🌼🌸🍀🌼🌸🍀
🔻حضورِ اعمال در قیامت🔻
✍ قرآن کریم میفرماید روز #قیامت، خبری از گزارشِ اعمالِ ما نیست، بلکه خودِ #اعمال رو حاضر میکنند😱👇
🕋 يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ. (آل عمران/۳۰)
💢 به یاد آورید روزی را که، هر کس هر عملِ نیک و بدی انجام داده است، حاضر میبیند، در حالی که دوست دارد میان او و اعمال بدش فاصله زیادی باشد.
💢 خداوند شما را از نافرمانیِ خودش بر حذر میدارد، و در عین حال، خدا نسبت به همه بندگانش مهربان است.
☝️ حواسمون رو بیشتر جمع کنیم...
👈 یه روزی رو در پیش داریم که طبق این آیه:
❌«تَجِدُ... ما عَمِلَتْ... مُحْضَراً»❌
هر عملی انجام دادیم، خودِ عمل رو جلومون حاضر میکنند...😱
دقّت کنیم😨👇️
📛 فیلمش رو برامون نمیذارن، گزارش نمیدن، نمیگن شما فلان عمل رو انجام دادید، بلکه خودِ عمل رو جلومون حاضر میکنند...😧😨
👈 هر عملی انجام دادیم، جلومون حاضر میشه...
❗️ میتونیم این صحنه رو تصوّر کنیم؟!
که خودِ اعمالمون دوباره جلومون حاضر میشه😱
😰😥 حالا فکر کنیم ببینیم چه اعمالی انجام دادیم که از حاضر شدنِ دوبارهاش شرم داریم..
☝️ بعد دنباله آیه میفرماید:↶
❗️ اونوقت آرزو نمیکنیم کاش اون اعمالِ بد نابود بشه، چون نابودشدنی و از بین رفتنی نیست،☝️❌
❗️ فقط آرزو میکنیم کاش با این اعمالِ بد، فاصله داشتیم، و از این اعمالِ بد دور بودیم:😱👇️
❌«تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً»❌
که این هم نشدنی است...☝️❌
😔 چون فاصله رو باید تو این دنیا بگیریم.
✔️ تو این دنیا از هر عمل بدی دور شدیم، و فاصله گرفتیم، قیامت هم به همون اندازه از اون عملِ بد دور هستیم...😟
⚠️ پس تا دیر نشده از اعمال بد فاصله بگیریم..
☝️ به همین دلیل، آخرِ آیه میفرماید:↶
❌«يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ»❌
🔚 یعنی خدا میفرماید:
🚫 حذر کنید...
🚫 بترسید...
🚫 به فکر خودتون باشید...
🚫 انقدر بی خیال نباشید...
🚫 یه خورده به فکر آخرتِ خودتون باشید...
#حضور_اعمال_در_قیامت، #معارف_قرآن، #تلنگر، #قیامت، #اعمال
#درمحضرقرآن
-------------------------------------------
📡#نشردهید ودرثـوابآنسهیمباشید😊👇
💓|^ @QURAN_SOUND114
🌼🌸🍀🌼🌸🍀
🔻وضعِ مالی افرادِ بیدین🔻
✍ خیلی وقتها دیدیم که بعضیها یه مقایسهای بین زندگیِ «افرادِ دیندار» و «افرادِ بیدین» انجام میدن، و سوال میکنند:
⁉️ چرا فلانی که خدا رو هم قبول نداره انقدر وضع مالیاش خوبه💸 ولی ما اینطوری هستیم؟!🤔
⁉️ اگر #ایمان و دینداری باعثِ نزولِ برکاتِ دنیایی میشه، پس چرا ما وضع مالیمون خوب نیست؟!😔
حالا جواب:👇
اوّلاً که همیشه اینطوری نیست:
✔ خیلی از مومنین هم هستند که وضعِ مالیِ خوبی دارند..
✔ از اون طرف، خیلی از افراد بیدین هم هستند که وضع مالیِ خوبی ندارند..
☝️ اگه قرار بود دینداری، مساوی باشه با پولداری، پیغمبرها و ائمه باید پولدارترین آدمهای کره زمین میبودند.👌
👈 ثانیاً، قرآن میفرماید اگر افراد بیدینی دیدید که وضعِ مالی خوبی دارند، شما فریبِ این زندگیِ مرفّه، و پر زرق و برق رو نخورید.❌😑
این وضعِ زندگیِ به ظاهر خوب، دلیل بر عنایتِ خدا نیست:👇
🕋 لَا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ كَفَرُواْ فىِ الْبِلَادِ، مَتَاعٌ قَلِیلٌ، ثُمَّ مَأْوَئهُمْ جَهَنَّمُ، وَ بِئْسَ المِْهَادُ.
❌ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪی ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ فریب ندهد.
👈 اﻳﻦ ﻣﺘﺎﻉِ ﻧﺎﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ.
ﻭ ﺳﭙﺲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺸﺎﻥ ﺩﻭﺯﺥ و جهنّم است.🔥
ﻭ ﭼﻪ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﺍﺳﺖ!😱
🌴سوره آل عمران، آیات ۱۹۶ و ۱۹۷🌴
لَا یَغُرَّنَّكَ👈 برادرم! خواهرم! فریب نخور.
مَتَاعٌ قَلِیلٌ👈 این مالِ ناچیز و زودگذر دنیاست.
