#زنان_عاشورایی #عفاف_و_حجاب_در_عاشوراء الگوي پاي بندي به حجاب و عفاف‌ از جلوه‌هاي بارز الگوي تربيتي نهضت عاشورا، حضور زنان همراه با تعهد و پاي‌بندي آنان به حرمت‌ها و مراعات مسائل حجاب و عفاف است‌، اين نکته نشانگر اين مهم است که حضور زنان در بيرون از خانه براي دفاع از حق و ولايت‌، به شرط آن که حريم عفاف و حدود الهي رعايت شود ممنوع نيست‌، بلکه گاه لازم و ضروري است‌.اهل‌بيت امام حسين (ع) در سفر کربلا منادي متانت و عفاف بودند، اگر چه سپاه کوفه به حريم‌آنان بي‌حرمتي کردند. «ام کلثوم‌» دختر علي (ع) وقتي به کوفه رسيدند.در جمع انبوه حاضران به سخن پرداخت و وقتي که مردم کوفه به تماشاي آنان آمده بودند، فرياد زد: «يا اهل الکوفه اما تستحيون من الله و رسوله ان تنتظرون الي حرم النبي‌؛ اي مردم کوفه‌! آيا از خدا و رسولش شرم نمي‌کنيد از اين که به حرم و دودمان پيامبر نگاه مي‌کنيد؟» هنگام ورود اهل بيت‌: به شام نيز، ام کلثوم‌، شمر را طلبيد و از او خواست که آنان را از دروازه‌اي وارد کنند که اجتماع کمتري باشد و سرهاي مطهر شهيدان را دورتر نگه‌دارند، تا مردم به تماشاي آنها پرداخته‌، کمتر به چهره اهل بيت پيامبر(ص) نگاه کنند. اماشمر که پليدي ذاتي او نمايان است‌، کاملاً برعکس خواسته او عمل کرد و اسيران را ازدروازه ساعات وارد دمشق کرد. همانند اين از حضرت سکينه نيز نقل شده است که سهل بن سعد وقتي که فهميد اين اسيران از دودمان پيامبرند، جلو رفت و از يکي از آنان پرسيد، تو کيستي‌؟گفت‌:سکينه دختر امام حسين (ع) پرسيد: آيا کاري مي‌توانم برايتان انجام دهم‌. من سهل‌، ياور جدت رسول خدا هستم‌، حضرت سکينه فرمود: به نيزه‌داري که اين سر را مي‌برد، بگو جلوتر از ماحرکت کند، تا مردم به نگاه کردن آن مشغول شوند و به حرم رسول خدا(ص) چشم ندوزند، سهل به سرعت رفت و چهارصد درهم به نيزه دار داد، او هم سر مطهر را از زنان دور برد. نمونه دلالت آميزتر، اعتراض حضرت زينب (س) به هتک حرمت و دفاع از حجاب است‌. حضرت در کاخ يزيد خطبه‌اي بي‌نظير ايراد فرمود و در اين زمينه نيز فرمود: «اي زاده آزادشدگان فتح مکه‌، آيا اين عدالت است که همسران و کنيزان خودت را در پشت پرده‌ها قرار داده‌اي‌، ولي دختران رسول خدا(ص) را به عنوان اسير، روانه کرده‌، پرده‌هاي حرمت آنان را دريده‌، چهره‌هايشان را آشکار ساخته‌اي و زير سلطه دشمنان از شهري به شهري مي‌گرداني‌، آن گونه که مردم شهرها و آبادي‌ها و قلعه‌ها و بيابان‌ها به آنان مي‌نگرند و دور و نزديک‌، چهره آنان را تماشا مي‌کنند؟...» الگوي تربيتي که اکنون در پيامد اين جستارها، ارائه مي‌شود، اين است که زينب (س) در تداوم خطي که حضرت زهرا (س) در حمايت از امام معصوم(ع) و افشاگري عليه ظالمان داشت‌، در نهضت کربلا دوشادوش حسين بن علي (ع) حضوري مؤثر داشت‌، اما هيچ‌گاه موازين عفاف و حجاب را فراموش نکرد و اين گونه عفتي را به عنوان بهترين مدل تربيتي - ديني زنان جامعه اسلامي ارائه نمود. بنابراين‌، زينب کبري و دودمان رسالت‌، چه با سخنان و چه با رفتارشان‌، يادآور اين گوهر ناب گشتند که کرامت انساني زن در سايه عفاف و حجاب تأمين مي‌شود. براي‌ زنان‌، زينب و خاندان امام حسين (ع) الگوي حجاب و عفاف است‌، اينان در عين مشارکت در حماسه عظيم و اداي رسالت حساس و خطير اجتماعي‌، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه و الگوي همگان شدند، تا آن جا که امام سجاد نيز با تمام مشکلات مراقب شئون عفت و پاک دامني بانوان حماسه عاشورا بود و در کوفه به ابن زياد فرمود: «مرد مسلمان و پاک دامني را همراه اين زنان بفرست‌، اگر اهل تقوايي‌؟» 📚بخشی از کتاب در حال تدوین شیعتی سرود دولت عاشورا #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh "باب الحسین ع" https://t.me/Babolhusein "ضامن اشک" https://telegram.me/zameneashk گروه و کلاس مقتل شناسی متضمن البکاء https://t.me/joinchat/1mMEyJCOrVMwYmI0 ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/FZyB8wtSEIs1huKFB7rOqG