┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد یکم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ▪️«عمر ( بن زنا ) هرگاه داخل خانه اش می شد یک یا دو بیت را ترنم می کرد أو به صورت غنا میخواند].(١) «ابن منظور در «لان العرب» مینویسد: و عمر( بن زنا )، غنای اعراب را اجازه داده بود؟ " (٢) 👈 و حدیث «خوات بن جبیر مطلب را روشن می کند، وی میگوید: « ما برای حج با عمر ( بن زنا ) خارج شدیم و با سوارانی به راه افتادیم که در میان آنها وابوعبيد بن جراح ( حرامزاده ) » و«عبدالرحمن بن عوف، بودند. آنها كفتند: از شعر «ضرار» برای ما با غنا بخوان. پس عمر ( بن زنا ) به او گفت: «ابوعبدالله» [خوات] را واگذارید تا اشعار خود را با غنا بخواند! «ابوعبدالله» میگوید: پیوسته برای آنها غنا خواندم تا سحر شد و آنگاه عمر ( بن زنا ) گفت: ای «خوات، زبان بازگیر که شب را به سحر رساندیم، "(٣) و از «سائب بن یزید» نقل شده است: « هنگامی که با « عبدالرحمن بن عوف» در راه مکه بودیم به «رباح» گفت: برای ما غنا بخوان. 👈پس عمر ( بن زنا ) به او گفت: اگر می خواهی بخوانی، از شعر و ضرار بخوان»خطاب، بخوان ! (۴) 📚 ١. نیل الاوطار شوکانی، ج ۸، ص٢٧٢؛ الغدیرج٨ ص٧٨ ۲. لسان العرب این منظور ج ۱۵، ص ۱۳۷. ٣. السنن الکبری بیهقی، ج ۵ ص. ۶۹؛ الاستيعاب ابن عبدالبر، ج ۲، ص ۴۵۷ کنزالعمال، ج ١۵ ص ٢٢٨ ؛ تاریخ مدينة دمشق،ج ٢۵‚ ص ٣٨٣: الاصابة ابن حجر، ج ۲، ٢٩٢؛ تاريخ الاسلام ذهبی، ج ۳، ص ۶۱۹؛ الوافی الوفات الصفوی، ج ۱۳،ص٢۶٧ ۴۔ المجموع محیی الدین النووی ج ۲۰، ص۲۴۱: السنن الکبیری بیهقی،ج۱۰، ص ۲۲۴؛,الاستیعاب ابن عبدالبر، ج٢ ص۴٨۶،اسدالغابه ابن اثیر، ج٢ص١۶٢ ؛ کنزالعمال ج٣ص٨۴٩؛الاصابه ابن حجر ج٣ ص٣٩٢؛تاریخ مدینۀ دمشق ج٢۴ ص۴٠٠

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد دوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه 👈این عمر بن زنا است ، و این دیدگاهش دربارهٔ غنا و آوا خـوانی و ترانه خوانی و این سیره وی می باشد ! حال ایا معقول است که اواز خوانان از او بترسند و از کار خود دست بکشند و به سرعت فرار کنند، ولی حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به آن گوش دهد و از آن دوری نکند؟! و بر این باور باشد که شیطان از عمر بن زنا فرار میکند،! ولی از وی فرار نمیکند؟! ▪️پناه بر توای خدا چگونه عایشه سلقلقیه خود متوجه تناقض این روایتش با روایت دیگرش نشده است، که میگوید: حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «خداوند کنیز آوازه خوان و خرید و فروش و قیمت آن و تعلیم و گوش دادن به صدای اوراحرام نموده است،(١) 👈سپس حضرت این آیه را قرائت فرمود: «و من الناس من یشتری لهو الحدیث؛ و بعضی از مردم سخنان بیهوده را میخرند» 👈و از ابن مسعود نقل شده است: « از حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به دربارهٔ این آیه؛ لهو الحدیث؛ سخن بیهوده، سوال شد، حضرت فرمودند: به خدا سوگند ! منظور غنا است»." 📚۱. مجمع الزوائد هیثمی، ج۴، ص ۹۱؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۵ ص ۵ و ج ۷، ص ۵۷؛ الدرالمنثور سیوطی، ج۵، ص ۱۵۹؛ فتح القدیر شوکانی، ج۴، ص ۲۳۶؛ تفسیر آلوسی، ج ۲۱،ص ۶۸؛ تخریج الاحادیث الزیلعی، ج ۳ ص ۶۹. ۲. 📖 سورهٔ لقمان، ایه ۶ ٣.جامع البیان ابن جریر، ج ۲۱، ص ۷۴؛ عون المعبود العظیم آبادی، ج ۱۳، ص ۱۸۷؛ ممانی القران النحاس ،ج۵ ص٢٧٧ تفسیر ثعلبی ج٧ ص ٣١٠ . تفسیر البغوی،ج٣ص ۴٩٠ زادالمسیر ابن جوزی ج۶ ص ١۶٠ . تفسیر القرطبی ج ١۴ ص ۵٢ . تفسیر ابن کثیر ج٣ ص ۴۵١