که خدا به دلایلی این مال رو در اختیار این افراد قرار داده:👇
✔ یا خواسته در همین دنیا با این آدمها تسویه حساب کنه، تا در آخرت بهرهای از بهشت نداشته باشند..
✔ یا خواسته بهشون مهلت بده، تا بار گناهانشون سنگینتر بشه (سنّت املا)..
✔ و یا...
ثُمَّ مَأْوَئهُمْ جَهَنَّمُ👈 خلاصه اینکه اینها در #قیامت جایگاهی جز جهنّم ندارند.🔥
📛 پس حسرتِ زندگیِ این افراد رو نخور..
#وضع_مالی_افراد_بیدین، #معارف_قرآن، #ایمان، #قیامت، #جهنم
#درمحضرقرآن
-------------------------------------------
📡#نشردهید ودرثـوابآنسهیمباشید😊👇
💓|^ @QURAN_SOUND114
حفی:
🌸🍃﷽🍃🌸
🔻موازینِ قسط🔻
✍ در قرآن کریم، بارها صحبت از #میزان شده.
«میزان»👈 یعنی ترازو، یعنی وسیلهی سنجش.
✨قرآن کریم میفرماید: روز قیامت که میشه، ترازوها رو برای سنجشِ #اعمال میارن:👇
🕋 وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ، فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا (انبیاء/۴۷)
💢 ما ترازوهای عدل را در روز قیامت برپا میکنیم.
💢 پس به هیچ کس کمترین ستمی نمیشود.
⁉️ حالا این «موازینِ قسط» چی هستند؟!🤔
هر چیزی وسیلهی سنجشِ مخصوص به خودش رو داره.🔎 مثلاً:
✔ گرمی و سردیِ هوا رو با دماسنج اندازه میگیرند.
✔ وزنِ اشیاء رو با کیلو اندازه میگیرند.
✔ اشیاء رو با متر اندازه میگیرند.
✔ و...
⁉️ حالا سوال اینه که، #اعمالِ ما انسانها رو با چه وسیله، و با چه ترازوئی اندازه میگیرند؟!🤔
⚡️ در روایات داریم که:
«موازینِ قسط»، و ترازوهایِ سنجشِ #اعمالِ انسانها در روز #قیامت، امامان معصوم و انبیا و اوصیا هستند.
📚 اصول کافی، ج۱، ص ۴۶۹.
یعنی معیار، و وسیلهی سنجشِ #اعمالِ انسانهای عادّی در قیامت، انسانهای کامل هستند.✅️
☝️ #اعمالِ ما، به اندازهای که به اعمالِ اولیاء الهی و انسانهای کامل شباهت داشته باشه، وزن داره.
⚡️ حضرت علی (ع) فرمودند:
«حسنات، موجب سنگینی میزان، و سیّئات و گناهان، موجب سبکیِ آن است».
📚 بحار، ج۹۰، ص۱۴۱.
🍃 اولیاء الهی، حتّی در این دنیا هم مقیاس سنجش هستند. هر کس به این انسانهای کامل شبیهتر باشه، پیش خدا ارزش و آبروی بیشتری داره.👌
⚡️ در زیارتنامهی امیرالمؤمنین علی (ع) میخوانیم:
«السَّلامُ عَلَى مِيزانِ الْأَعْمالِ»
📚 مفاتیح الجنان.
☝️ حضرت علی، میزان الاعماله.
ما به عنوان بچّه #شیعه، نگاه کنیم ببینیم چقدر اعمالمون به مولامون شبیه است؟!😔
💯 قیامت هر چقدر که اعمال ما به امیرالمومنین نزدیکتر باشه، ترازوی اعمالِ ما سنگینتره.🤔
🌙سبک زندگی و روزهدار واقعی در ماه #رمضان
امام #صادق(علیهالسلام) فرمود:
⚠️ #روزه، تنها دست كشيدن از طعام نيست و شرایطی دارد كه تنها با رعايت آنها، روزه کامل می گردد.
هنگامى كه روزه گرفتید:
👅 #زبان خود را از دروغ نگه داريد
👀 ديدگانتان را از ناروا بپوشانید،
⚔ با يكديگر نزاع مكنيد،
😠 بر هم #حسد مبريد،
🗣 #غيبت يكديگر را نكنيد،
👥 با هم بحث و جدل نکنید،
✂️ با یکدیگر به اختلاف نپردازید،
😡 نسبت به هم خشمگين نشويد،
😏 دشنام و ناسزا مگویيد،
⚖ بر يكديگر ستم نورزيد،
⛔️ بی خردى مكنيد.
📍 از ياد خدا و #نماز غفلت مكنيد،
⚡️ چنان باشيد كه انگار روز #قيامت را میبینید،
❌ براى روزی که خداوند را دیدار میکنید، توشه برگيريد.
⚠️ باید در روزه ات،
#ولایت خداوند را داشته باشی و به وسیله خاموشیِ برخاسته از تفکر درونی، از هر آنچه که خداوند، نهی نموده است در آشکار و نهان پرهیز کنی.
‼️پس اگر اين اعمال را به طور کامل انجام دهی، حقيقت روزه را به جا آوردهای.
‼️اما اگر به اين اعمال كه برايت بيان داشتم بیتفاوت باشی، به همان مقدار از فضل و ثواب روزهات كاسته خواهد شد.
📚شیخ حرعاملی، وسائل الشيعة، ج۱۰ ، ص۱۶۶.