🍃🌼🍃🌼🍃🌼 🌺🍃🌺🍃🌺 🍃🌼🍃🌼 🌺🍃🌺 💥 آیا جوامع بشری به وجود امام زمان نیازی دارد؟ 💥 🔸 به روشنی و بدون ابهام مشاهده می‌کنیم که، جوامع بشری در همه ابعاد زندگی و زوایای کشف مجهولات، رو به ترقی روز افزون و پیشرفت عجیب می‌رود، از جهت علمی و فرهنگی، اقتصادی و نظامی، اجتماعی و قضائی، به طور کلی، از هرحیث دارای ترقیات همه جانبه و فراگیر است که قابل شمارش نیست؛ این پیشرفت‌های محیّرالعقول، ادامه خواهد یافت تا روزی برسد که بشریت لیاقت برخورداری از یک نظام آسمانی با عدالت واقعی و شایستگی پذیرش مصلح و نجات دهنده‌ای باشد که تمامی دستورهای الهی و فرامین خداوندی را در روی زمین، بی کم و کاست، پیاده نموده و به صورت یک کشور واحد در آورد، یعنی در کل روی زمین، یک رهبر و یک دین و یک آئین، حکم فرما شود و ابناء آدم در زیر یک پرچم زندگی نمایند و زمین از لوث وجود مستکبران و جنایت‌کاران و ستمگران، پاک شود و انسان‌ها روی خوشی و آرامش و امنیت فراگیر را، لمس نمایند. 🔸بدین‌جهت جوامع بشری به طور یقین به وجود چنین موقیعت وچنان شخصیتی، نیاز مبرم پیدا خواهد کرد که متناسب با لیاقت و استعداد و .. آن روزگاران باشد؛ 💞آن شخصیت را با هر نامی می خواهید بنامید، منجی، مصلح جهانی، سوشیانس، پسر انسان و ... یا امام زمان عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف. 📚۱۱۱ پرسش و پاسخ درباره امام زمان )عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🌺🍃🌼🍃🌼🍃🌺 🎄در عصر حاضر به دلیل پیشرفت‌های گسترده در جوانب مختلف از یک جهت و افزایش ظلم و ستم مستکبران در اقصی نقاط جهان نیاز به یک وجود مصلح و منجی بیش از هر زمانی احساس می‌شود. 👈 لطفا با ارسال مطالب همراه لینک؛ در معرفی کانال به دیگران ما را یاری کنید.🌺 #مهدویت #امام‌زمان‌علیه‌السلام #شبهات #وجودحضرت #مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔 @harimehayat 🌐https://eitaa.com/harimehayat

🌼🌼چرا خداوند امامت را در کودک قرار داد؟🌼🌼 🌹برخی ممکن است سؤال کنند: چه ضرورتی دارد که کودک امام باشد در حالی که مورد شک و تردید عده ای قرار می گیرد؟ 🔹عواملی چند در این انتخاب مؤثر است: 1⃣ امتحان مردم؛ زیرا با اثبات امامت طفل از راه معجزه و جهات دیگر، انسان مورد امتحان قرار می‌گیرد که چگونه در برابر حق تسلیم گردد، همان‌گونه که حضرت عبدالعظیم حسنی مورد امتحان قرار گرفت. 2⃣ برای اثبات این‌که امامت این شخص از جانب خداوند است؛ زیرا اگر امامان تنها در بزرگسالی به مقام امامت نایل می‌شدند، ممکن بود کسانی گمان کنند که مقامات و کمالات آنان همگی اکتسابی است ولی در طفل صغیر هیچ گاه این گمان برده نمی‌شود. و اگر طفلی فضایلی در حدّ امامت داشت شکّی نیست که از جانب خداوند است. 3⃣ برای اثبات این‌که مقام و منزلت بر اساس لیاقت است نه بزرگی سنّ، چنان که در جریان فرماندهی اسامه بن زید چنین بود، در حالی‌که عده‌ای از صحابه بر عزل او اصرار داشتند پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به جهت لیاقت وی، اصرار بر فرماندهی او داشت. 4⃣ از آن‌جا که تا امام رضاعلیه السلام امامان را یکی پس از دیگری به شهادت می‌رساندند، سنت