آیه ۲۶ و۲۷ حجر وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وهمانا ما انسان را از گِلى خشك، از گِلى سياه متغير و بو گرفته، آفريديم. وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ وقبل از انسان، جنّ را از آتشى سوزان و نافذ آفريديم ____________________________ اين آيه، يا اشاره به آفرينش اوّلين انسان يعنى حضرت آدم است و يا مراد سير آفرينش همه انسان‌هاست كه مواد زمين از طريق غذا و نطفه به صورت انسان درمى‌آيد. 👹#جن، از آتش🔥 و یا آمیخته‌ای از آتش آفریده شده است. در ۲۲ آیه از قرآن از جن یاد شده است و هفتاد و دومین سوره آن نیز جن نام دارد. در فرهنگ قرآن، #جنّ مانند انسان دارای شعور، اختیار و تکلیف است .و مورد خطاب خداوند قرار گرفته است، «يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ»* و قرآن را مى‌فهمد. در اوّلين آيه از سوره جنّ مى‌خوانيم: «اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ» گروهى از جنّ قرآن را گوش كردند. 👹#جن به اقتضای طبیعتش از حواس بشر پوشیده است و با چشم عادی دیده نمیشوند. او مانند انسان، مکلف است و هدف از خلقت او، همانند انسان، عبادت وبندگی خدا است. او درآخرت برانگیخته می‌شود و می‌تواند مطیع یا عاصی، مؤمن یامشرک و… باشد. بسیاری از ویژگی‌ها و موضوعات مرتبط با جن از جمله بختک و همزاد، ساخته باورهای عامیانه و بدون دلیل است. ⚠️مؤمن به‌هيچ‌ وجه نبايد به دنبال ارتباط با #جنیان باشد؛چراكه ارتباط با آنها انسان را از مسير كمال دور ميكند.

آیه ۱۷ نمل وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ و براى سليمان،سپاهيانش ازجنّ و انس و پرنده گردآمدند، پس از تشتّت و بى‌نظمى بازداشته مى‌شدند تا در ركابش باشند. ____________________ 👈جنّ و پرنده كه در اين آيه ذكر شده،از باب مثال است وگرنه باد و ابر و چيزهاى ديگر نيز تحت فرمان سليمان بود. 😈قرآن كريم بارها از #جنّ سخن به ميان آورده و يكى از سوره‌ها به همين نام است. #جنّ،موجودى است باشعورومخاطب پروردگار قرار مى‌گيرد. «يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ» انعام ۱۰۳ بعضى از آنها مؤمن و بعضى كافرند«وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ» جن۱۴ «وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ»جن۱۱ زن ومرد دارند،زاد وولد دارند وطبيعتاً شهوت دارند. «لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاجَانٌّ»رحمن ۵۶ جن ها براى سليمان،غوّاصى و بنّايى مى‌كردند. «وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ» 👈 انسان داراى قدرتى است كه مى‌تواند جنّ و پرنده رابه اذن خداوند تحت فرمان خود درآورد. ✅ ولايت انبيا تنها بر انسان‌ها نيست«مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ» ✅نظم،در همه جا ارزشمند است ولى در لشكر و سپاه يك ضرورت و ارزش ويژه است.«فَهُمْ يُوزَعُونَ» 🔺 «يُوزَعُونَ» از ماده‌ى«وزع»به معناى بازداشتن است وهرگاه اين تعبير در مورد لشكر به كار رود به اين معناست كه براى جلوگيرى از پراكندگى نيروها، ابتداى لشكر را نگه مى‌دارند تا بقيه‌ى افراد به لشكر ملحق شوند. 🔺«ايزاع»يعنى تقسيم حكيمانه‌ى نيروها به صورتى كه هر يك در جاى خود قرار گيرندو در يك خط باشند.

آیه ۲۹ احقاف «وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ یَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِیَ وَلَّوْا إِلی‏ قَوْمِهِمْ مُنْذِرِینَ»  و آنگاه که گروهی از #جن را به سوی تو روانه ساختیم تا قرآن را بشنوند، پس چون نزد آن حاضر شدند، گفتند: #خاموش_باشید! (و گوش فرا دهید) پس چون (شنیدن آیات) به انجام رسید، به سوی قوم خود باز گشتند تا آنان را هشدار دهند.» __________________________ 💠آشنایی با قرآن، بینش و افق دید خردمندان را باز و وسیع می‌کند. قرآن می‏‌گوید: موجود صاحب شعور و اراده تنها انسان نیست، بلکه موجود دیگری مثل جنّ، با داشتن همان‏ شرایط، توان بیشتری دارند.  👈شاید در این آیه تعریضی به انسان‌های مشرک و منحرف باشد که خود را عقل کل می‌‏دانند که اگر شما با شنیدن این همه آیات ایمان نیاوردید، امّا جنّیان با شنیدن چند آیه، هم ایمان آوردند و هم مبلّغ آن شدند. 👈 جن همانند انسان دارای عقل و تکلیف و مسئولیّت و قدرت انتخاب و ارشاد همنوع خود است. «یَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ‏ ...»  👈جن نیز می‌‏فهمد که به هنگام استماع قرآن، باید سکوت کرد. «یَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ‏ ... قالُوا أَنْصِتُوا»  👈پس از شناخت حق، حرکت لازم است. «یَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ‏ ... وَلَّوْا إِلی‏ قَوْمِهِمْ‏»  👈جن نیز دارای زندگی اجتماعی است. «نَفَراً مِنَ الْجِنِ‏ ... وَلَّوْا إِلی‏ قَوْمِهِمْ مُنْذِرِینَ‏»

