدمه : 🔹فايده منطق : منطق راه درست فكر كردن ، در به دست آوردن علم را ، به ما آموزش ميداد ؛سه باب اول به ما آموزش ميداد كه درست تصور ( تعريف ) كنيم ، و سه باب بعد به ما آموزش ميداد كه درست تصديق (استدلال ) كنيم. ✅ فايده ی اصول نيز مثل منطق است ؛ اصول به ما آموزش ميدهد كه درست استدلال فقهي كنيم لذا گفته ميشود ، «علم الاصول منطق الفقه» 🔻البته بااين تفاوت كه منطق راه درست استدلال كردن ، به صورت مطلق را به ماياد ميداد ، اما اصول راه درست استدلال كردن در عمليات استنباط فقهي را به ماياد ميدهد. (بیان فنی و علمی از فائده👆) ✅ اهميت علم اصول و علم فقه : 🔶 علم اصول و علم فقه هر دو در عمليات استنباط مهم هستند ، زيرا هم عناصر خاصه(كه در علم فقه بررسي ميشود ) و هم عناصر مشتركه (كه در علم اصول بررسي ميشود )در عمليات استنباط مهم هستند و استنباط بدون انهاممكن نيست مثل نجار كه هم ابزار (عناصر خاصه ) لازم دارد و هم بايد علم نجاري (عناصر مشتركه = قواعد كلي ) بلد باشد. (بیان عرفی فائده👆) ❗️نكته : ناگفته نماند كه اصول در عقايد، تفسير ، اخلاق و كليه علوم ديني همين فايده را دارد. ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/1746534414Ce8432ba570 ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

ولادت با سعادت حضرت زینب سلام الله علیها را خدمت ولی عصر علیه السلام و شیعیان آن حضرت ، تبریک عرض میکنیم 🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️ •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