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد دوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه 👈این عمر بن زنا است ، و این دیدگاهش دربارهٔ غنا و آوا خـوانی و ترانه خوانی و این سیره وی می باشد ! حال ایا معقول است که اواز خوانان از او بترسند و از کار خود دست بکشند و به سرعت فرار کنند، ولی حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به آن گوش دهد و از آن دوری نکند؟! و بر این باور باشد که شیطان از عمر بن زنا فرار میکند،! ولی از وی فرار نمیکند؟! ▪️پناه بر توای خدا چگونه عایشه سلقلقیه خود متوجه تناقض این روایتش با روایت دیگرش نشده است، که میگوید: حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «خداوند کنیز آوازه خوان و خرید و فروش و قیمت آن و تعلیم و گوش دادن به صدای اوراحرام نموده است،(١) 👈سپس حضرت این آیه را قرائت فرمود: «و من الناس من یشتری لهو الحدیث؛ و بعضی از مردم سخنان بیهوده را میخرند» 👈و از ابن مسعود نقل شده است: « از حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به دربارهٔ این آیه؛ لهو الحدیث؛ سخن بیهوده، سوال شد، حضرت فرمودند: به خدا سوگند ! منظور غنا است»." 📚۱. مجمع الزوائد هیثمی، ج۴، ص ۹۱؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۵ ص ۵ و ج ۷، ص ۵۷؛ الدرالمنثور سیوطی، ج۵، ص ۱۵۹؛ فتح القدیر شوکانی، ج۴، ص ۲۳۶؛ تفسیر آلوسی، ج ۲۱،ص ۶۸؛ تخریج الاحادیث الزیلعی، ج ۳ ص ۶۹. ۲. 📖 سورهٔ لقمان، ایه ۶ ٣.جامع البیان ابن جریر، ج ۲۱، ص ۷۴؛ عون المعبود العظیم آبادی، ج ۱۳، ص ۱۸۷؛ ممانی القران النحاس ،ج۵ ص٢٧٧ تفسیر ثعلبی ج٧ ص ٣١٠ . تفسیر البغوی،ج٣ص ۴٩٠ زادالمسیر ابن جوزی ج۶ ص ١۶٠ . تفسیر القرطبی ج ١۴ ص ۵٢ . تفسیر ابن کثیر ج٣ ص ۴۵١

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد سوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️و همچنین روایتی نقل شده که حضرت فرمودند: «کسی که کنار کنیز آوازه خوان بنشیند و گوش دهد در روز قیامت در گوشش سر ب ریخته می شود ! »(١) مگر خود شما نقل نمی کنید که حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «پولی که در قبال کنیز آوازه خوان داده می شود حرام است، و آوازه خوانی او حرام و نگاه به آن حرام می باشد، و پول آن از پول سگ است و پول سگ سُحت وحرام است ! "(٢) 👈و حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «گروهی از امّت من مسخ شده و میمون گردند، و گروهی خوک و گروهی را زمین فرو برد و بر گروهی از آنها باد عقیم و بی باران فرستاده شود؛ زیرا آنها خمر نوشند و حریر پوشند و کنیزان خواننده گیرند و دف بنوازند ! "(٣) همچنین حضرت رسول الله صلی الله علیه واله فرمودند: *خداوند مرا رحمت و هدایت برای عالمیان مبعوث نمود و مرا برانگیخت تا 📚۱.نیل الاوطار شوکانی، ج ۸، ص ۲۶۴؛ تفسیر قرطبی، ج ۱۴، ص ۵۳؛ النهایة فی غریب الحدیث ابن اثیر، ج ۱، ص ۷۷؛ احکام القرآن ابن عربی، ج ۳ ص ۵۲۵؛لسان المیزان ابن حسجره ج ۵ ص ٣۴٨ ٢. مجمع الزوائد هیثمی ج۴ ص٩١ ؛عمده القاری العینی ج ١٢ ص ۵٧ المعجم الکبیر طبرانی ج١ ص٧٣ ؛ الصغیر سیوطی ج١ ص ۵۵٢ کنز العمال ج۴ ٨۴ ؛ نیل الاوطار شوکانی، ج٨ ص ٢۶۴ 3.کنزالممال، ج ۱۵، ص ۲۲۳؛ الدرالمنثور سیوطی ج٢ ص ٣٢۴ ؛ الغدیر ج٨ ص ٧١

