🏴🥀یوم الزینب در زنجان🥀🏴 بو انقلابینله حسین، دین مولکون آباد ایله دون زنجیر استبدادیدن، انسانی آزاد ایله دون جهل عرب یخدی سنی، باخ چوللره سالدی منی. #یا_حسین #یا_زینب @hamshenasi

گرچه اساسا شعر ترجمه پذیر نیست اما برگردان فارسی شعر ترکی که امسال عزاداران زینبی زمزمه کردند چنین است: با انقلابت ای حسین، آباد کردی مُلک دین. از بند استبداد و جور، انسان رها کردی یقین. جهل عرب «به هامون افتاده ات» نمود. بنگر مرا «به صحرا آواره ات» نمود.

زینب سلام الله علیها از منظر کشیش مسیحی کریستوفر پُل کلوسی نویسنده کتاب «نیمه قلب من؛ روایت زندگی زینب دختر علی» #یا_حسین #یا_زینب @hamshenasi

Half of my Heart: The Narratives of Zaynab, Daughter of ʿAlî ... #یا_حسین #یا_زینب @hamshenasi

حبیب سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سردار شهید حاج حسین همدانی آن نامرد از نام امام، "نان" خورد و تو ای رادمرد در راه امام، "جان" دادی."شیفته خدمت" بودی نه "تشنه قدرت"، " شهید بودی" که "شهید شدی". https://eitaa.com/hamshenasi

🔅پاسخ مردم شناختی امام سجاد (ع) به پرسش «چرا امام حسین(ع) و یاران مومن اش در جامعه پسا پیامبر(ص) آنگونه کشته شدند؟» زرارة بن اوفی گوید: خدمت امام زین العابدین (ع) رسیدم فرمود: ای زرارة مردم زمان شش دسته ‏اند، شیر و گرگ و روباه و سگ و خوک و گوسفند .............(🦁🐺🦊🐶🐷🐑).............. 🦁 شیر قدرت طلبان دنیا هستند که هر یک می خواهد او بر دیگران پیروز گردد نه دیگران بر او 🐺 گرگ بازرگانان شما هستند که به هنگام خرید کالا را نکوهش کنند و به هنگام فروش از کالا ستایش نمایند 🦊 روباه همین افراد عوام فریبند که از رهگذر دین نان می خورند و در دل آنچه را که به زبان توصیف می کند باور ندارند، 🐶سگ، همان فردی است که با سخن گفتن خود هم چون سگ بر مردم پارس می کند و به خاطر نیش زبان احترامی نزد مردم دارند 🐷 خوک همین بی تفاوتانند که به هر پلیدی تن در می دهند 🐑 گوسفند ، مؤمنانی هستند که پشم هایشان را می کنند و گوشت هایشان را می خورند و استخوان‏شان را می‏ شکنند. و از گوسفندی که میان شیر و گرگ و روباه و سگ و خوک گرفتار است چه ساخته است؟ 📚الخصال (شیخ صدوق) جلد‌1 صفحه 338 https://eitaa.com/hamshenasi

