#امام_زمان_بر_سر_جنازه_بانویی #اثر_ترک_گناه ✨ ایت الله سید محمد باقر مجتهد #سیستانی در مشهد مقدس برای انکه به محضر امام زمان شرفیاب شود، ختم#زیارت_عاشورا چهل جمعه، هر هفته در مسجدی از مساجد شهر آغاز می کند. ایشان می فرمود :در یکی از جمعه های آخر، ناگهان شعاع نوری را مشاهده کردم که از خانه ای نزدیک به آن مسجدی که من در آن مشغول به زیارت عاشورا بودم، می تابید. حال عجیبی به من دست داد و از جای برخاستم و به دنبال آن نور به در آن خانه رفتم. خانه کوچک و فقیرانه ای بود که از درون آن، نور عجیبی می تابید. در زدم، وقتی در را باز کردند، مشاهده کردم که #حضرت_ولی_عصر امام زمان در یکی از اتاق های آن خانه تشریف دارند و در آن اتاق، #جنازه (#خانمی) را مشاهده کردم که پارچه ای سفید روی آن کشیده بودند. وقتی که من وارد شدم و اشک ریزان سلام کردم، حضرت به من فرمودند: چرا اینگونه به دنبال من میگردی و این رنج ها را متحمل می شوی؟ مثل این باشید (اشاره به آن جنازه کردند) تا من به دنبال شما بیایم! بعد فرمود: این بانویی است که در دوره بی حجابی (دوران کشف حجاب رضاخان پهلوی) هفت سال از خانه بیرون نیامد، تا مبادا نامحرم او را ببیند. ✨ 📚منبع: کتاب عنایات حضرت مهدی (عج) به علما و طلاب ص367 #بنت‌الحسین ♡:)↷✿ @mahdiye_fatemeh

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱ 😲 استفاده از #تنبک، #دایره، #قابلمه و #طشت در #مجالس_عروسی 😲 🔴متن سوال: حکم استفاده از تنبک، دایره، قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی یا شادی چیست؟🧐 🔵⚠️نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇 ✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ___________________ ✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) استعمال آلات مختص به لهو در غير لهو بنابر احتياط واجب جايز نيست، و استعمال آن ها در لهو مطلقاً حرام است، و موسيقی مطرب استماع آن هم حرام است، و ميزان در مطرب بودن اطراب شأنی است نه فعلی، و تشخيص آن با خود مکلف است. استعمال آلات غیر مختص به لهو در مراسم ازدواج و ختنه جایز است. توضيح المسائل، 1384، مسائل متفرقه، ص 3، م 20 استفتائات، ج4، ص536، س6375 _______________ ✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات ___________________ ✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) دایره و تنبک حرام است ولی قابلمه و طشت اشکال ندارد. استفتائات، 1381، ص257 و 258، با استفاده از س 866 و867 ___________________ ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) اگر نواختن به سبک مجالس لهو و لعب باشد جايز نيست. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات _______________ ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) دايره زدن در مجالس شادی حرام است. بسم الله الرّحمن الرّحيم. استفاده از تنبك حرام است و از بقيه هم اگر متناسب با مجالس لهو باشد حرام است. جامع الاحكام،1382، ج1، ص294، س 1009استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات _______________ ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) استعمال آلات مخصوص لهو و لعب حرام است ولی استعمال آلات مشترک بين لهو و لعب در امور مباح مانعی ندارد. تنبک و دايره از آلات مخصوصة لهو و لعب می باشد. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات _______________ ✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) سؤال: طشت كوبيدن در مجالس عروسي جنبة غنا دارد يا نه؟ لهو است و احوط ترك است. جمع المسائل، 1412ه.ق، ج2، ص233، س661 _______________ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) استفاده از آلات و ابزار موسیقی که غالباً با آن موسیقی حرام نواخته می شود حرام است، و ابزار مشترک که غالباً با آن موسیقی حلال نواخته می شود، جایز است مگر مناسب مجالس لهو و لعب باشد و بنابر احتیاط واجب فرقی بین عروسی و شادی نیست. استفتائات جديد،‌ 1383، ج3، ص 154، س 460 و استفتاء شفاهی از دفتر استفتائات،1383، ج1، ص153، با استفاده از س 528 _______________ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) استعمال تنبك و دايره اگر در مجالس لهو و لعب باشد اشكال دارد. سوال: حکم استفاده از قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی و شادی چیست؟ چون از آلات لهو به حساب نمي آيند، اشكال ندارد. هزار و يك مسأله فقهي، 1383، ج2، ص171، س571 استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات _______________ ✍ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) استفاده از تنبک و دایره جایز نیست. و استفاده از قابلمه و طشت اگر به نحو مطرب یا لهوی باشد، جایز نیست. استفتاء شفاهی از دفتر معظم له منبع سایت جامعه الزهراء سلام الله علیها

🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ⚱⚱⚱⚱⚱⚱ 😮 #کفاره_شکستن_نذر 😮 متن سوال: کفارة شکستن نذر چه می باشد؟ 🤔 🔴نظرات #مراجع_معظم تقلید👇 ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه) اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. ________ ✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. ____ ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه》 ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز روزه بگيرد. ____ ✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) باید ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز پي در پي روزه بگيرد. ________ ✍ آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی) باید ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز پي در پي روزه بگيرد. ________ ✍ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) باید ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز پي در پي روزه بگيرد. ____ ✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) باید ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز پي در پي روزه بگيرد. ____ ✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) بنابر احتیاط (واجب) باید بین کفاره افطار روزه در ماه رمضان و کفاره قسم احتیاط کند و به یکی از دو روش زیر عمل نماید: 1. به شصت مسکین هر کدام یک طعام بدهد. 2. دو ماه روزه بگیرد (که یک ماه و یک روز آن پشت سر هم باشد) و در صورت امکان ده مسکین را بپوشاند یا به هر کدام یک مد طعام بدهد. ____ ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) احوط (بنا بر احتیاط واجب ) اطعام 60 مسكين است و اگر از آن عاجز بود، جمع بين پوشاندن 10 فقير و دو ماه پي در پي روزه است و با عجز از پوشاندن ده فقير اكتفا به دو ماه روزه نمايد. ____ ✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. ____ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. ____ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) اطعام 60 مسكين يا روزه گرفتن 60 روز پشت سر هم می‌باشد. تذکر: در روزه گرفتن شصت روز، سی و یک روز آن باید پشت سر هم باشد و مابقی را به تدریج می‌توان گرفت. ____ ✍اطلاعات پاسخ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) باید ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشانند و اگر نتواند 3 روز پي در پي روزه بگيرد. 🎇 هیئت بی بی رقیه(س)

استفتا از مراجع عظام درباره #لاک داشتن #ناخن ها هنگام وضو👇👇 ✍آیت الله #خامنه_ای ❓استفاده از لاک توسط خانم‌ها در ناخن های دست و پا هنگام وضو و غسل چه حکمی دارد؟ 🔹جواب: تمام ناخن های ‌دو دست در هنگام وضو باید از لاک و هر مانع دیگری پاک باشند، ولی اگر از ناخن های پا، یک ناخن پاک باشد و روی آن مسح کشیده شود، وضو صحیح اسـت اما در هنگام غسل، تمام ناخن های دست و پا باید پاک باشند ✍آیت الله #مکارم_شیرازی ❓حکم استفاده از لاک در انگشان برای وضو چیست؟ 🔹پاسخ :در وضو انگشتان دست بايد از لاک پاک شود، ولي در انگشتان پا اگر يک انگشت خالي از لاک باشد (غير از انگشت کوچک) و بر روي آن مسح بکشند صحيح است ✍آیت الله #سیستانی 🔹اگر چیزی به اعضای وضو چسبیده، در صورتی كه مانع از رسیدن آب است مانند لاک، چسب و رنگ روغنی، باید آن را برطرف كند و در صورتی که مانع نیست مانند رنگ حنا، اشكال ندارد.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊 🔻 #پوشاندن_چانه_در_نماز🔻 🔴متن سوال: آیا پوشاندن کامل چانه در نماز واجب است یا این که فقط زیر آن باید پوشانده شود؟🧐 🔵نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇 🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه) بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند و حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن خمارروسري  ديده مي-شود بنا بر احتياط واجب بپوشاند.) ✍آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنا بر احتياط واجب، بپوشاند. ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. آن مقدار كه از ظاهر صورت است، لازم نيست پوشانده شود، فقط زير چانه بايد پوشانده شود. ✍آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) پوشاندن آن مقداري از چانه كه داخل گردي صورت است كه در وضو شسته مي شود در نماز لازم نيست و پوشاندن غير آن لازم است. ✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی) پوشاندن قسمت پايين چانه واجب است نه خود آن، زيرا چانه جزئي از صورت است. ✍آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) بنا بر ظاهر پوشاندن همة زير چانه كه معمولاً روسري آن را مي-پوشاند، واجب است و پوشاندن بيشتر از آن مقداري كه معمولاً با روسري پوشيده مي شود، واجب نيست. ✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنابر احتياط واجب بپوشاند. ✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند و حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري (خمار ديده مي-شود بنا بر احتياط واجب بپوشاند.) ✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) واجب است مقداری از زير چانة خود را که هنگام بستن روسری ديده می شود، بپوشاند و واجب نبودن پوشش بيشتر از آن مقداری که معمولاً با روسری پوشيده می شود، خالی از قوت نيست اگرچه -احتياط پوشاندن آن است. ✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) پوشاندن صورت به مقداري كه در وضو شسته مي شود لازم نيست اما براي آن كه اطمينان كند كه مقدار واجب را پوشانده است بايد مقداري از اطراف صورت را هم بپوشاند. ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) بر زن واجب است در حال نماز گردن و زير چانة خود را بپوشاند و نيز بنا بر احتياط مستحب مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود، بپوشاند. ✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) پوشاندن آن مقداري از چانه كه داخل گردي صورت است كه در وضو شسته مي‌شود در نماز لازم نيست و پوشاندن غير آن لازم است. ✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی) بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنابر احتياط واجب بپوشاند. ✍آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود، بنابر احتياط واجب بپوشاند. 🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