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️آلات موسیقی و نیها و عادات جاهلیت را نابود نمایم.» (١) این است جایگاه غنا و آلات لهو، و این است احادیثی که از خود عایشه سلقلقیه و دیگران در مورد غنا از حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله نقل شده است. حال آیا در این صورت معقول است چنین مسامحه ای - که عصمت پاک آن حضرت را معیوب می سازد و مقام او را پایین می آورد و او را در پرتگاه جهل میاندازد - به وی نسبت داده شود؟ او العیاذبالله گفته شود: تنها کسی که از غنا و آلات لهو نهی کرد و باطل را بی اثر ساخت و شیاطین از وی گریختند، عمر بن زنا بود نه حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله مگر حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)نفرمودند: من از لهوولعب نیستم و لهوو لعب از من نیست،' (٢) 👈پس چه شده است که خود صدای آلات لهو را می شنود و زن رقاص نامحرم در حضور او میرقصد و تنبک میزند و او همسرش را در این جایگاه پست نگه می دارد و تنها ابوبکر زندیق از این کار به خشم آمده و میگوید: آیا سرودهای شیطانی را می نوازید؟! و همچنین فقط عمر بن زنا خشمگین شده به گونه ای که شیطان از ترس وی گریخته و پا به فرار گذاشته است؟!!⁉️ 📚۱. مسند ابی داود، ص ۱۵۵؛ مسند احمد، ج۵، صری ۲۶۸؛ جزء اشیب بغدادی، ص ۳۹؛ المعجم الکبیر طبرانی، ج ۸ ص ۱۹۷، کنزالعمال، ج ۱۱، ص ۴۴۴؛ تفسیر ثعلبی، ج۷، ص ۳۱۰؛ الدرالمنثور سیوطی، ج ۲، ص ۳۲۳؛ تکملة حاشیهٔ رد المختار ابن عابدین، ج ۱، ص ۵۷۱؛ شرح الکبیر ابن قدامه، ج ۱۲، ص ۴۸؛ تکملة البحر الرانق، ج ۱، ص ۱۴۹. ۲. السنن الکبری بیهقی، ج ۱۰، ص ۲۱۷؛ مجمع الزواند هیثمی، ج ۸، ص ۲۲۵؛ الادب المفرد بخاری، ص ۱۷۰؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۱، ص ۱۳۲؛ البرهان الزرکشی، ج ۲، ص ۱۱۳؛ تفسیر البحر المحیط، ج ۱، ص ۴۹۷؛ الجامع الصغیر سیوطی، ج ۲، ص ۴۰۴؛ میزان الاعتدال ذهبی، ج۴، ص ۴۰۵.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️آلات موسیقی و نیها و عادات جاهلیت را نابود نمایم.» (١) این است جایگاه غنا و آلات لهو، و این است احادیثی که از خود عایشه سلقلقیه و دیگران در مورد غنا از حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله نقل شده است. حال آیا در این صورت معقول است چنین مسامحه ای - که عصمت پاک آن حضرت را معیوب می سازد و مقام او را پایین می آورد و او را در پرتگاه جهل میاندازد - به وی نسبت داده شود؟ او العیاذبالله گفته شود: تنها کسی که از غنا و آلات لهو نهی کرد و باطل را بی اثر ساخت و شیاطین از وی گریختند، عمر بن زنا بود نه حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله مگر حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)نفرمودند: من از لهوولعب نیستم و لهوو لعب از من نیست،' (٢) 👈پس چه شده است که خود صدای آلات لهو را می شنود و زن رقاص نامحرم در حضور او میرقصد و تنبک میزند و او همسرش را در این جایگاه پست نگه می دارد و تنها ابوبکر زندیق از این کار به خشم آمده و میگوید: آیا سرودهای شیطانی را می نوازید؟! و همچنین فقط عمر بن زنا خشمگین شده به گونه ای که شیطان از ترس وی گریخته و پا به فرار گذاشته است؟!!⁉️ 📚۱. مسند ابی داود، ص ۱۵۵؛ مسند احمد، ج۵، صری ۲۶۸؛ جزء اشیب بغدادی، ص ۳۹؛ المعجم الکبیر طبرانی، ج ۸ ص ۱۹۷، کنزالعمال، ج ۱۱، ص ۴۴۴؛ تفسیر ثعلبی، ج۷، ص ۳۱۰؛ الدرالمنثور سیوطی، ج ۲، ص ۳۲۳؛ تکملة حاشیهٔ رد المختار ابن عابدین، ج ۱، ص ۵۷۱؛ شرح الکبیر ابن قدامه، ج ۱۲، ص ۴۸؛ تکملة البحر الرانق، ج ۱، ص ۱۴۹. ۲. السنن الکبری بیهقی، ج ۱۰، ص ۲۱۷؛ مجمع الزواند هیثمی، ج ۸، ص ۲۲۵؛ الادب المفرد بخاری، ص ۱۷۰؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۱، ص ۱۳۲؛ البرهان الزرکشی، ج ۲، ص ۱۱۳؛ تفسیر البحر المحیط، ج ۱، ص ۴۹۷؛ الجامع الصغیر سیوطی، ج ۲، ص ۴۰۴؛ میزان الاعتدال ذهبی، ج۴، ص ۴۰۵.