الهی بر این قرار گرفت که از امام جواد علیه‌السلام امامت در سنین پایین قرار گیرد تا این‌که حاکمان جور و ظلم امامت آنان را باور نکرده و آن‌ها را نکشند، تا این‌که نوبت به امام زمان علیه السلام رسید و چون امامان پیشین از امتحان سربلند بیرون آمده بودند، دشمنان فهمیدند که امامت در سنین کودکی نیز ممکن است، لذا قصد داشتند تا حضرت مهدی علیه‌السلام را از همان ابتدای ولادت به قتل برسانند، لذا خواست خداوند بر این تعلّق گرفت که او را از هنگام ولادت در پشت پرده غیبت نگه دارد. 📚موعودشناسی و پاسخ به شبهات 👈لطفا با ارسال(فوروارد)مطالب؛ در معرفی کانال به دیگران ما را یاری فرمائید.🌺 #مهدویت #امام‌زمان‌علیه‌السلام #شبهات #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔@harimehayat

🌹🌱🌹🌱🌹🌱 🌹🌱🌹🌱🌹 🌱🌹🌱🌹 ✨✨طول عمر امام عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف✨✨ 🌺این سؤال در طول تاریخ از زمان مرحوم شیخ صدوق به بعد مطرح بوده که چگونه ممکن است حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف این قدر یا بیشتر عمر کنند؟! 🌼 از نظر علمی، برخی زیست شناسان می گویند: «انسان باید سیصد سال عمر کند اینکه انسان هفتاد یا هشتاد سال عمرمی کند، بر اثر آن است که عضوی از او فرسوده می شود و به عضوهای دیگر سرایت می کند». 🌼آزمایشی که دانشمندان روی حشرات و سلولها و گیاهان انجام داده اند نشان می دهد که گاهی عمر آنها را به صدها و بلکه به هزارها برابر رسانده اند. 🌺اما از نظر دین، در روایات مذهبی می خوانیم که حضرت خضرعلیه السّلام، و حضرت عیسی علیه السّلام هنوز زنده اند و در قرآن می خوانیم که: مدت زمانی که حضرت نوح در میان قومش، مشغول تبلیغ بود، 950 سال است. بنابراین از نظر عملی و دینی عمر طولانی ثابت شده است. پس هیچ مانعی نیست در اینکه خداوند تمام علل پیری و فرسودگی را به امام زمانش آموخته باشد و با دفع و رفع آنان عمر طولانی نمایند. 📚 شباهت های امام زمان (عج) با ائمه‌ معصومین علیهم السلام و انبیاء 👈لطفا با ارسال(فوروارد)مطالب؛ در معرفی کانال به دیگران ما را یاری فرمائید.🌺 #مهدویت #امام‌زمان‌علیه‌السلام #شبهات #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔@harimehayat

💠 پرسش و پاسخ ✍ شيعه و سني نقل كرده اند كه برخي از اصحاب كه موافق نوشتن اين وصيت نامه عمومي بودند، بعد از خروج اهانت كنندگان خدمت رسول خدا(صلي الله عليه وآله) عرض كردند كه آيا كاغذ بياوريم تا آن كتاب را بنويسيد؟ رسول خدا (صلی الله علیه وآله)در جواب فرمود: آيا بعد از اين كه اين سخن را گفتيد؟ يعني بعد از آن كه مرا متهم به هذيان گویي كرديد، بنويسم؟ 📝 پاسخ: از علماي اهل تسنن، محمد بن سعد در الطبقات الكبري و شهاب الدين نويري در نهاية الأرب مي نويسند: از ابن عباس نقل شده است كه بيماري رسول خدا در روز پنجشنبه شدت بيشتري گرفت. ابن عباس همواره گريه مي كرد و مي گفت: روز پنجشنبه؛ چه روز پنجشنبه اي! هنگامي بيماري رسول خدا شديد شد؛ فرمود: دوات و صحيفه اي بياوريد تا كتابي براي شما بنويسم كه بعد از آن هرگز گمراه نشويد. برخي از كساني كه حضور داشتند، گفتند: به درستي كه پيامبر خدا هذيان مي گويد. ابن عباس مي گويد: برخي ديگر گفتند: آيا آن چه را خواسته اي بياوريم؟ رسول خدا فرمود: آيا بعد از آن چه گفتيد؟ پس آن ها منصرف شدند. 📚 الزهري، الطبقات الكبري، ج۲، ص ۲۴۲ 🔸 شکستن جایگاه نبی و مخالفت صریح با آیه ی اطاعت یکی از دلایلی بود که پیامبر(صلی الله علیه وآله) از این کار سر باز زدند؛ بااین حال حضور حضرت در محراب عبادت در حال بیماری و کنار زدن ابوبکر نشانه ی آشکاری در مخالفت ایشان با تصمیم صحابه بعد از خود است. 👈لطفا با ارسال مطالب ؛در نشر آموزه های دینی ما را یاری کنید.🌺 #شبهات 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

💠 شبهات امامت ✍ شما مدعی هستید که پیامبر(صلی الله علیه وآله) قصد نوشتن وصیت نامه داشت تا علی(علیه السلام) به عنوان خلیفه معرفی شود، اما پیامبر که سواد نداشت! 📝 پاسخ: درست است که در یکی از آیات قرآن کریم، پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) به «امی بودن» توصیف شده است، اما در این زمینه باید چند نکته را به خاطر داشت: ✅ اول: یکی از معانی اُمی بودن حضرت، آن است که ایشان خواندن و نوشتن را از کسی نیاموخته بود، نه آن‌که خواندن و نوشتن را نمی‌دانست. چنان‌که یکی از معانی‌اش آن است که حضرت ساکن ام‌القری(مکه) بود. در همین راستا روایتی از امام جواد(علیه السلام) نقل شده مبنی بر اینکه پیامبر(صلی الله علیه وآله) خواندن و نوشتن را می‌دانست، اما چون حضرتشان منسوب به مکه بود و چون مکه، ام‌القری نامیده می‌شد، از این جهت پیامبر(صلی الله علیه وآله) را امی خوانده‌اند. 📖 نک: اعراف، ۱۵۷. عنکبوت، ۴۸ ✅ دوم: حتی با فرض آن‌که پیامبر(صلی الله علیه وآله) نوشتن نمی‌دانست، ممکن است قلم و دوات خواسته باشد تا به کاتبی بگوید که برایش بنویسد. این نیز متداول است که رهبر و رئیس یک مجموعه‌، کاری که به دستور او انجام می‌شود را نیز به خودش نسبت می‌دهد؛ مثلاً می‌گوید من برای شما فلان توصیه یا حکم را نوشتم، و مقصود این نیست که حتماً با دستان خود آن‌را نگاشته باشد؛ بلکه همین که نگارش به دستور او صورت گرفته، می‌تواند توجیهی برای نسبت‌دادن آنچه نگاشته شده به خودش باشد. 📚 نک: بصائرالدرجات، ج۱، ص۲۲۶ 👈لطفا با ارسال مطالب ؛در نشر آموزه های دینی ما را یاری کنید.🌺 #شبهات 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

💠 شبهات امامت ✍ چرا امام علی(علیه السلام) شرایط بعد از پیامبر(صلی الله علیه وآله) را پذیرفت و هیچ‌گاه به جریان غدیر و حقانیت خود استدلال نکرد؟ 📝 پاسخ: در صورت بررسی دقیق زندگی امیر مومنان(علیه السلام) به نمونه‌های فراوانی از مخالفت حضرت با شرایط به وجود آمده‌ی بعد از پیامبر(صلی الله علیه وآله) برمی‌خوریم و در برخی موارد اتفاقا به غدیر اشاره شده است تا جایی که حتی بسياري از علمای اهل تسنن آن‌ها را گزارش داده اند؛ به عنوان نمونه برخی این جریان را نقل کرده‌اند: [حضرت] علی [علیه السلام ] مردم را در رحبه جمع نمود و فرمود: سوگند مي‌دهم هر مرد مسلماني كه غدير خم را به خاطر دارد و سخني را كه در آن روز از رسول خدا(صلّي اللّه عليه و آله) شنيده است، از جا برخيزد. سپس سی نفر ایستادند و در روایتی آمده است که جمع زیادی ایستادند و شهادت دادند که پیامبر(صلی الله علیه وآله) در غدیر خم دست حضرت علی(علیه السلام) را گرفت و به مردم فرمود: آیا می‌دانید من نسبت به خودتان از شما نزدیک‌ترهستم؟  