جواب الإمام السجّاد (ع) عن سؤال "لماذا قُتل الإمام الحسين (ع) وأصحابه المخلصون في مجتمع ما بعد النبي (ع)؟ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بُطَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیُّ عَنْ أَبِیهِ یَرْفَعُهُ إِلَى زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى‌ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ یَا زُرَارَةُ النَّاسُ فِی زَمَانِنَا عَلَى سِتِّ طَبَقَاتٍ أَسَدٍ وَ ذِئْبٍ وَ ثَعْلَبٍ وَ کَلْبٍ وَ خِنْزِیرٍ وَ شَاةٍ فَأَمَّا الْأَسَدُ فَمُلُوکُ الدُّنْیَا یُحِبُّ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ یَغْلِبَ وَ لَا یُغْلَبَ وَ أَمَّا الذِّئْبُ فَتُجَّارُکُمْ یَذُمُّونَ إِذَا اشْتَرَوْا وَ یَمْدَحُونَ إِذَا بَاعُوا وَ أَمَّا الثَّعْلَبُ فَهَؤُلَاءِ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ بِأَدْیَانِهِمْ وَ لَا یَکُونُ فِی قُلُوبِهِمْ مَا یَصِفُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ أَمَّا الْکَلْبُ یَهِرُّ عَلَى النَّاسِ بِلِسَانِهِ وَ یُکْرِمُهُ النَّاسُ مِنْ شَرِّ لِسَانِهِ وَ أَمَّا الْخِنْزِیرُ فَهَؤُلَاءِ الْمُخَنَّثُونَ وَ أَشْبَاهُهُمْ لَا یُدْعَوْنَ إِلَى فَاحِشَةٍ إِلَّا أَجَابُوا وَ أَمَّا الشَّاةُ فَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ تُجَزُّ شُعُورُهُمْ وَ یُؤْکَلُ لُحُومُهُمْ وَ یُکْسَرُ عَظْمُهُمْ فَکَیْفَ تَصْنَعُ الشَّاةُ بَیْنَ أَسَدٍ وَ ذِئْبٍ وَ ثَعْلَبٍ وَ کَلْبٍ وَ خِنْزِیرٍ. الخصال (شیخ صدوق) جلد‌1 صفحه 338

مفهوم یا معنا؛ مسأله این است؟ مفهوم یا معنا، اینجا مهمترین پرسشگاه یا دست کم یکی از محل دعواهای ما با غرب است با پیچیدگی های بسیارش. غرب مفهوم گرا و شرق معناگرا. فلسفه که مبتنی بر «اصالت مفهوم» است در برابر حکمت که بر «اصالت معنا» است. پدیده شناسی در مقابل آیه شناسی. خرد، ذهن، روان و تن در برابر قلب، عقل، نفس و روح. https://eitaa.com/hamshenasi

مفهوم یا معنا؛ مسأله این است؟ ۱. مفهوم یا معنا، اینجا مهمترین محل نزاع و پرسشگاه یا دست کم یکی از محل دعواهای ما با غرب است با پیچیدگی های بسیارش. غرب مفهوم گرا و شرق معناگرا. فلسفه که مبتنی بر «اصالت مفهوم» است در برابر حکمت که بر «اصالت معنا» است. پدیده شناسی در مقابل آیه شناسی. خرد، ذهن، روان و تن در برابر قلب، عقل، نفس و روح. ۲. همانگونه که بین «خرد و عقل»، «روان و قلب»، «ذهن و نفس» و «تن و روح» تفاوت و تمایز بسیار است. بین «مفهوم و معنا» نیز فرسنگ‌ها فاصله است. ۳. خردگرایان سکولار دانشگاهی ما که مفهوم گرا و معناستیزاند آشکارا، معنا را به مفهوم تقلیل می دهند. دیگرانی که هم که روشنفقهی را با روشنفکری معاوضه کرده اند و سوژه و ابژه از زبانشان نمی افتد، ناتوان از تمایز گزاری بین آنها، ساده انگارانه می خواهند با یک واژه(رقیقه) دعوا را حل کنند. «مفهوم رقیقه معنا است». بی آنکه به لوازم و شرایط حمل حقیقت و رقیقت آگاه یا ملتزم باشند. اینان نه فقط تقلیل بلکه تحریف هم می کنند. امانیسم و سکولاریسم اینان پنهان است. ۴. همه فلسفه جديد غرب روی یک گزاره بنا شده است. «می اندیشم پس هستم». این تک گزاره که بیان سوبژکتیویسم است بنیاد فلسفه جدید غرب است. سوبژکتیویسم اصالت مفهوم است. دکارت و کانت آن را بنا نهاده اند و انسان مدرن را در این دوزخ و چاه سولپسیسیم انداختند. ۵. تلاش گوته، نیچه، هایدگر و حتی ویتگنشتاین برای خروج از این دوزخ بوده که چرخش زبانی را در فلسفه غرب رقم زده است. در این چرخش تلاش شده، دوباره به جای مفهوم، معنا عهده دار توضیح امور شود. ۶. انسان معاصر غربی در این چرخش با طناب هایدگر و ویتگنشتاین از چاه دکارت و کانت خارج شده و در دو مسیر متفاوت معنا جویی قرار گرفته است. ۷. در مسیر هایدگری «انسان معاصر غربی از چاه درآمده» با هدایت او، گادامر، لویناس، دریدا و حتی فوکو، باختین، بوردیو و ... گرچه اکنون می تواند به معنا بنگرد و امیدوار تجربه آن باشد. اما به جهت اینکه هنوز نگاهی بسترین و انسامند دارد و افق انسانی مقام کثرت معرفتی، پراکندگی معنا و تعویق معنی نهایی است، مقام او در بهترین حالت(به جهت توغل درافق انسانی)، مقام انفتاح و گشودگی یا مجذوب شدن در برابر معنا است. ۸. این همه، "بی گمان در افق انسانی غنیمت است، ولی با همان مقولات جانب غربی عالم تناسب دارد و بسا به آن حقیقتی را که در جانب شرقی«هبطت الیک من السما الارفع» است، بر نگشاید". ✍️ علی اصغر اسلامی تنها https://eitaa.com/hamshenasi اینستاگرام: @aliasghar_islamitanha