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد ششم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▫️حضرت رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه واله در جای دیگر می فرماید؛ (وإذا سمعُوا اللغو أعرضوا عنه)، " (١) دو چون سخن لغو بشئوند ان أن اعراض می کنند.» به خد ! سوگندا این اهانتهای ناروا و نسبت دادن این امور شنیعه به ساحت مقدس حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه واله قلب ھر مسلمان غیوری را آتشی میزند و انسان را به عمق مظلومیت حضرت می رساند، آنجا که فرمودند: ▪️«ما اوذیت نبی بمثل ما اوذیت؛ هیچ پیامبری همچون من آزار ندیده و مورد ظلم قرار نگرفت،" (٢) 👈آری ! نسبت دادن این احادیث جعلی و به تعبیر دیگر: افسانه های ناروا، از مصادیق بارز و روشن ظلم به حضرت رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه واله است؛ چرا که عایشه سلقلقیه با این خیانتش میخواست فضیلتی برای غاصبان اول و دوم و سوم اثبات نماید و از طرف دیگر میخواست از عظمت و قدر و مقام شامخ حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله بکاهد و او را همسنگ غاصبان خلافت جلوه دهد!!! 👈آیا چه کسی است که نفهمد این افسانه ها و دروغ پردازیهای عایشه سلقلقیه برای مشوّه نمودن چهرهٔ تابناک آن خورشید درخشنده است؟! آیا نمیتوان گفت که عایشه سلقلقیه با جعلی این احادیث بر ظلم خود افزوده تا فرمایشات دّر ربار حضرت را بی اثر نماید؟! 📖 ۱. سورهٔ قصص، آیه ۵۵. 📚تفسیر رازی، ج۴، ص ۱۷۵؛ تفسیر آلوسی، ج۸، ص ۲۳؛ و فیات الاعیان ابن خلکان، ج ۵ ص ١٨۶ تاریخ الاسلام ذهبی ج۴١ ص٣٣٣؛ جواهر المطالب ابن دمشقی ج٢ ص ٣٢٠.تفسیر البحر المحیط ابی حیان، ج۷، ص ۲۴۲؛ تفسیر ابن عربی، ج ۲، ص ۸۲،

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد هفتم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️همانطور که ناگفته برای هر مسلمانی روشن و مسلم است که حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله در تمام صفات کمالی در قلهٔ رفیع آن قرار دارد تا بتواند برای همهٔ بشریت الگو و نمونه باشد. (ولاتحسبن الله غافلاً عَمًا يعمل الظالِمُون إنما يُؤخَّرهم ليؤم تشخص فيه الابصار»(١) ▪️«و مپندار که خدا از کردار ستمگران غافل است بلکه) کیفر ظالمان را برای روزی به تأخیر میافکند که چشم ها در آن روز [از شدّت ترس] خیره و حیران است.» 👈و آنچه بیشتر موجب اعجاب و حیرت است اینکه: راویان احادیث و حامیان اخبار از عامّه چگونه مثل این دروغ پردازیها و افسانه گوییهای عایشه سلقلقیه را در کتابهاشان نقل کرده اند، بدون اینکه شرم کنند و یا خجالت بکشند؟! در حالی که گمان می کنتد این جعلیات از صحیح ترین اخبار و معتبرترین احادیث می باشد!!!! ▪️و به همین جهت است که مستشرقین قائلند به اینکه حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله نستجیر بالله - شخصی عیاش و خوشگذران و شهوتران و مردی دنیوی بوده و توجه او همیشه به مادیات و شهوت بوده و هرگز مبعوث از ناحیهٔ خداوند نمی باشد! 👈آری ! همین جعلیات عایشه سلقلقیه - که در تمام مصادر مهم و معتبر و صحیح تاریخی و فقهی عامّه راه یافته است - راهنمای بسیار بدی برای مستشرقین گردیده و سبب شده است که آنها با تکیه بر احادیث دروغین وی از یک طرف در ضلالت و گمراهی خود باقی بوده باشند و اصلاً رغبتی به داخل شدن به دین مبین اسلام پیدا نکنند و از طرف دیگر، حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را به زخم زبان بگیرند و دین مقدّس اسلام را دینی مبتذل و شهوانی جلوه گر سازند و مهمتر اینکه: ▪️ حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و اسلام را به باد تسمخر گرفته و در مقام معارضهٔ با دین مبین اسلام برآیند ! پس آیا جنایت و ظلمی بزرگتر از این وجود دارد و انا لله و انا الیه راجعون. 📖 سورهٔ ابراهیم، آیهٔ۴٢