همه پاسخ دادند: آری. آيا مي‌دانيد كه من شايسته ‌تر به مؤمنان از خود آنها مى‌باشم؟ همگى فرمايش رسول خدا(صلّى الله عليه و آله) را تصديق كردند. رسول خدا(صلّى الله عليه و آله) فرمود: هر كس من مولاي او هستم،‌ اين [علي] مولاي او است، پروردگارا! دوست على را دوست بدار، و دشمن على را دشمن بدار. 🔸 محمد ناصر الدین البانی، از علمای وهابی معاصر بعد از نقل روایت می گوید: می گویم: سند روایت بر اساس شرط بخاری صحیح است. از منابع اهل تسنن👇 📚سلسلة الأحادیث الصحیحة، ج۴، ص۳۳۱ 👈لطفا با ارسال مطالب ؛در نشر آموزه های دینی ما را یاری کنید.🌺 #شبهات 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

💠 شبهات امامت ✍ شیعه نمی تواند اندیشه‌ی خلافت بعد از پیامبر(صلی الله علیه وآله) را اثبات قرآنی کند. 📝پاسخ: حقایق ناب دین طبق دستور پیامبر(صلی الله علیه وآله) در حدیث ثقلین باید از دو منبع قرآن و حدیث، در کنار هم دریافت شود، با این حال قرآن کریم نیز مدعای شیعه را اثبات می‌کند که تعیین خلیفه امری است که فقط باید از جانب خداوند صورت گیرد. 👈اهل تسنن معتقدند رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) کسی را به عنوان خلیفه بعد از خود معرفی و نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده‌ی مردم گذاشت؛ در حالی که با مراجعه به قرآن کریم خلاف این نگرش اثبات می‌شود: 🔸 خداوند به حضرت ابراهیم(علیه السلام) می‌فرماید:(إنّی جاعلک للناس إماماً)؛ یعنی: ما تو را به عنوان امام و پیشوا معیّن می‌کنیم. 🔸 دقت کنیم در این‌جا خداوند مسأله‌ی خلافت و امامت را از شئون خودش قرار داده است و حضرت ابراهیم(علیه السلام) هم به این نصب خداوند اعتراض نکرد و نفرمود تعیین رهبر و امام از وظایف مردم است! تنها سؤالش از این بود که آیا ذرّیه‌ی او هم این منصب را خواهند داشت یا نه؟ 🔸در جای دیگر می‌فرماید: (یا داود انا جعلناک خلیفة فی الارض)؛ سوره ص آیه۲۶ یعنی: ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم. 🔸در جای دیگر به نقل از حضرت موسی(علیه السلام) می‌فرماید: (و اجعل لی وزیراً من اهلی)؛ سوره طه: آیه۲۹ یعنی: خدایا قرار بده برای من وزیری از اهلم. 🔸در آیه ی دیگر می‌فرماید: (إنی جاعل فی الأرض خلیفة)؛ سوره بقره: آیه ی ۳۰ یعنی: من در زمین خلیفه قرار دادم. 🔸 در آیه‌ی دیگر خداوند از داود خبر می‌دهد آنگاه که قومش بر نصب طالوت به عنوان حاکم اعتراض داشتند خداوند به نقل از داود(علیه السلام) می‌فرماید: (و قال لهم نبیهم ان الله قد بعث لکم طالوت ملکاً قالوا أنی یکون له الملک علینا و نحن احقّ بالملک منه و لم یوت سعة من المال انّ الله اصطفاه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم و الله یؤتی ملکه من یشاء و الله واسع علیم)؛ یعنی: پیامبرشان به آن‌ها گفت: خداوند «طالوت» را برای زمامداری شما مبعوث کرده است. گفتند: چگونه او بر ما حکومت کند با این‌که ما از او شایسته‌تر هستیم و او ثروت زیادی ندارد. (داود) گفت: خدا او را برای شما برگزیده است و او را در علم و (قدرت) جسم وسعت بخشیده است. خداوند مُلکش را به هرکس بخواهد می‌بخشد و احسان خداوند وسیع است و او داناست. دقت کنیم این آیه نیز صراحت دارد در این‌که تعیین حاکم و خلیفه و امیر به دست مردم نیست؛ بلکه باید از طرف خداوند منصوب شود. 