‍ به این دو مطلب از قرآن توجه بفرمائید: 1️⃣ سورۀ اعراف/۳۸ 📖 كلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ 📖 هر بار كه امتى [در آتش] درآيد همكيشان خود را لعنت كند تا وقتى كه همگى در آن به هم پيوندند [آنگاه] پيروانشان در باره پيشوايانشان مى‏ گويند پروردگارا اينان ما را گمراه كردند پس دو برابر عذاب آتش به آنان بده [خدا] مى‏ فرمايد براى هر كدام [عذاب] دو چندان است ولى شما نمیدانید 2️⃣ و سورۀ بقره/۱۶۶-۱۶۷ 📖 إذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ 📖 آنگاه كه پيشوايان از پيروان بيزارى جويند و عذاب را مشاهده كنند و ميانشان پيوندها بريده گردد * و پيروان مى‏ گويند كاش براى ما بازگشتى بود تا همان گونه كه [آنان] از ما بيزارى جستند [ما نيز] از آنان بيزارى مى ‏جستيم اين گونه خداوند كارهايشان را كه بر آنان مايه حسرتهاست به ايشان مى ‏نماياند و از آتش بيرون‏ آمدنى نيستند. ✍️... هردو مطلب که از قرآن کریم آورده شده، داستان اصحاب النار است؛ که از یکدیگر اعلان بیزاری و یکدیگر را لعن می کنند. یعنی در واقع، ✔️ «لعن» نتیجۀ طبیعی «برائت» است. __ اما مطلب بسیار مهم دیگر تاویل آیات کریمه است که توسط امامان بر حق علیهم السلام بیان شده؛ و در این تاویلات خلفای غاصب را «جبت»، «طاغوت»، «لات»، «عزی»، «سامری» و «عجل» دانسته اند. در این روایات لعن این گروه، بی شمار آمده است؛ و #شیعیان به لعن آنان #امر شده اند. گاهی هم عمر و ابوبکر را با عبارت «آندو» مورد اشاره قرار داده اند. فقط به یک روایت اشاره می نمایم: از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمودند: 💠 نحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا. 💠 ما جماعت بنی هاشم، بزرگ و کوچک خود را به سب و لعن آن دو و اعلان بیزاری از آن دو، امر می کنیم. (اختیار معرفة الرجال ص١٨٠ ص٣٦٣ - اسکن آن پیوست خواهد شد) (بحار ج۴۷ ص۳۲۳ ح۱۷) 👈 نکتۀ مهم دیگر اینست که شیعیان #وظیفه دارند که دشمنان اهل بیت علیهم السلام را لعن نمایند. علی بن مهزیار اهوازی می گوید: امام جواد علیه السلام از جد خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می فرمایند: 💠 «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ تَأَثَّمَ أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ.» 💠 کسی که لعن بر آنان را که خدا لعن فرموده است جایز نداند، لعنت خدا بر او باد. ♦️♦️ به این کلام نورانی امام حسن عسکری علیه السلام توجه فرمایید:: 💠 ""هر کس از یاری ما اهل بیت ناتوان باشد و در خلوت دشمنان ما را لعن کند صدایش به همه ملائکه می رسد وقتی صدایش به فرشتگان رسید برایش طلب آمرزش می کنند و او را چنین می‌ستایند: خدایا! بر روح این بنده ات درود فرست که در یاری اولیایش تلاشش را کرد و اگر توان بیش از آن داشت، انجام می داد. در این حال از سوی خداوند ندا می‌شود که: ای فرشتگان دعای تان را در حق این بنده پذیرفتم و به روح او درود فرستادم و در ردیف ارواح ابرار و از بهترین بندگان برگزیده‌ام قرار دادم."" 👈👈 چرا که برائت در عمل بدون برائت قلبی مساوی است با تظاهر و نفاق. کسی که جزء سپاه مسلمین بوده اما در دل از شرک بیزار نباشد منافق است!! ___ + علامه مجلسي می‌فرمائید:: ✅... و فائده لعن اینست که همه مردم #طالب_حقوق خودشان هستند چون ضرری که از نبودن امام در برپایی عدل، و بيان احكام، و اقامه حدود میبنید، و ابوبكر، عمر و عثمان این حق را از مردم بوسیله غصب ولایت امیرالمومنین علیه السلام گرفتند؛ پس وقتی مردم آنها را لعن میکنند یعنی طالب حقشان هستند، و آنها هم مستحق لعن هستند، و خداوند نیز عذاب آنها را زیادتر میکند. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✅✅ به خاطر داشته باشید ما مدافع فحاشی، و بی عفتی نیستیم ولی معتقدیم کسی که آن غاصبان رذل را لعنت کند؛ و ضمن لعن، فحاشی هم بنماید، امیدی به راه یافتن و مؤدب شدن او هست. اما کسی که راضی به لعن آنان نباشد راهی به نجات نخواهد داشت! فتأمل... ➖➖➖➖➖➖ @haram110

❗️حضرات معصومین علیهم السلام ریز به ریز کارهایی که می کنند به #امر خداست❗️ 🔺اگر معصوم جهاد کرده به امر خدا بوده اگر معصومی دست از جهاد کشیده به امر خدا بوده اگر معصومی بر شکنجه ها و طعن مشرکین صبر کرده به امر خدا بوده اگر معصومی بر کتک خوردن همسرش صبر کرده به امر خدا بوده اگر معصومی بر سقط جنینش صبر کرده به خاطر رضایت الهی بوده اگر معصومی میدانسته فلان زن قاتلش میشود ولی باز هم با او ازدواج کرده به خاطر عهد الهی بوده اگر معصومی بر مسمومیت صبر کرده و راضی شده؛ به امر الهی بوده اگر معصومی به زندان و شکنجه هایش رضایت داده فقط برای خدا بوده اگر معصومی به غربت و دور افتادن از وطن راضی شده به خاطر خدا بوده اگر معصومی بیش از هزار سال طرید و شرید و فرید و وحید بودن را پذیرفته باز هم به خاطر عهدش با الله عز و جل است🔻 مرحوم شیخ کلینی احادیثی در این رابطه می آورد 📚الكافي/ج1/ص279/ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ لَمْ يَفْعَلُوا شَيْئاً وَ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا بِعَهْدٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمْرٍ مِنْهُ لَا يَتَجَاوَزُونَهُ ⭕اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج⭕