‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • پنجم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور #باید_بدانیم نشانه‌هایی که در احادیث ما برای ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف ذکر شده #هیچکدام قطعی الوقوع نیستند. یعنی ممکن است ظهور آن حضرت , بدون آنکه هیچیک از آن علائم ظاهر گردد ، واقع شود. و تمام این علائم بداء پذیر هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال تغییر و حذف در مورد آنها منتفی نیست. پس محتوم بودن برخی از علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده و به مرحله اجرا درنیامده، احتمال بداء در آن وجود دارد. ✅ هر چند علائم حتمی بداءپذیرند اما از آنجایی که در بالاترین درجه از درجات تکوین قرار دارند , معمولا رخ می‌دهند؛ یک علت از اینکه در برخی از روایات به بداءپذیر بودن علائم حتمی اشاره شده از این جهت است که حضرات معصومین علیهم‌السلام اعلام و تاکید فرمایند که «علائم ظهور چون قابلیت بداء دارند در عقیده موضوعیت ندارند و عدم ایمان به آن ناقض ایمان نیست.» (*) برخلاف اعتقاد به شخص منجی موعود و خود امر ظهور که وعده الهی است و در حوزه اعتقادات وارد می‌شود. از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علم اینکه بداء واقع شده #تنها_و_تنها به اِخبار معصوم علیه السلام و ملزم به قول معصوم علیه السلام حاصل میشود؛ پس وظیفه کنونی همه ما اخذ و عمل به روایات این حوزه است، یعنی اگر طبق توقیع شریفی که از امام عصر ارواحنا فداه به جناب «علی بن محمدسمری» صادر شد و فرمودند: 🌅…فَلا ظُهورَ إلّا بَعدَ إذنِ اللّهِ عزّوجلّ و ذلكَ بَعدَ طولِ الأمَدِ وَ قَسوَةِ القُلوبِ و امتِلاءِ الأرضِ جوراً و سَيَأتي شيعَتي مَن يَدَّعي المُشاهَدة ألا فَمَن إدَّعي المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفياني و الصَّيحَةِ فَهُوَ كاذِبٌ مُفتَرٍ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيم. «و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده (برای تأئید خود) كنند ، بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانى و صيحهء آسمانى ادّعاى رؤيت و مشاهده كند دروغگوى مفترى است». 📚 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۲، ص۶۰۳(ر.ک: تصویر) 👈 وظیفه شیعه تکذیب و عدم پیوستن به هر آن کسی است که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مهدویت یا نیابت و سفارت و رفع پرچم و یا تمهید برای ظهور و حتی قُرب ظهور کند. پس یکی از حکمت های علائم ظهور جنبه تحذیری و بازدارندگی و هشداری آن است , یعنی مانعی هستند برای مدعیان دروغین! از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علائم ظهور جنبه تطبیقی ندارد؛ یعنی بالذات جنبه معرفتی ندارد؛ و قرار نیست علائم ظهور ،‌ شخص امام عصر ارواحنا فداه را به ما معرفی کند، یعنی اگر در هر دو صورت : ۱- بدون محقق شدن علائم ظهور ۲- یا محقق شدن تمام یا برخی از علائم حتمی و غیر حتمی ، شخصی ادعای مهدویت کند , راه شناخت: خود امر ظهور با ویژگی‌هایی است که برای آن ذکر شده و خود شخص و وجود نازنین امام عصر عجل الله فرجه و ویژگیهای ظاهری و صفات امام معصوم علیه السلام و ودایعی از انبیاء علیهم السلام است و معجزاتی که از ودایع آشکار می‌فرمایند و از همه مهمتر معجزاتی است که به دست خود حضرت عج جاری می‌شود. 📍لذا آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور نیازی به دیدن این نشانه ها و علائم ظهور نیست؛ به همین دلیل است که در احادیث ما خروج موعود #آخر_الزمان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است؛ چنانچه در بعضی از روایات قیام آن حضرت به قیام حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛ و یا گاهی با روشنایی خورشید☀️مقایسه شده است که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد و بر هیچ بدکار و نیکوکاری مخفی نمی‌ماند. 🔚 پس علائم ظهور 🔻اولا هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند. 🔻ثانیا به عنوان هشدار به مومنان و آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام و نیفتادن در دام مدعیان دروغین بیان شده‌اند 🔻ثالثا برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنا فداه به کار نمی‌آیند. 🔗 تذکری در باب علائم ظهور (3.4) (*) قـــــــــــــــضاوت در باره عمق پوچی بنیان فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که نمی‌توان آن را به یقین حتی از علائم محتوم دانست ؛ از یمن که نه! از بصره ابتدا یمانی آورد و آنگاه او را امام و اصل و اساس دین نامید باشـــــــــــــــــما 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 مهدویت