🔴چرا انسان براي انجام بدي ها تمایل بيشتري دارد؟ ✍️هر انساني، فطرتاً خواهان #ايمان و پاكي و #تقوا است و از كفر و #گناه بيزار است. #خدا مي خواهد همة انسان ها ، با ميل و ارادة خود راه حق را بپويند، از اين رو انبيا را با كتاب هاي آسماني مي فرستد. از سوي ديگر ، ايمان را محبوب انسان ها قرار مي دهد. 🔸چنان كه #قرآن مجيد مي فرمايد:" خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل هايتان زينت بخشيده و كفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است".(1) اما متأسفانه در مراحل بعد، آب زلالي كه از آسمان آفرينش در وجود انسان ها ريخته شده، بر اثر تماس با محيط هاي آلوده و زرق و برق هاي ظاهري دنيا صفاي خود را از دست مي دهد و بوي نفرت انگيز گناه و كفر و عصيان گيرد.(2) 💠قرآن مجيد دليل گرايش انسان به گناه را در گريز از مسئوليت و محدوديت مي داند و مي فرمايد: انسان مي خواهد آزاد باشد و همه عمر را به گناه بگذراند".(3) امور ناپسند با طبيعت غريزي و جسماني انسان موافقت دارد و نفس انسان خواهان انجام آن است. آدمي از #غيبت كردن ، #نگاه به #نامحرم نمودن، #دروغ گفتن ، #مال_حرام خوردن و غيره لذت مي برد، چون آن را آسان مي بيند و محدوديتي براي او ايجاد نمي كند اما تقوا و عمل صالح و پاكدامني، حفظ زبان و گوش و چشم و بالاخره گناه نكردن با رحمت توأم است. طبيعي است كه هر كس زير بار زحمت و رياضت نمي رود مگر افرادي كه ايمان به آخرت داشته باشند و به اميد ثواب اخروي و نعمت هاي بهشتي، از خوشي مقطعي و گذراي گناه صرف نظر نمايند. 🔹به عبارت ديگر: #گناهان و لذت هاي شهواني و نفساني، با جنبه جسماني و مادي انسان سر و كار دارد اما امور معنوي و خوبي ها با جنبه روحاني و بعد غير مادي انسان ارتباط دارد. جنبه مادي و جسماني وجود آدمي ، ملموس تر است و انسان ها غالباً با آن سر و كار دارند و راحت تر و نزديك تر است، اما جنبه روحاني و معنوي ، هميشه براي انسان محسوب و ملموس نيست، در عين حال براي رسيدن به لذت ها و امور معنوي ، بايد انسان از برخي امور و لذت هاي شهواني و مادي و خواهش هاي نفساني دست بكشد و آنها را از خود دور نمايد، براي انسان سخت تر و مشكل تر است. اما اگر انسان واقعاً به مراحل بالاي كمال دست يابد و لذت واقعي معنويات و با خدا بودن را احساس كند، و به فطرت پاك خود برگردد، به سوي گناهان و معاصي نمي رود و حتي براي او سخت خواهد بود كه به دنبال اين امور برود. 📚پي نوشت ها : 1 - حجرات (49) آيه 7. 2 - تفسير نمونه، ج22، ص 159. 3 - قيامت (75) آيه 5. ‌‌‌‌

#احکام #جلب_توجه_نامحرمان ♦️یکی از مسائلی که در رابطه با خانم‌ها🧕 در #احکام_شرعی مطرح است این است که نباید کاری کنند که موجب جلب توجه✨ نامحرمان شود. 🌸(سوره احزاب /آیه ٣٣) وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ... ⭕️ در خانه‌هایتان بمانید و مانند دوران جاهلیتِ گذشته، در کوچه و خیابان🛣 #خودنمایی نکنید❌ ... 🔅به چند نمونه از مواردی که میتواند باعث جلب توجه نامحرمان شود، اشاره می‌شود: 1⃣ پوشیدن مانتوهای کوتاه و تنگ👚 با رنگ‌های شاد به نوعی که جلب توجه #نامحرم کند حرام است. 2⃣ #عطر زدنی که موجب جلب توجه✨ نامحرم شود حرام است.

دونکته‌ مهم قابل توجه : در روایت است وقتی تلقین به بعضی مردگان خوانده می شود و او را تکان می دهند و می گویند: "اِسمَع! اِفهَم!" ملایکه میخندند که این زنده بود نفهمید الان چگونه به یاد بیاورد و بفهمد؟!!!   خدا کند ما از این دسته نباشیم که ملائکه به ما بخندند. إن شاءالله تا زنده هستیم، بشنویم و بفهمیم.وبه دستورات الهی پایبند باشیم و انجام بدهیم‌. جای دیگر که ملائکه می خندند، زن بی #حجاب است که رویش را از نامحرم نمی گرفت و حالا مرده. وقتی او را دفن می کنند، باید روی او را باز کنند و عقب بزنند، می گویند: "یک محرم بیاید"   اینجاست که ملائکه می خندند و می گویند: "این وقتی زنده بود، همه او را می دیدند و محرم و #نامحرم نداشت وبدن خود را به نامحرم ها عرضه میداشت تا همه نگاهش کنن، حالا می گویید #محرم بیاید، رویش را عقب بزند؟! "از بیانات آیت الله مجتهدے تهرانے

📌طرح #عفاف و #حیا در حکومت‌امیرمؤمنان علی علیه السلام ⬅️بنابر فرمایش امام #صادق(ع)، ‌امیرمؤمنان #علی(ع) بسیار می‌فرمود: «برترین عبادت، #عفت ورزیدن است. » ⬅️امیرمؤمنان درباره حضور #زنان در جامعه فرمود: «اى مردم #عراق! به من خبر رسیده است كه زنان شما در بین راه با مردان #برخورد كرده و آنان را كنار مى‏ زنند، آیا شرم نمى‏ كنید؟! » «آیا #شرم نمی‌کنید و #غیرت ندارید که زنان شما به #بازار‌ها ‌می‌روند و با بی‌نزاکت‌ها درهم می‌آمیزند. خدا #لعنت كند كسى را كه غیرت ندارد. » ⬅️امیرمؤمنان علی، زنان را از حضور بی‌مورد در بازار نهی کرده و فرمود: #زن، نباید صدای خود را برای #نامحرم اظهار کند، یا زینتی مانند #خلخال بپوشد- که نامحرم بشنود- یا بوی خوش او به مشام نامحرم برسد. «كَانَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ یَقُولُ‏ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْعَفَافُ. » 📚کلینی، الکافی، ج۲، ص۷۹، ح۳. 📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۵۳۷، ح۶. 📚برقی، المحاسن، ج۱، ص۱۱۵. 📚قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۱۵