💠 پاسخ به شبهات امامت ✍ اگر امام علی(علیه السلام) جانشین پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود، پس چرا حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) یکبار، بر روی کاغذ این مطلب را ننوشت تا بعنوان سند باقی بماند؟ 📝 پاسخ: 🔸 اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از ۱۲۰۰۰۰ نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند. 🔸در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که: در ماجرای فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(سلام الله علیها) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را غصب کرد. حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد. 🔸 در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(علیه السلام) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند. 🔸کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(علیه السلام) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است. 🔸با این حال پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هذیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد. 📚 بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۳۷، ج۴، ص۶۶، ج۵، ص۱۳۷-۱۳۸، ج۷، ص۹؛ مسلم، صحیح مسلم، دارالفکر، ج۵، ص۷۵-۷۶؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، دارالصادر، ج۲، ص۲۴۲-۲۴۵. 🔸ماجرای غدیر آن‌قدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند. #غدیر #شبهات_غدیر #مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔 @harimehayat 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

💠 پاسخ به شبهات امامت ✍شیعه می گوید: پس از آن که نعمان جریان غدیر را انکار کرد سنگی از آسمان فرو آمد و او مُرد در حالی که خداوند می گوید تا زمانی که پیامبر در میان امت باشد خداوند آنان را عذاب نمی کند (انفال،۳۳)! 📝 پاسخ: 1⃣ آنچه درباره ی نزول سنگ از آسمان و عذاب الهی و نزول آیات ابتدایی سوره معارج توسط دانشوران شیعه گفته شده است، در روایات و تفاسیر علمای اهل تسنن هم آمده است. 2⃣جریان مذکور با آیه ی شریفه که می فرماید: «خداوند آنها را عذاب نمی کند در حالی که تو در میان آنها هستی» (انفال،۳۳) هیچ گونه منافاتی ندارد؛ زیرا این آیه نفی عذاب استیصالی و عمومی و دسته جمعی از تمام امت را می کند، تا زمانی که پیامبر(صلی الله علیه وآله) در میان آنها باشد، ولی عذابهای خصوصی و شخصی بارها بر افراد نازل شده است؛ چنان که تاریخ اسلام گواه است که افراد متعددی مانند ابوزمعه و مالک بن طلاله و حکم بن ابی العاص و غیر آنها به خاطر نفرین پیامبر(صلی الله علیه وآله)یا بدون آن گرفتار عذاب شدند. 📚نک: تفسیر نمونه،ج۲۵،ص۱۲ 🔸بخاری و مسلم روایت می کنند: «چون قریش با پیامبر گرامی مخالفت و دشمنی کرد، پیامبر آنان را نفرین کرد تا به مانند زمان یوسف هفت سال گرفتار قحطی و خشکسالی شوند و این نفرین پیامبر مستجاب شد تا جایی که قریش مجبور به خوردن گوشت مردار و لاشه حیوانات شدند...» 📚صحیح مسلم، ج۲، ص۴۶۸ صحیح بخاری، ج۲، ص۱۲۵ مفاتیح الغیب، ج۷،ص۴۶۷ النهایه، ج۳، ص۱۲۴ الخصائص الکبری ج۱،ص۲۵۷ 🔸ابن اثیر نقل می کند: «ابو زمعه و یاران او از روی تمسخر به پیامبر چشمک می زدند و استهزاء می نمودند، پیامبر درباره ی او نفرین کرد که کور شد و در مرگ فرزند سوگوار شد» 📚الکامل، ج۲،ص۲۷ 🔸ابن عبدالبر نقل می کند: «پیامبر هنگامی که راه می رفت بدنش به طرف جلو متمایل می شد، حکم بن ابی العاص کیفیت راه رفتن آن حضرت را تقلید می کرد، پیامبر روزی ملتفت به او شد و گفت چنین باش، حکم بن ابی العاص از آن روز دچار ارتعاش و اختلال شد» 📚النهایه، ج۱،ص۳۴۵ الاصابه ج۱،ص۳۴۵ الخصائص الکبری ج۲، ص۷۹ 🔸علامه ی امینی در الغدیر ، موارد متعدد دیگری را نقل می کند که افراد در زمان پیامبر گرامی با نفرین آن حضرت گرفتار عذاب شدند: 📚ترجمه الغدیر،ج۲،ص۱۶۳ 🔹✅ بنابراین آیه ی مذکور تنها نفی عذاب عمومی و استیصالی را می کند و با جریان نزول سنگ از آسمان بر سر منکر ولایت علی (علیه السلام) که عذاب شخصی بوده است منافاتی ندارد. #اثبات_ولایت #شبهات_غدیر #غدیر #مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔 @harimehayat 🌐 https://eitaa.com/harimehayat