🟢 امام کاظم (علیه السلام) از پدرانش روایت فرمود: در پاسخ‌هایی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) به یهودی درباره‌ی فضیلت محمّد (صلی الله علیه و آله) بر همه‌ی پیغمبران داده [گفته شد:] ... یهودی گفت: «این سلیمان (علیه السلام) است که شیاطین مسخّر او بودند و برایش هرچه می‌خواست از محاریب و مجسمه‌ها می‌ساختند». علی (علیه السلام) فرمود: «البتّه چنین بود ولی به محمّد (صلی الله علیه و آله) بهتر از آن داده شده شیاطین کافر بودند و مسخّر سلیمان (علیه السلام) شدند ولی شیاطین مسخر محمّد (صلی الله علیه و آله) شدند و مسلمانی پیشه کردند به طوری‌که نه جن از اشراف آنان نزد پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آمدند، از جن نصیبین و یمن از بنی عمرو بن عامر، از أحجه از جمله: شصاه، مصاه، هملکان، مرزبان، ما زمان، نضاه، هاصب، هاضب و عمرو اینان آن‌هایی هستند که خدای تبارک و تعالی درباره‌ی آن‌ها فرموده است: وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ همان نه تن بودند که قرآن را شنیدند، جنیان در بطن نخله به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) رو آوردند. و عذر خواستند که آن‌ها پنداشتند همان‌طورکه شما پنداشتید از اینکه خدا کسی را مبعوث نکند، و هفتادویک هزار نفر آن‌ها آمدند و با او بیعت کردند که نماز و روزه و زکات و حج و جهاد و خیرخواهی مسلمانان را انجام دهند. و عذر خواستند که آن ها بر خدا ناروا گفتند و این بهتر است از آنچه خدا به سلیمان (علیه السلام) داد، منزّه است خدایی که آن‌ها را برای نبوّت محمّد (صلی الله علیه و آله) مسخر کرد پس از اینکه متمرّد بودند و پنداشتند خدا فرزند دارد، و بعثت او پری و آدمی بی شمار را شامل شد». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۲۸۶  مستدرک الوسایل، ج۱، ص۱۷۶ 🟣حمزهًْ‌بن‌عمر اسلمی گوید: ما در شبی ظلمانی، با پیامبر (صلی الله علیه و آله) کوچ می‌کردیم، انگشتان حضرت برای ما روشن و نورانی شد و تاریکی را از بین برد و این عجیب‌تر و شگفت‌انگیزتر از آنچه موسی (علیه السلام) انجام می‌داد، بود. و امّا دست سفید و نورانی که برای موسی (علیه السلام) بود، برای پیامبر ما بهتر و برتر از آن عطا شده بود و آن اینکه همیشه نوری از طرف راست و چپش می‌درخشید به‌طوری که هرجا که حضرت می‌نشست یا می‌ایستاد، مردم آن را می‌دیدند. و این نور تا روز قیامت از مرقد مطهرش می‌درخشد ... و اگر برای سلیمان (علیه السلام) باد مسخّر بود که صبح مسافت یک ماه راه را می‌رفت و عصر هم همین مسافت را طی می‌کرد، برای جانشینان پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز چنین بود و خداوند برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) و جانشینانش، #جن را تسخیر کرد به‌طوری‌که ایمان آورده و مطیع شدند، آنجا که خداوند متعال می‌فرماید: إِذْ صَرَفْنا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ، که جنّی گلوی او را گرفت و او را خفه کرد. و حکایت جنگ جانشینش (حضرت علی (علیه السلام)) با جنّیان و کشتن آنان معروف است و همچنین آمدن آنان نزد او و فرزندان معصومش برای فراگیری علم از آنان نیز مشهور است. و اگر سلیمان (علیه السلام) جنّیان را برای کار در ساختمان‌ها و قلعه‌ها و حفر قنات‌هایی که همه‌ی مردم از انجام آن عاجز بودند، تسخیر می‌کرد، پس پیامبر ما به این چیزها نیاز نداشت و اگر از آنان می‌خواست انجام می‌دادند برای اینکه مؤمنان از جنّیان در خدمت ائمه (علیهم السلام) بودند و هرگاه در هر کاری که فوری بود و می‌خواستند زود انجام شود آنان را می‌فرستادند و خدای سبحان فرشتگان مقرّب خود را در اختیار پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیتش قرار داده بود، آنان حضرت را یاری می‌کردند و در مقابل او رو در روی دشمن می‌جنگیدند و مانع از دسترسی دشمن به او می‌شدند و از او دفاع می‌کردند. و با حضرت علی (علیه السلام) نیز چنین بودند. و بنابر آنچه روایت شده است با بقیّه‌ی آل محمّد (صلی الله علیه و آله) نیز چنین می‌باشند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۲۹۰  بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۵۷