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️در ضمن؛ غیر از جعلیاتی که ذکر شد، در زمینه های دیگر همچون: پست جلوه دادن عبادت، قضاوت، صداقت، امانت، تقوی و.... افسانه هایی از عایشه سلقلقیه و دیگران در مورد حضرت پیامبر اکرمٔ محمد مصطفی صلی الله علیه واله نقل و در مجموعه های حدیثی عامّه جمع آوری شده است که ما جهت اختصار از ذکر آن صرف نظر میکنیم. 👈 در اینجا بجاست روایتی از حضرت کریم آل الله امام حسن مجتبی علیه السلام و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه السلام پیرامون سیره و صفات و رفتار حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و آله را نقل کنیم تا همه از واقعیت آگاه شده و هم دریابیم که این روایت، با جعلیات عایشه سلقلقیه تا چه حد مقابلهٔ جدی دارد: ▫️حضرت کریم آل الله حسن بن علی و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیها السلام در یک روایت نسبتاً طولانی فرمودند: 📢 «حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله عیع واله بسیار بزرگوار و عالیمقام بود. سیمای او همچون ماه کامل می درخشید... به هنگام راه رفتن متین و آرام و باوقار بود و گامها را محکم و استوار بر می داشت، و به هنگام توجه به دیگران با همه وجود اقدام می نمود. چشمانش فروهشته و عفیف و نگاهش در اکثر احوال به زیر بود و در سلام بر همه پیشی می گرفت. اندوهش پیوسته، اندیشه اش وارسته، استراحتش قلیل و سکوتش طویل بود و جز به وقت نیاز سخن نمیگفت. سخن را کوتاه و دقیق، رسا و بلیغ، مختصر و مفید و آرام شروع و به انجام می رسانید و از هرگونه سبک سری و پستی منزہ و مبرا بود........ برای دنیا و متاع دنیا به خشم نمیآمد . ادامه دارد ان شاءالله ✔️

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد پنجم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ✍امّا اگر حق پایمال می شد چنان برافروخته می گردید که کسی جلودارش نبود تا آنگاه که حق رایاری و پیروز گرداند... هرگاه خشمگین میشد روی بر می تافت و دور می گردید و چون شاد و فرحناک می شد، دیده بر هم می گذاشت که دندانهای چون تگرگش از لابهلای آن نمایان می گردید. هرگاه به منزل می رفت با اجازه وارد می شد و وقت خود را سه بخش می نمود: بخشی برای خدا و بخشی برای خانواده و بخشی برای خود. سپس بخش ویژهٔ خود را با مردم تقسیم می نمود و سهمی را برای دیدار خاص و عام قرار میداد و چیزی از آن نمی کاست. سیرهٔ او در این بخش آن بود که صاحبان فضیلت را به مقدار فضلشان در دین برتری میداند. برخی از دیدار کنندگان یک نیاز داشتند و برخی دو نیاز و برخی نیازها، که حضرت به آنها رسیدگی می فرمود و به اصلاح امور ایشان و سایر امّت میپرداخت و آنچه لازم بود آنان را از آن آگاه می کرد و میفرمود: باید شاهدان شما به غایبان برسانند و نیز نیاز کسانی را که نمی توانند نیازشان را برسانند، به من برسانید... 👈 و به غیر از سخنان فایده مند نزد آن حضرت سخنی مذکور نمیشد، و کسی را بر لغزش سخنش مواخذه نمی فرمود. مردم برای طلب علم نزد او می آمدند و جز باکام شیرین و جانی هدایتگر پراکنده و خارج نمی شدند.... رسول خدایة زبان نمی گشود مگر به آنچه باید. مردم را جذب می نمود و نفرت نمی افزود. ✍کریم هر قومی را گرامی می داشت و او را سرپرست ایشان قرار می داد. مردم را به احتیاط فرا میخواند و خود از آنها، بدون ترشرویی و بداخلاقی احتراز می کرد...

