🔴#معرفت به #بلای_سیدالشهداء❤️ و آثار و ادامه حرکت ایشان در مبارزه با شیطان..‌ ابتلاء مؤمنین و اولیاء یکی از راههای سیر و سلوک است که برای مؤمن عامل #طهارت است. ابتلاء اولیاء از روی #بصیرت است که باعث باز شدن راه برای دیگران می شود. یکی از مهمترین ابتلائات حادثه عاشورا بود که باعث برملا شدن چهره شیطان و #تشخیص_حق_از_باطل شد و #عزاداری و #بکاء برای امام حسین(ع) موجب بخشش و خاموش شدن آتش جهنم می شود. #استاد_ میرباقری

✅#قرآن برای همه 💠علّامه آیةالله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه 💫گرچه #قرآن دارای معانی عمیقه است و آن اختصاص به افراد روشندل دارد، ولی مفاهیم و معانی ظاهری آیات، همگانی بوده و موجب #عبرت و #سرور و #خوف و #خشیت و #تقوا و #اخلاص و #معرفتِ عموم است؛و هر کس به اندازۀ سعه و استعداد و ظرفیّتش می تواند از آن بهره گیرد. 📚 «نور ملکوت قرآن» ج ۳ ص ۲۹۱ ____________________ 🌸🍃کانال همراه با قرآن کریم👇 ⬅️سوره بقره ⬅️ سوره آل عمران ⬅️ سوره نساء ⬅️ سوره مائده ⬅️ سوره انعام ⬅️ سوره اعراف ⬅️سوره انفال ⏪⏪سوره توبه.... 🧡ایتا https://eitaa.com/hamrahbaquran 💙تلگرام https://t.me/quranbekhan_va_balaboro

💠 مرحوم فيض در تفسیر وافی اين طور معنا کردند که #ظلوم و #جهول «ظَلُوماً جَهُولاً» يعني انسان بي نهايت استعداد ظلم دارد و ظرفيت براي جهالت دارد، جهول است. ولی همین انسان ظرفیت حمل؛ امانت حقیقت را دارد !! چرا که در انسان امکان خيانت و ظلم بود و تلاش کرد که اين خيانت و ظلم را نکند، آن وقت قابل امانت مي شود! و آن امانت در او ظهور پيدا مي کند! انساني که جهول است، امکان جهالت برايش هست؛ وقتي عبور کرد از جهالت، به معرفت مي رسد... بنابراين مقام #عبوديت و #معرفت و #ولايت در موجودي مي تواند ظهور پيدا کند که جهول و ظلوم باشد. جهول و ظلوم يعني بي نهايت امکان جهالت دارد که این در مقابل معرفت است. معرفت هم بايد توضيح داده بشود. معرفت، اين ادراکي که «آدمي را قوه اي است درّاکه که در او منقش گردد صور اشياء، چون آينه» نيست. #معرفت_يک_امر_اختياري_است، نوري است که بايد از بالا بيايد «لَيْسَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ إِنَّمَا هُوَ نُورٌ يَقَعُ  فِي  قَلْبِ  مَنْ يُرِيدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَهْدِيَهُ». 🤔آن معرفت بر کدام قلب نازل مي شود، بر کدام وجود؟ وجودي که جهول باشد و از وادي جهالت عبور کند. امکان جهالت دارد ولي از وادي جهالت عبور مي کند و به معرفت میرسد. چه موجودي به مقام عبوديت و بندگي مي رسد؟ موجودي که امکان تعدي و ظلم و خيانت در او هست ولی خيانت نمي کند؛ آن وقت #امانت در او ظهور پيدا مي کند، امانت عبوديت و معرفت يا ولایت. 👈#حقيقت_ولايت_الله به مخلوقات عرضه شد. مخلوقات ديگر، اشفاق داشتند، «فَأَبَيْنَ»، «أَشْفَقْنَ».«مخلوقات اباء کردند» يعني ظرفيت نداشتند، قابليت نداشتند. چرا؟ چون ظلوم و جهول نبودند. امکان ظلم و جهالت درشان نبود، امکان رسيدن به مقام عبوديت و بندگي و معرفت هم نبود. انسان می تواند زمینه پذیرش امانت از سوی خدا شده تا در سایه آن، خود را از ظلم و جهل که دو ویژگی طبیعی انسان افزون خواه است ؛ رهانیده و به عدل و معرفت برساند.  ❌براستی که انسان ظلوم و جهول ؛ حق این امانت الهی رو به درستی ادا نکرده و درباره عظمت این حق بسیار جهل داشته و در ادای اون بسیار ستم کرده است ...