#اصول_شهید_صدر ✅ رابطه اصول با فقه : (الاصول و الفقه يمثلان النظريه و التطبيق) 🔶 اصول و فقه هردو مهم هستند ؛ اصول نظريه (قواعد كلي ) ميدهد و فقه تطبيق ميكند و هر دو كار (نظريه و تطبيق) نيازمند تلاش فراوان هستند. و میتوان اینطور تعبیر کرد که : اصول 👈 تولید کننده است و فقه 👈 مصرف کننده مثال : 1) مجلس (نظریه) و دولت (تطبیق) 2)دوره تئوري (نظریة ، یاد گرفتن قواعد کلی) و عملي دكترها (یاد گرفتن تطبیق صحیح بر موارد) ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر ✅ تاثير گذاري "فقه بر اصول" و" اصول بر فقه" (التفاعل بين الفكر الاصولي والفكر الفقهي): 🔶 علت تاثير گذاري "فقه بر اصول" و" اصول بر فقه" ، اين است كه رابطه ي بين آنها ، نظريه و تطبيق است. هر چه اصول پيشرفت كند و نظريات اصولي دقيقتر باشد تطبيق آن دقت بيشتري ميخواهد و اين باعث پيشرفت فقه ميشود. و هر چه فقه پيشرفت كند و در تطبيق دچار مشكلاتي ميشود كه اصول ، بايد آنها را حل كند ، اين باعث پيشرفت اصول ميشود. ⭕️[ تفاعل : اثر پذيرى متقابل ميان دو مادّه يا بيشتر كه در نتيجه تغييرى در طبيعت اجسام شيميائى میشود، مانندِ تفاعل اكسيژن و ايدروژِن كه در نتيجه آب شكل میگیرد.] 🔹 مؤيد اين اثر پذيري : تاريخ دو علم است تاريخ دو علم نشان ميدهد كه : علم حديث 👈 علم فقه 👈 علم اصول علم اصول ابتدا نبود و با پيشرفت علم فقه ، كم كم علم اصول از آن جدا شد (اثر پذيري اصول از فقه) ؛ هر چه از عصر معصوم دور تر شويم، استخراج وظيفه عملي سخت تر ميشود و اصول بايد آنها را حل كند و اين باعث پيشرفت اصول شد (اثر پذيري اصول از فقه) لذا گفته ميشود نياز به علم اصول تاريخي است ⭕️ نكته : نياز به علم اصول تاريخي است يعني هر چه از عصر معصوم دور تر شويم نياز به اصول بيشتر ميشود. ❓ چرا اصول اهل سنت ، زودتر از اصول شيعه پيشرفت كرد؟ * چون نياز به علم اصول تاريخي است و اهل سنت 150 سال زودتر از معصوم جدا شدند البته بذر اصول نزد شيعه بوده است در زمان صادقين (عليهما السلام) . ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر ✅ آیا استنباط جايز است ؟ 🔶 برای فهم جواب به مقدمات زیر دقت کنید : 🔹 مقدمه يك : استنباط (به دست آوردن حکم شرعی از ادله معتبر) نه تنها جایز است بلکه واجب است پس نیاز به علم اضول ضروری است و اگر استنباط جايز نباشد نيازي به علم اصول نيست. 🔹 مقدمه دو : آیا استنباط جايز است ؟ آیا اجتهاد جايز است ؟ ➖ اصوليون : بله دليل : اين دو سؤال ، يك سؤال هستند فقط به جاي كلمه استنباط ، مترادف آن "اجتهاد" گذاشته شده و با بياني كه ما در ابتداي كتاب گفتيم واضح است كه استنباط و اجتهاد جايز است . ➖ اخباريون :خير دليل : دو سؤال ، يك سؤال هستند و چون معصومين و اصحابشان ، اجتهاد را جايز نميدانسته اند ، استنباط نيز كه مترادف آن است نيز جايز نيست. 👌 اشكال شهيد صدر به اخباري ها : اجتهاد معاني مختلفي دارد و آن معني كه معصومين و اصحابشان جايز نميدانسته اند غير از معنايي(مترادف با استنباط) است كه ما اصولي ها ميگوييم براي واضح شدن بحث معاني اجتهاد را ميگوييم. 🔶 معاني اجتهاد : 🔹 معني لغوي : تلاش كردن 🔹 معني اصطلاحي فقهي : ➖ اهل سنت : رجوع به فكر شخصي در صورت نبود نص شرعي. ➖ شيعه : 1) استخراج حكم شرعي با دليل به جز ظواهر 2) استخراج حكم شرعي با دليل 3) استخراج وظيفه شرعي با دليل معني كه ما اصولي ها ميگوييم اصطلاح شيعه است كه از قرن هفت به بعد ، اجتهاد به اين معني نيز استعمال شد معني كه معصومين و اصحابشان جايز نميدانسته اند اصطلاح اهل سنت است كه تا قرن هفتم قمري اجتهاد به آن معني بوده است و علما بر ضد آن كتاب نوشته اند. ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅ http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر ☑️ حكم شرعی 🔶 مقدمه : حكم شرعی چیست ؟ كه ما علم فقه و اصول را براي استخراج آن ميخوانيم 🔶 تعريف حكم شرعی 🔹 تعريف مشهور : خطاب شرعي متعلق به فعل مكلف 👌 اشكال شهيد به تعريف مشهور : خطاب كاشف از حكم است و حكم مدلول خطاب است مثال : اقيمو الصلوة خطاب است و حكم وجوب نماز است حكم شرعي فقط متعلق به فعل مكلف نيست بلكه متعلق حكم يكي از سه مورد زير است : 1_ فعل مكلف : مانند وجوب نماز 2_ خود مكلف : مانند زوجيت 3_ اشياي خارجي : مانند نجاست لباس ✅تعريف شهيد صدر : قانون صادر از سوي خداوند براي تنظيم زندگي انسان ، كه متعلق به فعل مكلف ياخود مكلف يا اشياي خارجي است. 🔶 اقسام حكم شرعی : 🔹 1) حكم تكليفي : مستقيما زندگي انسان را جهت ميدهد و متعلق به فعل مكلف است. ➖ اقسام حكم تكليفي : واجب ، حرام ، مستحب ، مكروه ، مباح 🔹 2) حكم وضعي : غير مستقيم زندگي انسان را جهت ميدهد و متعلق به فعل مكلف ياخود مكلف يا اشياي خارجي است. ➖ اقسام حكم وضعي : هر حكمي غير پنج حكم تكليفي , وضعي است ⬅️ حکم وضعی نیز بر دو گونه است: 1) خودش موضوع حکم وضعی است مانند : زوجیت موضوع وجوب انفاق 2) حکم تکلیفی از آن انتزاع میشود مانند : ملکیت که از آن حرمت تصرف انتزاع میشود و شرطیة الزوال لوجوب الظهر ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅ http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر ✅ فهرست مباحث اصلي 🔶 مباحث اصلي ، چهار بخش است : 1) حجيت قطع 2) ادله محرزه 3) اصول عمليه 4) تعارض ادله 🔹چرا مباحث اصلي به اين چهار بخش تقسيم شد ؟ موضوع علم اصول عناصر مشتركه در عمليات استنباط است و چون عمليات استنباط دو بخش است ، لذا اصول نيز دو بخش ميشود : 1_ عناصر مشتركه در عمليات استنباط بر اساس ادله محرزه 2_ عناصر مشتركه در عمليات استنباط بر اساس اصول عمليه و چون اين ادله گاهي با هم تعارض ميكنند و بايد عناصر مشتركه آن صورت را نيز به دست آورد لذا بخش سومي نيز اضافه ميشود؛ و چون عنصر " حجيت قطع " نيز در هر سه بخش استفاده ميشود بخش چهارم نيز اضافه ميشود. ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/1746534414Ce8432ba570 ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر 🔘 مباحث اصلی ♨️ بخش اول ☑️ حجيت قطع 🔶 تعريف قطع : واضح شدن كامل (100%) يك قضيه به نحوی كه هيچ شكی با آن نباشد. 🔹خصوصيات قطع : 1_ طريقيت 2_ محركيت 3_ حجیت 🔶 تعريف حجيت : منجزيت و معذريت 🔹 تعريف منجزيت : اگر عبد مخالفت مولی كند به خاطر عمل نكردن به قطع ، مستحق عقاب هست عقلا 🔹 تعريف معذريت : اگر عبد مخالفت مولي كند به خاطر عمل كردن به قطع ، مستحق عقاب نيست و معذور است عقلا 🔶 حجيت قطع بزرگترين عنصر مشترک اصولی در فقه (عمليات استنباط ) است و اگر اثبات نشود زحمات فقيه لغو است و همچنین حجيت قطع بزرگترين قاعده در اصول است و اگر اثبات نشود زحمات اصولي لغو است ✅ حجيت قطع ، به درک عقل است عقل ميگويد خداوند در تكاليف قطعی "حق الطاعه" دارد لذا قطع حجت است. 🔹 حجيت قطع ذاتی است ؛ لذا شرعا نه قابل اثبات و نه قابل نفی است ، حتي از جانب خداوند زيرا محال است فلذا قطع از هر راهي كه حاصل شود حجت است 🔹 خداوند ميتواند قطع را از بين ببرد و به تبع ديگر حجت نيست ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅ http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

