⬛️⚜️⬛️⚜️⬛️⚜️ ⬛️⚜️⬛️⚜️ ⬛️⚜️ #مقتل_الحسین_فی_القرآن #لنفتنهم_فی_قتل_الحسین ⚜️لنَفتنَهُم في قَتل الحسین (علیه السلام) 🔳کربلاء محل عظیم ترین آزمایش خلق با ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) بود. ✨و أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدا* وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً * وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً* وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً (سوره مبارکه جن،‌ آیات ۱۴ تا ۱۸) *⃣حضرت معدن العلم جعفر بن محمد الصادق به نقل از پدر بزرگوارشان باقرالعلوم (علیهما السلام) ،‌ در تفسیر آیه ۱۷ سوره جن که در مقام بیان امتحان و آزمایش خلق است، فرمودند: ▪️فمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً ای الذين أقروا بولايتنا فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً ▫️منظور از كساني كه تسلیم هستند، ‌یعنی اقرار به ولایت ما اهل بیت دارند ،‌ آنان هدایت شدگان نیکوی طریق اند ▪️و أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً معاوية و أصحابه ▫️اما قاسطون یعنی عدول کنندگان از طریق حق، معاویه ملعون و اصحابش می باشند که هیزم جهنم اند ( از آتش وجود ایشان،‌ بقیه جهنمیان در آتش می سوزند) ▪️و أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً فالطريقة: الولاية لعلي (عليه السلام) ▫️و منظور از طریق،‌ ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که چنانچه بر آن ثابت قدم باقی می ماندند، از ماءِ فُراتِ عَذب به ایشان می نوشاندیم (یعنی علم کثیر از جانب ائمه علیهم السلام نصیب ایشان می شد) ▫️لنَفْتِنَهُمْ فِيهِ قتل الحسين (عليه السلام) ▪️اما ایشان را با حسین بن علی (علیه السلام) امتحان و آزمایش کردیم (جهت ثابت ماندن در طریق ولایت) ▪️و مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَدا ▫️و هر کس از ذکر ربّ یعنی ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) اعراض کند، به عذاب سخت دچار خواهد شد ▪️وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً أي الأحد مع آل محمد، فلا تتخذوا من غيرهم إماما ▫️و در مساجد ، برای خدا شریکی قرار ندهید، یعنی در کنار ائمه (علیهم السلام) که وجود ایشان حقیقت معنای سجود لِلّه است ، هرگز نباید احدی را شریک قرار دهید، بدین معنا که هرگز نباید غیر از امامان (علیهم السلام) کس دیگری را امام و مقتدای خویش قرار دهید. 📓تفسير القمي ؛ ج۲ ؛ ص۳۸۹ 📓تفسير فرات الكوفي ؛ ص۵۱۱ 📓البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۵ ؛ ص۵۱۰ 📓بحار الأنوار،‌ ج۳۶ ؛ ص۸۹ 📓تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ؛ ج۱۳؛ ص۴۸۲