آیه ۲۳ شوری _ آیه مودت «ذلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ #الْمَوَدَّةَ_فِی_الْقُرْبی‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ #حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها #حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ»  این (#فضل بزرگ) چیزی است که خداوند به بندگانش، آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌‏اند #بشارت می‌دهد. (ای پیامبر! به مردم) بگو: من از شما بر این (رسالت خود) هیچ مزدی جز #مودّت_نزدیکانم را نمی‌خواهم و هر کس کار نیکی انجام دهد، برای او در #نیکویی آن #می‌افزاییم. همانا خداوند بسیار آمرزنده و قدردان است. _______________________________ 💠در آیۀ قبل خواندیم که پاداش مؤمنان نیکوکار، باغ‌های بهشتی و رسیدن به تمام خواسته‌ها و فضل بزرگ پروردگار است.  💠در این آیه سخن از پاداش کسی است که با هدایت خود صدها میلیون نفر را به این باغ‌‏ها و خواسته‌‏ها رسانده است، یعنی پیامبر اسلام.  👈اگر هدیه یک شاخه گل تشکّر و پاداش لازم دارد، نجات بشریّت چه پاداشی خواهد داشت. 💠با نگاهی به قرآن می‌‏بینیم که شعار تمام انبیاء این بود که ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی‌خواهیم.  💠در سوره شعراء از آیه ۱۰۹ تا آیه ۱۲۷، سخن حضرت نوح، هود، صالح، لوط و شعیب علیهم‌السّلام و در سوره سبأ آیه ۴۷، سخن پیامبر اسلام چنین است: مزد و پاداش من تنها بر خداوند است. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ»  👈البتّه شکی نیست که مراد انبیاء این بود که ما پاداش مادی نمی‌خواهیم، ولی #اطاعت کردن و #هدایت شدن شما را می‌‏خواهیم، زیرا همه آنان پس از آنکه در سوره شعراء درخواست مزد را منتفی دانستند، به مردم سفارش تقوا و اطاعت از خداوند می‌کردند. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ»  پس انبیاء پاداش مادی نمی‌خواهند، ولی مزد معنوی و هدایت مردم را خواهانند که این مزد در واقع به نفع خود مردم است، نظیر اینکه استادی به شاگردش بگوید: من از تو مزدی نمی‌خواهم و پاداش من تنها یک چیز است و آن اینکه تو درس بخوانی که در واقع این پاداش برای شاگرد است.  💚مزد رسالت پیامبر اسلام صلّی اللَّه علیه و آله چیست؟ پیامبر اسلام نیز از مردم درخواست مزد مادی نداشت، ولی چندین مرتبه از طرف خداوند با کلمه «قُلْ» مأمور شد تا مزد معنوی را که به نفع خود مردم است، از مردم تقاضا کند. «قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ» «سبأ، ۴۷»  💚این مزد معنوی نیز در دو تعبیر آمده است. یک بار می‌فرماید: من هیچ مزدی نمی‌خواهم جز آنکه هر که خواست راه خدا را انتخاب کند، «إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‏ رَبِّهِ سَبِیلًا» «فرقان، ۵۷» و یک بار در آیه مورد بحث که می‌فرماید: «لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏» بنابراین مزد رسالت دو چیز است: یکی انتخاب راه خدا و دیگری مودّت قربی‏. جالب آنکه در هر دو تعبیر کلمه «إِلَّا» مطرح شده است، یعنی مزد من تنها همین مورد است.   👈رمز دریافت آن همه نعمت و بشارت، بندگی خدا و ایمان و نیکوکاری است. «عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا»  ✅#مودت_قربی مصداق روشن #ایمان و #عمل_صالح است. «یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ ... إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏»  👈 درخواست مزد از زبان خود سنگین است؛ لذا پیامبر مأمور می‌شود از طرف خداوند مزد خود را به مردم اعلام کند. «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ» ...  