🔅حسن سوال🔅 پرسشگری که آمد از چلّه قرائت، از اعتکاف متن، و می سرود؛ خواندن، لقاح عقل است، در حجله کتاب. پرسش، زیبایی نیاز است، در آرایش حروف. نیمی ز راه علم است، با عشق سوفیا در جستجوی نور ✍️ علی اصغر اسلامی تنها https://eitaa.com/hamshenasi اینستاگرام: @aliasghar_islamitanha

🌟ما ملت امام حسینیم و امت رسول الله (ص) ✨☘️«حُسَیْنٌ مِنِّی وَأَنَا مِنْ حُسَیْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَیْنًا، حُسَیْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ»☘️✨ یعنی: 🔅 حسین وحدت جسمی و روحی با پیامبر دارد. 🔅 محبت به حسین، طریق جلب محبت خدا است. 🔅 امامت، وصایت و سلسله اسباط نبی(ص) از حسین است. ابن مره عامری گوید: همراه رسول خدا به مهمانی رفتم. حسین (ع) همراه کودکان در میان راه بازی می­‌کرد. رسول خدا جلوی آن‌ها ایستاد و دست خود را گشود؛ اما این کودک (امام حسین) از این طرف به آن طرف فرار می‌­کرد و رسول خدا او را به خنده می‌­آورد. تا این که حضرت او را گرفت یک دستش را زیر چانه و دست دیگر را در پشت گردنش قرار داد سپس سرش را بالا گرفت و دهانش را به دهان حسین گذاشت و او را بوسید. پس از آن فرمود: حسین از من است و من از حسینم، خداوند دوست بدارد کسی را که حسین را دوست بدارد. حسین نوه‌ای از نوادگان است." (ابن ماجة، سنن، ج۱ص۱۰۱، ابن قولویه،کامل الزیارت، ۵۲ ) https://eitaa.com/hamshenasi اینستاگرام: @aliasghar_islamitanha

اینکه به جای عزاداری پول را خرج کمک به فقرا کنیم مثل اینه که دانشگاه علوم پزشکی را تعطیل کنیم! و پولش را خرج درمان بیماران کنیم!. محرم، بزرگتریت دانشگاه انسانیت و ایثار است و دانش آموختگان آن پناه فقرا و بی پناهان اند. https://eitaa.com/hamshenasi اینستاگرام: @aliasghar_islamitanha