❌ #شبهه :
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ
یعنی لباس سیاه نپوشید که لباس فرعون است.
وَ رَوَاهُ فِي الْعِلَلِ وَ الْخِصَالِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع مِثْلَهُ . وسائلالشيعة ج : 4 ص : 384 .
در اغاز ماه محرم عده ای با انتشار این روایت سعی در زیر سوال بردن و کم رنگ کردن سیاه پوشی برای اقا سید الشهدا میکنند لطفا کسانی که امکان بررسی سند روایت مذکورو دارن پیگیری کنند ببینیم ایا چنین روایتی موثق و قابل اعتماد هست یا نه. و در صورت وثوق . ایا منظور پرهیز از پوشیدن اون در سراسر سال هست یا نه
پاسخ شبهه:
1⃣ روایات معتبر متعدّدی آمده که پوشیدن لباس سیاه مکروه است.آن روایات مورد استدلال راشیخ حر عاملی از کتاب شیخ صدوق نقل می کند.
📚الفقیه،ج1 ص251
و صدوق روایت را به صورت مرسل و بدون سند نقل می کند.
2⃣امّا در همان روایات پوشیدن لباس سیاه در برخی چیزها استثنا شده است مانند: عمامه،عباو...
📚 الکافی،ج6 ص449
یکی از موارد استثناء از کراهت سیاه پوشی، سیاه پوشی در مصائب امامان است.
3⃣مرحوم علامه مجلسی روایت می کند:
"هنگامی که حسین به شهادت رسید زنان بنی هاشم لباس های سیاه وخشن پوشیدند"
📚بحار الانوار،ج45 ص188
ودر برخی روایات آمده است که هنگامی که براثر خطبه های آتشین امام سجاد وحضرت زینب یزید به خاندان هاشمی اجازه دادعزاداری کنند آنان لباس سیاه برتن کردند وبه مدت هفت روز عزاداری کردند
📚مستدرک الوسایل،ج3 ص327
4⃣ابن ابی الحدید روایت می کند:
"حسن در سوگ علی ( علیهما السلام) جامه های سیاه بر تن کرد وبا همین جامه به میان مردم آمد وبرای انان خطبه خواند"
📚شرح نهج البلاغه،ج16 ص22
5⃣با توجه به همین روایات ایت الله العظمی مکارم می فرماید:
"با توجه به اینکه لباس مشکی سبب تعظیم شعائر می گردد کراهت آن تحت الشعاع قرار گرفته ورنگ استحباب به خود می گیرد"
📚احکام عزاداری،ص56
6⃣میرزای نوری صاحب مستدرک می گوید:
"با توجه به این اخبار نتیجه میشود بر عدم کراهت پوشش سیاه یا رجحان آن در عزادای اباعبدالله "
📚مستدرک الوسایل،ج3 ص328
◾️◾️◾️◾️◾️
🏴 #شبهه
🔅خداوند عمر مهدي‌شان را به خاطر آن‌ها صدها سال طولاني كرده، چون‌كه همه مردم و بلكه تمام جهان هستي به آن نياز دارند!
به آن‌ها مي‌گوييم اگر خداوند عمر انساني را به خاطر آن كه مردم به او نياز دارند طولاني مي‌كرد، عمر پيامبر -ص- را طولاني مي‌نمود.
جواب:
۱. مردم به وجود انبياء اولوالعزم يا به كسي كه هم‌سنگ ايشان باشد، خصوصاً پيامبر اسلام -ص- نياز دارند.
۲. يكي از سنن تغييرناپذير خداوند اين است كه مردم بايد آزمايش شوند؛ به همين سبب انبياء و امامان مختلف در دوران مختلف آمدند تا معلوم شود كه مؤمنين حقيقي كدامند.
۳. اراده الهي چنين قرار گرفته است كه خلفاي حقيقي ايشان دوازده نفر باشند؛ پس ناچاراً بايد يكي از آن‌ها هنوز در عالم باشد؛ زيرا پيامبر -ص- آن‌ها را در دوازده نفر به قول متواتر از اهل سنت و شيعه منحصر كرده است. وگرنه اگر خداوند آن دوازده نفر را از دنيا برده باشد، مردم ديگر از نياز به وجود حجت و واسطه فيض الهي مستغني شده‌اند. در حالي‌كه مي‌بينيم مردم در عقايد اسلامي نزاع دارند و در اسلام فرقه‌ها بسيار است.
پس نياز به معصوم و مفسر و تبيين‌كننده قرآن وجود دارد.
۴. خلفاي پيامبر -ص- فقط ۱۲ نفرند. نتيجه اين‌كه بايد يكي از آن دوازده نفر الان زنده باشد؛ تا بتواند نيازهاي رهبري مردم را برطرف كند.
۵. اگر مردم به او بي‌اعتنايي كنند به معني اين نيست كه خداوند نبايد او را در جامعه قرار دهد. مانند نياز بني‌اسرائيل به هارون -ع- و عدم اعتناء مردم به ايشان. چون احتمال قتل حضرت -عج- وجود دارد، پنهاني براي اعتلاي اسلام و مسلمين تلاش مي‌كند.
۶. مرحوم علامه عسكري -ره- مي‌فرمودند چون پيامبر -ص- دو ثقل در امت خود قرار داده است كه اگر كسي به اين دو چنگ بزند با هم [نه يكي از آن دو] هرگز گمراه نمي‌شود و قرآن تا روز قيامت چراغ هدايت است، بنابراين عِدل قرآن يعني عترت طاهر و معصوم هم بايد تا روز قيامت باشد.
📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود )
🌹حامد وفسی