🔴مودّت بدون #معرفت امکان ندارد. (پس مزد رسالت قبل از هر چیز شناخت اهل بیت پیامبر است سپس مودّت آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏»  ❌مودّت بدون #اطاعت، ریا و تملّق است. (پس مودّت قربی یعنی اطاعت از آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏»  👈 قربی معصومند.تنها در اهل بیت مستقر است. (کلمه «فی» رمز آن است که جایگاه مودّت تنها اهل بیت است.) «فِی الْقُرْبی‏»  ✅مودّت فی‌القربی، راهی برای کسب خوبی‌‏هاست. «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً»  👌 مودّت اهل بیت علیهم‌السّلام، برجسته‌ترین حسنه است. «الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً»  ✅مودّت قربی سبب دریافت پاداش بیشتر است. «نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً»  ✅دوستی اهل بیت پیامبر، زمینۀ دریافت مغفرت است. «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ ... إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ»  👈خداوند قدردان کسانی است که به وظیفۀ خود در مودت اهل بیت عمل می‌کنند. «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ»

🌀سوره ذاریات از سوره‌های مکی قرآن است. 🌀این سوره، ذاریات نام گرفته است؛ زیرا با کلمه «الذاریات» آغاز شده است. «ذاريات» جمع «ذارية» و به معناى بادهايى است كه اشيا را به پرواز درمى‌‏آورد. 🔵محتوا سوره ذاریات: موضوع اصلی سوره ذاریات،پ 🌀مسئله معاد  و مسائل مرتیط به آن بیان شده است 🌀مسئله توحيد وتوجه به آيات و نشانه‌‏هاى خدا در نظام آفرينش 🌀داستان میهمانی فرشتگان در خانه حضرت ابراهیم(ع) و مأموریتشان درباره قوم لوط؛(آیات۲۴_۳۶) 🌀داستان حضرت موسی(آیات ۳۸_۴۰)  🌀 سرگذشت قوم عاد(آیات۴۱_۴۲)  🌀 قوم ثمود(آیات ۴۳_۴۵) 🌀قوم نوح(آیه۴۶)  🌀مبارزه اقوام متعصب و لجوج و اتهام سحر و دیوانگی به پیامبران گذشته(آیه ۵۲) 🌀 دلداری پیامبر(ص) و دعوت او به استقامت در برابر مخالفان 🔰آیات مشهور: 🟦نفسِ انسان، مخزن آیات حق وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ /ذاریات 21 ودر خود شما پس مگر نمی‌بینید !! 👈برخی از مفسران این بیت از اشعار منسوب به امیرالمومنین(ع) را تفسیر آیه دانسته‌اند: وَ تَحْسَبُ اَنَّکَ‌ جِرْمٌ‌ صَغِیرٌ وَ فِیکَ انْطَوَی الْعَالَمُ الْاَکْبَرُ  ✔️آیا می‌پنداری موجود کوچکی هستی در حالی که جهان بزرگ تر در تو نهفته است. قرائتی در تفسیر نور درباره آیه اشاره می کند به #عظمت_وجود_انسان، #خداشناسی_از_راه_خودشناسی، توبیخ کافران به جهت سطحی نگری‌شان ونگاه بی بصیرت را قابل توبیخ بیان کرده است ! 🟦هدف از آفرینش انسان جن وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ذاریات:56 و جن و انس را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند. 👈بنابر نظر تفسیر المیزان، طبق این آیه، هدف از آفرینش، فقط #عبادت_خدا است و عبادت هدف اصلی خلقت انسان است که در پرتو آن مشمول #رحمت و #مغفرت الهی خواهد شد و #معرفت و #اخلاص نیز از اهداف نهایی عبادت است. 💐 امام حسین (ع) در تفسیر این آیه فرمود: «ای مردم‌! به درستی كه‌ خداوند خلق‌ خود را نيافريده‌ است‌، مگر آنكه‌ به او معرفت پيدا كنند.و پس از معرفت او را عبادت کنند و به‌ واسطه‌ عبادت‌ و بندگی او از عبادت‌ و بندگی غير او بی نیاز گردند. در اين حال‌ مردی گفت‌: ای پسر رسول‌ خدا! معرفت‌ خداوند عزّوجلّ چيست‌؟ حضرت‌ فرمود: معرفت‌ و شناخت‌ اهل‌ هر زمان‌، امام‌❤️خود را كه‌ واجب‌ است‌ از او اطاعت‌ و پيروی نمايند.» ✳️فضائل سوره ذاریات: 💐 پیامبر(ص): اگر کسی سوره ذاریات را قرائت کند، به ازای هر بادی که می‌وزد، ده پاداش به او داده می‌شود. 💐 امام صادق(ع):هر كس سوره ذاريات را در روز يا شب تلاوت كند، خداوند زندگی‌اش را اصلاح می‌کند و به او روزی گسترده می‌دهد و قبر او را با چراغی كه تا روز قيامت مى‌‏درخشد، روشن مى‏‌کند.