🔸 با دقت در این آیات و آیات مشابه و با توجه به کلمه 👈جَعل👉 که به معنای نصب و تعیین است و در این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن می‌شود که قرآن معتقد است که جانشین پیامبران را باید خدا معیّن کند نه مردم. 🔸 حال پرسش ما این است که آیا این اعتقاد که خلیفه‌ی پیامبر(صلی الله علیه وآله) باید به دست مردم انتخاب شود مخالف صریح آیات قرآن نیست؟ 👈لطفا با ارسال مطالب ؛در نشر آموزه های دینی ما را یاری کنید.🌺 #شبهات 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

💠 شبهات امامت ✍ باور برخی بر این است که رضایت خداوند مطابق با رضایت اکثریت مردم است، پس شیعه نباید در مورد جانشینی خلیفه‌ی اول اعتراضی داشته باشد. 📝 برای پاسخ به این شبهه، نظر خوانندگان محترم را به روایت ذیل جلب می‌کنیم: عَمرو بن ابی‌المِقدام به نقل از پدرش گوید: به امام باقر(علیه السلام) عرض کردم: همانا عامّه (سُنّی‌ها) می‌پندارند که بیعت با ابوبکر از آنجا که مردم بر آن اجتماع کردند پس مورد رضای خدا بوده و خداوند را نسِزَد که امّت محمّد (صلّی الله علیه و آله) را بعد از او به فتنه اندازد. امام (علیه السلام) فرمود: آیا [اینان] کتاب خدا را نمی‌خوانند، مگر خداوند نمی‌فرماید: «جز اين نيست كه محمّد پيامبرى است كه پيش از او پيامبرانى ديگر بوده‌اند، پس آيا اگر بميرد يا كشته شود شما به آيين پيشين خود باز می‌گرديد؟ هر كس كه به پشت سرش بازگردد هیچ زيانى به خدا نخواهد رسانيد و خداوند به زودی سپاسگزاران را پاداش خواهد داد - آل عمران ۱۴۴» عرض کردم ایشان [این آیه را] بر وجهی دیگر تفسیر می‌کنند. پس حضرت فرمود: آیا خداوند عزّ و جلّ خبر نداده از کسانی که قبل از ایشان بودند از امّت‌های پیشین که [با هم] اختلاف کردند بعد از آنکه نشانه‌های آشکار به دست‌شان رسید، آنجا که می‌فرماید: «و به عيسى بن مريم معجزه‌ها داديم و او را به روح القدس يارى كرديم. و اگر خدا می‌خواست مردمى كه بعد از آنها بودند پس از آنكه حجت‌ها بر آنان آشكار شده بود با يكديگر نمی‌جنگیدند، ولى آنان اختلاف كردند، پس بعضی‌شان ایمان آورده و بعضی كافر شدند. و اگر خدا می‌خواست با هم نمی‌جنگیدند ولى خدا هر چه خواهد می‌کند - بقره ۲۵۳» و در این است آنچه بدان استدلال شود بر اینکه بی‌شک اصحاب محمّد (صلّی الله علیه و آله) پس از او اختلاف کردند و از ایشان کسانی مؤمن بودند و گروهی کفر ورزیدند. 📚 شیخ کلینی،الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۲۷۰ علامه مجلسی، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۸، ص۲۵۳ 👈لطفا با ارسال مطالب ؛در نشر آموزه های دینی ما را یاری کنید.🌺 #شبهات 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

