🔵 نام درس: #فقه_دو ❇️ مدرس : استاد محمدجانی ⚛ سال تحصیلی : ۱۴۰۱_۱۴۰۰ 🔷 #کتاب_کفارات 🔻🔻 مباحث جلسه 🔹موارد اختلافی کفارات 🔸 تطبیق عبارت 📅#دوشنبه 17 آبان 📋تمرین: پاسخ دادن به سوال طرح شده یا خلاصه نویسی درس که تاساعت۸ شب به آدرس ذیل ارسال شود. @hamed_mohamadjani

🔵 نام درس: #مکاسب_۲ ❇️ مدرس : استاد #محمدجانی ⚛ سال تحصیلی : ۱۴۰۱_۱۴۰۰ 🔻🔻 مباحث جلسه 🔸 جواب اشکال در عبادات نیابی 🔸 جواز استئجار بر عبادات میت 🔸 تطبیق عبارت 📅#دوشنبه ۱۷ آبان 📋تمرین: پاسخ دادن به سوال طرح شده یا خلاصه نویسی درس که تاساعت۸ شب به آدرس ذیل ارسال شود. @hamed_mohamadjani

🔵 نام درس: #فقه_دو ❇️ مدرس : استاد محمدجانی ⚛ سال تحصیلی : ۱۴۰۱_۱۴۰۰ 🔷 #کتاب_کفارات 🔻🔻 مباحث جلسه 🔹موارد اختلافی کفارات 🔸 شرایط عتق 🔸 تطبیق عبارت 📅#سه شنبه ۱۸ آبان 📋تمرین: پاسخ دادن به سوال طرح شده یا خلاصه نویسی درس که تاساعت۸ شب به آدرس ذیل ارسال شود. @hamed_mohamadjani

🔵 نام درس: #مکاسب_۲ ❇️ مدرس : استاد #محمدجانی ⚛ سال تحصیلی : ۱۴۰۱_۱۴۰۰ 🔻🔻 مباحث جلسه 🔸 استئجار بر اذان 🔸 جواز استئجار بر عبادات میت 🔸 تطبیق عبارت 📅#سه شنبه ۱۸ آبان 📋تمرین: پاسخ دادن به سوال طرح شده یا خلاصه نویسی درس که تاساعت۸ شب به آدرس ذیل ارسال شود. @hamed_mohamadjani

🔵 نام درس: #مکاسب_۲ ❇️ مدرس : استاد #محمدجانی ⚛ سال تحصیلی : ۱۴۰۱_۱۴۰۰ 🔻🔻 مباحث جلسه 🔸 صفحه۱۵۰ 🔸 تطبیق عبارت 📅#چهارشنبه ۱۹ آبان 📋تمرین: پاسخ دادن به سوال طرح شده یا خلاصه نویسی درس که تاساعت۸ شب به آدرس ذیل ارسال شود. @hamed_mohamadjani

#اطلاعیه ✅ جذب طلاب در مرکز ملی پاسخگویی دفتر تبلیغات اسلامی از طلاب برادر و خواهر مستعد و توانمند، جهت جذب و بکارگیری در مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی دعوت به همکاری می‌نماید. بر این اساس طلاب واجد شرایط سراسر کشور می‌توانند با مراجعه به سامانه زیر فرم پذیرش را تکمیل نمایند. ثبت‌نام : pasokhgoo.ir/hamkari برادران و خواهران طلبه پس از جذب در یکی از گروه‌های تخصصی علوم اسلامی: قرآن و حدیث، فقه، اخلاق، کلام و اعتقادات، تاریخ و سیره و مشاوره به عنوان کارشناس پاسخگویی این مرکز در یکی از بخش‌های تلفنی، مکتوب، فضای سایبری و بخش رسانه مشغول به کار خواهند شد. ------------ 🇮🇷 كانال حوزه‌های علميه 📡 @Howzehaa http://eitaa.com/joinchat/2146435072Ccfc2d26e89

نشست هم اندیشی اساتید ✅با موضوع (انگیزه و کارایی در رشته های تخصصی) دبیر جلسه: حجت الاسلام مرتضی پیروجعفری ارائه‌دهنده: حجت الاسلام والمسلمین مجتبی الهی 📆 پنجشنبه؛ 11 آذرماه؛ ⏰ساعت ۱۲ ظهر 🕌مکان: ساختمان شماره ۲ مدرسه امام خمینی (ره) خیابان شهید شوشتری، شوشتری۴، شاهی۲،رئوف۴ •┈┈•••🔆•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

1⃣ برش هایی از مطلب فوق در آینده ما بیشتر از حال حاضر از نجف خواهیم شنید چون قرائت نجف، رقیب قرائت قم است. به اضافه که جریان روشنفکری به این نتیجه رسیده که آلترناتیو نظریه جمهوری اسلامی در میان محافل روشنفکری ظهور نمی­کند بلکه در محافل حوزوی ظهور خواهد کرد و احتمال اینکه تفسیر نجف این آلترناتیو را تدارک کند و این تفسیر به عنوان روایت بدیل بیاید زیاد است.