آیات ۵۶-۵۸ ذاریات *وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ * ما أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ ما أُرِیدُ أَنْ یُطْعِمُونِ *إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ و جن و انس را نیافریدم مگر برای آنکه مرا عبادت کنند. و من از آنان هیچ رزقی نمی‌خواهم و نمی‌خواهم که به من طعام دهند. زیرا خداوند است آن روزی‌رسانِ نیرومندِ استوار. _____________________________ 💐 امام حسین علیه‌السّلام : خداوند مردم را نیافرید مگر برای معرفت و شناختن و چون او را شناختند، او را عبادت می‌کنند و هر که او را عبادت کند، از بندگی غیر او بی‌‏نیاز می‌شود. 👈جنّ، قبل از انسان آفریده شده و دارای تکلیف است. در این آیه نیز نامش قبل از انسان آمده است. «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ»  👈 جنّ و انس در تکلیف مشترکند. « الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ‏ ... لِیَعْبُدُونِ‏»  🔴در قرآن اهداف دیگری، همچون آزمایش و امتحان، برای آفرینش انسان مطرح شده، آیا آن اهداف با هدف عبادت که در این آیه آمده، هماهنگ است؟ 🟢قرآن در آیه دوم سوره مُلک می‌فرماید: «خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک عمل بهتری دارید. و در آیه دوازدهم سورۀ طلاق می‌فرماید: «لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلی‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ» هدف از آفرینش، علم انسان به قدرت الهی است.  در جمع‌بندی این آیات به نتیجه می‌رسیم که هدف اصلی، #بندگی_خداوند است، لیکن عبادت نیازمند #معرفت است که در جمله‏ «لِتَعْلَمُوا» بیان شده است و در عبادت که همان پذیرفتن راه الهی و رها کردن راه‏‌های غیر الهی است، انسان #آزمایش می‌شود که در جمله‏ «لِیَبْلُوَکُمْ»* آمده است. 🔵اگر هدف آفرینش بشر عبادت است، پس چرا این هدف بطور کامل تحقق نیافته است؟ 🟢بارها خداوند در قرآن فرموده که اگر می‌خواستیم، همه را به اجبار هدایت کرده و به بندگی خود در می‌‏آوردیم، امّا خداوند بشر را آزاد آفرید، تا آگاهانه و آزادانه، عبادت کند. ✅هدف از آفرينش انسانها، رشد معنوى واختيارى انسان است. 🟣آیا خداوند به عبادت ما نیازمند است؟ 🟢قرآن بارها می‌فرماید: خداوند از هر جهت غنی است؛ نه تنها از انسان، بلکه از همه هستی بی‌نیاز است. اگر به ما دستور دادند که منزل خود را رو به آفتاب بسازیم، نباید کسی گمان کند که خورشید به خانه ما نیاز دارد؛ این ما هستیم که به نور و انرژی آن محتاجیم. در این آیات نیز بی‌نیازی خداوند بیان شده است: «ما أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ» 👈 عبادت کردن بشر و الهی شدن مردم مهم است؛ نه عبادت شدن خداوند. «لِیَعْبُدُونِ» (نفرمود: «لأعبد» تا من عبادت شوم.)  ✅ لازمۀ #عبادت، #معرفت_معبود است؛ پس آفرینش جن و انس برای شناخت حقّ و حرکت در راه خداوند است. «لِیَعْبُدُونِ»  ❌ انسان در معرض غفلت و نسیان است و باید پیوسته هدفش را به او تذکّر داد. «وَ ذَکِّرْ ... ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ‏ ...»  ✅ خداوند بی‌نیاز است و عبادتی که از جن و انس می‌‏خواهد، به خاطر احتیاج او نیست؛ بلکه به خاطر رشد آنهاست. « و ما أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ‏ ...»  👈 کسی که خودش رزّاق است، چه نیازی به رزق بندگان دارد. « ما أُرِیدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ‏ ... إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ‏»  ✅خداوند در توان روزی‌رسانی کمبودی ندارد. «هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ»  ✅ با گذشت زمان، قدرت روزی رسانی خداوند کمرنگ نمی‌‏شود. «الْمَتِینُ» ( «متین» به معنای ثابت و استوار است)