eitaa logo
حرف اولی
153 دنبال‌کننده
893 عکس
2.4هزار ویدیو
11 فایل
ادمین @sydalisajjadi شبکه‌های دیگر https://t.me/harfavaly
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مناظره با ⚠ زم ها و ها چگونه به وجود می آیند. 1- برای جامعه آنسوی پرده مهم شده. علت احساس تکبر ساختاری در مردم. برخی مسئولین در پیشگاه الهی باید پاسخگو باشند. 2- القاء در جامعه توسط هر شخص و جناح. چقدر بر ، ، در نظام و در مسئولین دمیدیم؟ 3- پایین چقدر برای آگاهی مردم کار کردیم؟ آیا با موثر کار کردیم؟ 4- ویژگیهای شخصیتی خدا عاقبت ما را بخیر کند زم مُرد ... اما او و هرکدام از ما سهم خود را در این موضوع ببینیم و باید زمانی پاسخگو باشیم .
💢کوتاه دربار طرح صیانت از مخاطبان در فضای مجازی ✍معصومه نصیری _ مدرس سواد رسانه‌ای 🔻هر اقدامی از جمله طرح مجلس برای صیانت از کاربران در فضای مجازی، فارغ از خوب و بد بودنش که باید در جلسات کارشناسی و با حضور افکار متنوع مورد بررسی قرار گیرد، نیازمند تشریح و تبیین برای افکار عمومی است. در عصر رسانه بدون ، هر اقدامی میتواند به ضد خودش تبدیل شود چه رسد که در مارپیچ جنگ رسانه‌ای هم بیفتد. 🔻 ضرورتی غیرقابل اجتناب برای اقدامات مهم است. بدون این پیوست که باید شامل سه مرحله «قبل»، «حین» و «بعد» اقدامات و تصمیمات باشد، باید روایت های متناقض، متفاوت و دستکاری شده را جمع کرد که موفق به این امر نیز نخواهید شد. 🔻نکته مهم دیگر بازه زمانی اجرای تصمیمات است. هنوز یادمان نرفته چطور اجرای نامناسب، بدون پیوست رسانه‌ای و اقناع افکار عمومی و در بازه زمانی غیر دقیق افزایش قیمت بنزین، منجر به برهم خوردن نظم عمومی شد. پس توجه به برای اجرای تصمیمات که دارند، گاها از خود آن تصمیم هم مهمتر هستند. 🔻در کنار نکاتی که عرض شد، تقاضا دارم به عنوان مخاطب هوشمند عصر رسانه خودتان یکبار طرح را بخوانید، اظهارات متفاوت را بررسی کرده و به نتیجه برسید. مخاطبان دارای سواد رسانه‌ای بدون مطالعه و بررسی دقیق، نباید نکته ای را تایید یا رد کنند. بدون توجه به القائات رسانه‌ای خودتان موضوعات را بررسی و استنتاج کنید. ✅وقتی از اهمیت سخن می‌گوییم، یعنی آقای مجلس! به فرامتن توجه کن، جناب مردم! واگویه های رسانه‌ای را منفعلانه و چشم بسته قبول نکن و رسانه گرامی! با جلسات کارشناسی و غیر جناحی رفع ابهام کن.
جنگ رسانه‌ای بی‌بی‌سی را ازبعد ریانه‌ای ببینید پیرو اتفاقات لبنان و کشتار مردم عادی توسط نیروهای وابسته به اسرائیل (سمیر جعجع) تیتر بی‌بی‌سی دیدنی ست. چند روز پیش نیروهای شبیه نظامی به تجمع صلح‌آمیز حزب‌الله تیراندازی میکنند که باعث شهید و زخمی شدن تعداد زیادی از مردم میشونداما در این میان تیت بی‌بی‌سی از نگاه رسانه ای و تاثیر بر ضمیر ناخواگاه مخاطب قابل تأمل است و با این تیتر عملاً مسولیت حادثه رو بر گردن حزب الله میاندازد. هیچکدام از رسانه های معاند این قدرت شیطانی را ندارند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
قدرت سحر رسانه خیلی بیشتر از اینه این برای تقریب ذهنه توضیح: وقتی به کل تصویر نگاه میکنید می بینید که دایره ها دو نوع حرکت دارند: حرکت نوع اول: رنگهای هر دایره دارد دور خودش میچرخد. مثل یک ورزشکار ورزش باستانی که در گود زورخانه دور خودش میچرخد. حرکت نوع دوم: همه ی دایره ها همراه با هم دور کل صفحه می‌چرخند. مثل کودکانی که دست یکدیگر را گرفته و عمو زنجیرباف بازی می‌کنند. حالا اگر انگشت خود را به مرکز یکی از این دایره ها نزدیک کنید (طوری که انگشت به صفحه موبایل برخورد نکند و فقط تا حدود نیم میلی متری آن دایره، به صفحه نزدیک شود) آنگاه متوجه می‌شوید که همان یک دایره هیچگاه از زیر انگشت شما خارج و با دور نمی‌شود. یعنی چرخش نوع دوم ( چرخش عموزنحیرباف) در واقع وجود. ندارد. و هر دایره ای فقط به طور منفرد به دور خودش میچرخد اما کل دایره ها با هم دور صفحه نمی‌چرخند و حرکت نوع دوم ، فریبی برای چشم است. در ادبیات ستاره شناسی میتوان گفت؛ دایره ها حرکت وضعی دارند اما حرکت انتقالی ندارند. این تصویر، تمثیلی است از اینکه: رسانه ها می‌توانند درک و حواس را مختل کنند. و غیرواقعی ها را پیش چشم شما واقعی جلوه دهند. سواد رسانه برای این است که بدانیم رسانه ها چه ها می‌کند یا ذهن ما، با روح ما، با جسم ما، با زندگی فعلی درون کالبدی ما و زندگی بعدی برون کالبدی ما البته تصویر یکی از ابزارهای مورد استفاده ی رسانه و خطای دید هم یکی از ابزارهای ایجاد خطا در تصویر است. بنابراین این تصویر جدا از جنبه ی کلان تمثیلی اش، موضوعیت جزیی در اجراییات رسانه هم دارد.
در یک سفر خیالی به سال ۶۱هجری قمری سفر کرده ایم و به این بهانه تلاش کردیم تلنگری به خودمان بزنیم. در عصر رسانه های نوین اگر حواسمان نباشد و به حد کافی بصیرت و سواد لازم برای تشخیص حق از باطل را نداشته باشیم چه بسا ما هم روزی به سرنوشت مردم کوفه دچار شویم.