2⃣ مدرسه سیستانی این مدرسه عطف به مدرسه خویی، نگاه سلبی به دولت فقیه یا حکومت مشروعه در عصر غیبت دارد. در تقریرات آقای ربانی، از درس خارجِ اجتهاد و تقلید آقای سیستانی، مفصل این موضوع از منظر آقای سیستانی بحث می­شود. اما آقای سیستانی فراتر از آنچه مدرسه خویی دارد، در وجه ایجابی، بیشتر به تدبیر دولت فکر می­کند و تا جایی که در توانش هست، به تعبیر آقای سید جواد شهرستانی، در امر حسبه اتساع می­دهد، اما تا به مرز حکومت می­رسد، دایره امور حسبه را می­‌بندد. آقای سیستانی فراتر از آنچه مدرسه خویی دارد، در وجه ایجابی، بیشتر به تدبیر دولت فکر می­کند و تا جایی که در توانش هست، به تعبیر آقای سید جواد شهرستانی، در امر حسبه اتساع می­دهد، اما تا به مرز حکومت می­رسد، دایره امور حسبه را می­‌بندد. سیستانی از طریق شیخ حسین حلی به نائینی وصل می­شود و نائینی را در دوره جدید بازسازی می­کند و همان احترام گذاشتن به اراده آزاد انسان­ها، در حوزه غیر منصوصات مورد توجه ایشان است و تأسیس دولت و امر حکومت و حکمرانی را حواله به جمهور مسلمانان می­دهد. البته تفاوت سیستانی با نائینی این است که نائینی اقلیت­های مذهبی و زنان را در نظریه­‌اش ندارد و توضیح نمی دهد. اما سیستانی این خلاءها را در عراق جدید پُر کرده و این نشان می­دهد اندیشه ایشان گامی فراتر از نائینی رفته است، ضمن اینکه با استادش یعنی آقای خویی، تفاوت­های عمده دارد. به تعبیر آقای شهرستانی، سیستانی در میانه خویی و امام قرار دارد!

4⃣مدرسه صدر دوم در بیت صدر دوم دو طیف حضور داشتند که خودشان عنوانِ معتدلین و متطرفین می­دهد؛ آقای شیخ محمد یعقوبی رهبر جناح معتدل بوده و غیر یعقوبی که بعدا پشت مقتدی ایستادند جزو متطرفین بودند. بیشتر شخصی­ها و برخی طلاب تند دفتر، به تدریج بعد از شهادت صدر دوم، یعقوبی را از دفتر بیرون کردند. یعقوبی در مدرسه کاشف الغطا تدریس را شروع کرد و آنقدر فشار آوردند که از نجف به حی الزهرا رفت و آنجا مستقر شد. اما بخش عظیمی از جریان اعتدالی صدر را دور خود جمع کرد. صدر دو وصیت دارد؛ یک وصیت عام دارد که می­گوید اگر من شهید شدم به دو نفر رجوع کنید؛ سید کاظم حائری در قم و محمد اسحاق فیاض در نجف، گرچه من حائری را اعلم از فیاض می­دانم اما با توجه به اینکه حائری در عراق نیست و از نزدیک با مشکلات مواجه نیست، به فیاض رجوع کنید هرچند فیاض به مدرسه خویی تعلق دارد.

3⃣مدرسه صدر اول فقهای مدرسه سیستانی و خویی، تلاش می­کنند حوزه‌­های خالی از نص را پر از احکام شرعی نکنند و به اراده آزاد انسان­ها احترام زیادی بگذارند. اما مدرسه صدر اول تلاش زیادی می­کند که حوزه‌­های خالی از نص، یا منطقه فراغ تشریع را، پر از احکام شرعی کند و نقش فقیه را در زندگی بالا ببرد و به نقد نگاه مدرسه خویی در باب زعامت فقها در عصر غیبت می­‌پردازد و یک نظریه ایجابی در باب اداره دولت در عصر غیبت دارد. به همین دلیل امروز در حوزه نجف اراده و علاقه­‌ای برای بازگشت به صدر اول دیده نمی­شود. فقط در یک یا دو درس، به آرای اصولی ایشان اشاره می­شود و عملا صدر اول حضور جدی در نجف ندارد و این نشان می­دهد این اندیشه مورد اقبال نجفیان قرار نگرفته و به همین دلیل صدر اول آرزوهای برآورده نشده خودش را در ایران دنبال می­کند. وقتی انقلاب در ایران پیروز می­شود به فرستاده صدام می­گوید: حالا که من به آرزوی خودم(تشکیل حکومت اسلامی) در ایران رسیده­ام، آماده شهادت هستم.