eitaa logo
داستان بچه های مدرسه
1.3هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
900 ویدیو
7 فایل
آیدی مدیرکانال در پیام رسان ایتا @salamhamvatan
مشاهده در ایتا
دانلود
امام على عليه السلام: مَن ساءَ خُلُقُهُ ضاقَ رِزقُهُ آن كه اخلاقش بد باشد، روزى اش تنگ مى شود غررالحكم حدیث8023
«گویند هنگامی که حضرت یوسف علیه السلام را در بازار مصر در معرض فروش قرار دادند، مردی با دیدن چهره پاک و معصومانه آن حضرت، متأثر شد و رو به مردمی که برای خرید و فروش او جمع شده بودند، گفت: به این کودک غریب و بی گناه رحم کنید و با او مهربان باشید! حضرت یوسف علیه السلام که با وجود سن کم، ایمان و اعتماد به نفس کاملی داشت، به آن مرد رو کرد و گفت: آن کس که خدا را دارد، گرفتار غربت و تنهایی نمی شود https://eitaa.com/hamkalam
2.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هیچ وقت با گونی سیمان ورزش نکن 😂😂😂😂 @hamkalam
امام على عليه السلام: الثِّقَةُ باللّهِ أقوى أمَلٍ اعتماد به خدا، محكم ترين اميد است غررالحكم حدیث605
💠 🔸 امیرالمومنین علی علیه السلام: گنج های روزی، در خوش اخلاقی و اخلاق پسندیده نهفته است. 📚 میزان الحکمه/ج1/ح7188
پيامبر صلي الله عليه و آله : هركس چيز آزار دهنده اى را از راه مسلمانان بردارد ، خداوند پاداش قرائت چهارصد آيه را ، كه براى هر آيه ده حسنه است ، در نامه اعمال او مى نويسد . بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 50 . https://eitaa.com/hamkalam
📖 خاتمیت، قله نبوت و کمال رسالت اگر وجود پیامبران را به کوهی تشبیه کنیم، رسول خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) قله این کوه و دیگر پیامبران، دامنه آن کوه هستند. همان گونه که قله، اوج کوه است؛ رسول الله نیز اوج نبوت و کمال رسالت است. در حقیقت، قله نشینی پیامبر اکرم و دست یابی آن حضرت به کمال رسالت، از ایشان پیامبری بی مانند ساخت و جایگاهی ممتاز و منحصر به فرد به او بخشید. رسول خدا در همه صفات و کمالات خود، چون دیگر مردم نبود؛ هر چند خود، فردی از آنان محسوب می شد. به عبارت دیگر، او از مردم اما در اخلاق و صفات خود، چون مردم بود. از مردم بود، اما در بالاترین رتبه کمالی که برای یک انسان رسیدن به آن ممکن است، قرار داشت. او هر چند از فرشتگان نبود، اما از همه آنان برتر و در میان همه مردم برای قبول رسالت الهی، شایسته تر و سزاوارتر بود. منبع: خاتم پیامبران، جلد 1، صفحه 482
در زمان‌های قدیم که نیروی سواره نظام نقش مهمی را در جنگ‌ها و ارتش دارا بود، هر وقت گروهی سواره به مقصدی رهسپار می شد، سواران نعل اسبان خود را وارونه می‌کوبیدند. دلیل آن این بود که دشمنان آنان گمراه شوند. یعنی برای مثال اگر سواره‌ها از شمال به جنوب رفته بودند، دشمنان آنان که می‌خواستند از روی رد نعل اسب ها مسیر را شناسایی کنند، اشتباه می کردند و فکر می‌کردند اسب‌سوارها از جنوب به شمال رفته‌اند. این تعبیر از میدان جنگ به فرهنگ عامه سرایت کرد و حالا هم هرگاه کسی رقیبش را با حیله فریب می‌دهد، می‌گویند نعل وارونه زده است. @hamkalam
(س): ‌ ‌ هر كه را بى پيرايه و خالصانه كند، خداوند برترين مصلحتش را نثار او مى كند. ‌ بحار، ج 70، ص 249 ‌