💠 شبهات امامت ✍ شیعه نمی تواند اندیشه‌ی خلافت بعد از پیامبر(صلی الله علیه وآله) را اثبات قرآنی کند. 📝پاسخ: حقایق ناب دین طبق دستور پیامبر(صلی الله علیه وآله) در حدیث ثقلین باید از دو منبع قرآن و حدیث، در کنار هم دریافت شود، با این حال قرآن کریم نیز مدعای شیعه را اثبات می‌کند که تعیین خلیفه امری است که فقط باید از جانب خداوند صورت گیرد. 👈اهل تسنن معتقدند رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) کسی را به عنوان خلیفه بعد از خود معرفی و نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده‌ی مردم گذاشت؛ در حالی که با مراجعه به قرآن کریم خلاف این نگرش اثبات می‌شود: 🔸 خداوند به حضرت ابراهیم(علیه السلام) می‌فرماید:إنّی جاعلک للناس إماماً)؛( بقره آیه ی۱۲۴)یعنی: ما تو را به عنوان امام و پیشوا معیّن می‌کنیم. 🔸 دقت کنیم در این‌جا خداوند مسأله‌ی خلافت و امامت را از شئون خودش قرار داده است و حضرت ابراهیم(علیه السلام) هم به این نصب خداوند اعتراض نکرد و نفرمود تعیین رهبر و امام از وظایف مردم است! تنها سؤالش از این بود که آیا ذرّیه‌ی او هم این منصب را خواهند داشت یا نه؟ 🔸در جای دیگر می‌فرماید:یا داود انا جعلناک خلیفة فی الارض؛(ص آیه۲۶) یعنی: ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم. 🔸در جای دیگر به نقل از حضرت موسی(علیه السلام) می‌فرماید:و اجعل لی وزیراً من اهلی؛(طه: آیه۲۹) یعنی: خدایا قرار بده برای من وزیری از اهلم. 🔸در آیه ی دیگر می‌فرماید:إنی جاعل فی الأرض خلیفة ؛( بقره: آیه ی ۳۰) یعنی: من در زمین خلیفه قرار دادم. 🔸 در آیه‌ی دیگر خداوند از داود خبر می‌دهد آنگاه که قومش بر نصب طالوت به عنوان حاکم اعتراض داشتند خداوند به نقل از داود(علیه السلام) می‌فرماید: و قال لهم نبیهم ان الله قد بعث لکم طالوت ملکاً قالوا أنی یکون له الملک علینا و نحن احقّ بالملک منه و لم یوت سعة من المال انّ الله اصطفاه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم و الله یؤتی ملکه من یشاء و الله واسع علیم؛ یعنی: پیامبرشان به آن‌ها گفت: خداوند «طالوت» را برای زمامداری شما مبعوث کرده است. گفتند: چگونه او بر ما حکومت کند با این‌که ما از او شایسته‌تر هستیم و او ثروت زیادی ندارد. (داود) گفت: خدا او را برای شما برگزیده است و او را در علم و (قدرت) جسم وسعت بخشیده است. خداوند مُلکش را به هرکس بخواهد می‌بخشد و احسان خداوند وسیع است و او داناست. دقت کنیم این آیه نیز صراحت دارد در این‌که تعیین حاکم و خلیفه و امیر به دست مردم نیست؛ بلکه باید از طرف خداوند منصوب شود. 🔸 با دقت در این آیات و آیات مشابه و با توجه به کلمه 👈جَعل👉 که به معنای نصب و تعیین است و در این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن می‌شود که قرآن معتقد است که جانشین پیامبران را باید خدا معیّن کند نه مردم. 🔸 حال پرسش ما این است که آیا این اعتقاد که خلیفه‌ی پیامبر(صلی الله علیه وآله) باید به دست مردم انتخاب شود مخالف صریح آیات قرآن نیست؟ 👈لطفا با ارسال مطالب ؛در نشر آموزه های دینی ما را یاری کنید.🌺 #شبهات 🌐 https://eitaa.com/harimehayat