شهادت مظلومانه مادر سادات ام الائمة النجباء صدیقه الکبری فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) را به محضر حضرت بقیة الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه) تسلیت عرض می نماییم •┈••✾••┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر : @halgeyoola

#اصول_شهید_صدر ♨️ بخش دوم ☑️ ادله محرزه 🔶 مقدمه اول : تقسیم بندی ادله محرزه 💠 ادله محرزه بر دو قسم است : 1) ⬅️ قطعی 👈 حجیت آن ذاتی است 2) ⬅️ظنی 👈 سه صورت فرض میشود : 1_ ⏪قطع به حجیت آن از طرف شارع داریم مانند خبر واحد 2_ ⏪ قطع به عدم حجیت آن از طرف شارع داریم مانند قیاس در احکام 3_ ⏪ شک در حجیت شرعی آن داریم که در این صورت اصل عدم حجیت ظن است تا عکس آن (حجیت) با دلیل قطعی اثبات شود [قاعدة اصولی] 🔶 مقدمه دوم : فهرست ادله محرزه 💠 ادله محرزه دو نوع است : 1) ⬅️ شرعی که دو نوع است : 1_ ⏪ دلیل لفظی (کتاب و سنت) 2_ ⏪ دلیل غیر لفظی (فعل و تقریر معصوم) * در دلیل شرعی ، اعم از لفظی و غیر لفظی سه بحث را باید مطرح کنیم : 1] بر چه دلالت میکند ؟ تحدید دلالت 2] آیا این دلالت حجت است ؟ 3] راه اثبات صدور دلیل شرعی چیست ؟ 2) ⬅️ دلیل عقلی ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/1746534414Ce8432ba570 ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46

#اصول_شهید_صدر ♦️مباحث اصلی ادله محرزه ، دلیل شرعی ✴️ قسم اول دليل شرعى لفظى ⚜ بحث اول : دليل شرعی لفظی بر چه دلالت ميكند ؟ 🔘 مقدمات : ☑️ مقدمه اول : تعريف دلالت و منشأ آن : 🔶 مقدمه : بحث دلالت لفظی متوقف است بر فهم معني دلالت و وضع ، لذا اين دو بحث را ( تعريف دلالت و وضع ) مطرح ميكنيم. ✅ تعريف دلالت لفظی : انتقال ذهنی ، از تصور لفظ به تضور معنی و اینکه تصور لفظ باعث تصور معنی شود به عبارت ديگر دلالت يعني رابطه سببيت(عليت) بين تصور لفظ و تصور معنی. عالم خارج 👈 وجود اتش علت وجود گرما است . عالم ذهن 👈 تصور لفظ علت تصور معنی است . 🔅 نكته : شهيد صدر مكرر از اينگونه تشبيهات (تشبيه محل بحث به عالم خارج) استفاده ميكند براي فهم بهتر. رابطه ى بين وجود ، آتش و وجود گرما ، عليت است رابطه ى بين تصور اتش و تصور گرما ، عليت نيست و محل بحث نيست. ❗️️انتشار با ذکر منبع بلامانع است❗️ 〰〰〰〰〰〰〰〰 تدریس حلقات شهید صدر : ✅http://eitaa.com/joinchat/1746534414Ce8432ba570 ✅http://eitaa.com/joinchat/2796486669Cb62d5fdc46