آیات ۲۹-۳۱طور * فَذَکِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّکَ #بِکاهِنٍ وَ لا #مَجْنُونٍ * أَمْ یَقُولُونَ #شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ #رَیْبَ_الْمَنُونِ * قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِینَ پس (به مردم) #تذکّر بده که به لطف پروردگارت تو نه #کاهن و #پیشگویی و نه #دیوانه و #جنّ‏_زده. بلکه می‌گویند: او #شاعری است که ما #انتظار_فرا_رسیدن_مرگ_ناخوش او را داریم. (به آنان) بگو: در انتظار باشید که من نیز با شما از منتظرانم. (شما در انتظار مرگ من و من در انتظار پیروزی بر شما). __________________________ 💠این آیات۲۹ و۳۰ اشاره به اتهامات ناروا ؛ کافران و مشرکان است که👈( در مقابل اخبار مؤکد در #قرآن درباره #وقوع_عذاب_الهى در روز #قیامت، و اینکه متقین از آن عذاب محفوظ و در #جنات_نعیم کامیابند، بیان شده است) _ به پیامبر نسبت می دادند .... 💠پس این آیه شریفه در معناى این است که گفته شود: حال که آن #اخبار_حق است، پس تو به کار #تذکر دادن خود بپرداز و بدان که تو به #حق #تذکر_مى‏دهى و #انذار_مى‏کنى، و آن طور که به تو نسبت مى‏دهند کاهن و مجنون نیستى. و در سایه نعمت پروردگارت از تلبس به صفاتی چون دیوانگی و کهانت مصون و محفوظ هستی . و بلکه این کفار می گویند او (یعنی رسولخدا ص )، شاعر است و ما درانتظار مرگش بسر می بریم تا از دست او راحت شویم ، در پاسخ ایشان خداوند به رسول الله ص دستور می دهد که با تهدید به آنها بفرماید: «انتظار بكشيد كه من هم با شما انتظار مى‌كشم [شما انتظار مرگ مرا، و من انتظار نابودى شما را با عذاب الهى]»!

🔴 #انسان و #جن دو مخلوق زمینی‌اند و از عناصر مادّی آفریده شده‌اند. جنّ از منظر قرآن شبیه‌ترین موجودات به انسان است یعنی موجودی دارای اختیار، ادراک، علم، مسؤولیت و تکلیف است؛ بنابراین برای انتخاب راه صحیح نیازمند پیامبر است و پیامبر اکرم (ص) بر جن‌ها نیز مبعوث شدند. در بین جن‌ها دین، مذهب و فرقه وجود دارد و آنها مانند انسان مؤمن و کافر دارند. آنها دارای دو جنس مؤنث و مذکر هستند، تولیدمثل می‌کنند و ذریّه دارند. طول عمر جن از انسان زیادتر است اما آنها نیز دارای تولد، عمر محدود، مرگ، معاد و حساب و کتاب اخروی هستند. به دلیل اینکه عنصر اولیه خلقت جن با انسان متفاوت است آنها تفاوت‌هایی با انسان دارند. آنها قبل از نوع بشر از جنس آتش خلق شده‌اند چنان که نوع بشر از جنس خاک آفریده شده است؛ به همین جهت آنها از ویژگی‌های خصای مانند غیرمرئی بودن و سرعت بهره مند هستند و همچنین به واسطه قدرتی که دارند می‌توانند در آسمان و زمین به اشکال مختلف ظاهر شوند ولی آنها مسخر انسان می‌گردند؛ قصه حضرت سلیمان در قرآن و خدمت کردن برخی از جن‌های مؤمن برای پیامبران، امامان و افراد برگزیده در برخی روایات نمایانگر فرمانبرداری آنهاست. آری!جن از ویژگی‌هایی بهره مند است که انسان فاقد آنها می‌باشد، لکن این ویژگی‌ها، کمال واقعی شمرده نمی‌شوند، بلکه این انسان است که با کسب مقام خلیفه اللهی می‌تواند به نهایت کمال دست یابد.