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد پنجم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ✍امّا اگر حق پایمال می شد چنان برافروخته می گردید که کسی جلودارش نبود تا آنگاه که حق رایاری و پیروز گرداند... هرگاه خشمگین میشد روی بر می تافت و دور می گردید و چون شاد و فرحناک می شد، دیده بر هم می گذاشت که دندانهای چون تگرگش از لابهلای آن نمایان می گردید. هرگاه به منزل می رفت با اجازه وارد می شد و وقت خود را سه بخش می نمود: بخشی برای خدا و بخشی برای خانواده و بخشی برای خود. سپس بخش ویژهٔ خود را با مردم تقسیم می نمود و سهمی را برای دیدار خاص و عام قرار میداد و چیزی از آن نمی کاست. سیرهٔ او در این بخش آن بود که صاحبان فضیلت را به مقدار فضلشان در دین برتری میداند. برخی از دیدار کنندگان یک نیاز داشتند و برخی دو نیاز و برخی نیازها، که حضرت به آنها رسیدگی می فرمود و به اصلاح امور ایشان و سایر امّت میپرداخت و آنچه لازم بود آنان را از آن آگاه می کرد و میفرمود: باید شاهدان شما به غایبان برسانند و نیز نیاز کسانی را که نمی توانند نیازشان را برسانند، به من برسانید... 👈 و به غیر از سخنان فایده مند نزد آن حضرت سخنی مذکور نمیشد، و کسی را بر لغزش سخنش مواخذه نمی فرمود. مردم برای طلب علم نزد او می آمدند و جز باکام شیرین و جانی هدایتگر پراکنده و خارج نمی شدند.... رسول خدایة زبان نمی گشود مگر به آنچه باید. مردم را جذب می نمود و نفرت نمی افزود. ✍کریم هر قومی را گرامی می داشت و او را سرپرست ایشان قرار می داد. مردم را به احتیاط فرا میخواند و خود از آنها، بدون ترشرویی و بداخلاقی احتراز می کرد..

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد ششم✔️ پایانی 🔺 #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ✍از حق نه کوتاه می آمد و نه تجاوز می نمود و نیکان خلق را نزدیک خود جا میداد و بهترین مردم نزد او کسی بود که خیرخواهی او برای مسلمانان بیشتر باشد و بزرگترین مردم نزد او کسی بود که برادری و کمک و احسان به مردم بیشتر کند... آداب مجلس آن حضرت چنین بود که در مجلس نمی نشست و بر نمی خواست مگر با یاد خدا و در مجلس جای خاصی برای خود قرار نمیداد و هرگاه به مجلسی وارد می شد انتهای آن می نشست و به این روش فرمان میداد... هر که چیزی از او میخواست، یا به خواسته اش می رسید و یا دلخوش باز می گشت. اخلاق نیکش همهٔ مردم را فرا گرفته بود و نسبت به آنها پدری می نمود و همه در نزد او یکسان بودند. مجلسش جایگاه بردباری و حیا و صداقت و امانت بود. صداها در آن بلند و حرمتها در آن شکسته نمی شد... روش و سیرهٔ آن حضرت با اهل مجلس به صورت گشاده روی، نرم خوی و خوش برخوردی بود،نه تندخویی و خشن و نعره کش و فحاش و عیب جوی و تملق گو... 👈خود را از سه چیز رهایی بخشیده بود: مراء و خودنمایی، جدال و پرگویی و پوچی و بیهودگی۔ مردم را نیز از سه چیز رهایی داده بود؛ هیچ کس را مذمت و بدگویی نمیکرد، هیچ کس را عیبجویی نمی نمود و لغزش ها و پنهانی های کسی را دنبال نمی ساخت.