🧕 #وظیفه_والدین_در_انتخاب_مرجع_فرزندان از آن جا كه #دختران تازه مكلّف قدرت تشخيص مرجع تقليد را ندارند آيا بر والدين و اساتيد واجب است براي آن‌ها مرجع تقليد انتخاب نمايند؟ 🤔 💠امام #خمینی (ره)⤵️⤵️ بايد وظيفه شرعي‌شان را به آنها بگويند و آنها هم مي‌توانند به كسي كه اطمينان به تحقيق او دارند اعتماد كنند يعني والدين به نحوي توضيح دهند كه موجب اطمينان آنها شود. 💠آیت الله #بهجت (ره)⤵️⤵️ بايد وظيفه شرعي‌شان را به آنها بگويند و آنها هم مي‌توانند به كسي كه اطمينان به تحقيق او دارند اعتماد كنند يعني والدين به نحوي توضيح دهند كه موجب اطمينان آنها شود. 💠آیت الله #تبریزی ⤵️⤵️ چنانچه والدين و اساتيد مي‌گويند به طريق معتبر مرجع تقليد را تعيين كرده‌اند و ثقه باشند اولاد و شاگردان مي توانند به گفته آنها اعتماد كنند. 💠امام #خامنه_ای⤵️⤵️ وظيفه‌ي انتخاب مرجع تقليد متوجّه به خود مكلّف است و ديگران مي‌توانند او را براي رسيدن به تشخيص صحيح كمك كنند. 💠آیت الله #خویی(ره) ⤵️⤵️ اگر والدینش اعلم را به او معرفی کنند و از گفته آنها اطمینان حاصل کند، می تواند مرجع والدینش را به عنوان مرجع خود انتخاب نماید. 💠آیت الله #سیستانی ⤵️⤵️ واجب است به آنها تعليم دهند كه چگونه بايد مرجع را انتخاب كرد و در چه موردي مي‌توان بر تحقيق ديگران اعتماد نمود. 💠آیت الله #شبیری ⤵️⤵️ بر والدين تحقيق و راهنمايي كودك لازم است. 💠آیت الله #صافی⤵️⤵️ اگر والدين و اساتيد اهل خبره‌ی واجد شرائط باشند مانعي ندارد والاّ مكلّف بايد به اهل خبره رجوع نمايد و اين وظيفه‌ي اوست. بلي اهل خبره نيز از باب ارشاد جاهل بايد جواب بدهد. 💠آیت الله #فاضل لنکرانی (ره)⤵️⤵️ خير. بلكه فقط در اصل مسأله كه بايد تقليد كنند لازم است آنها را ارشاد كرد. اما در تعيين مصداق تكليفي نيست. بلكه تعيين براي آنها اعتباري ندارد مگر اينكه بچّه‌ها خود اطمينان كنند. 💠آیت الله #مکارم شیرازی ⤵️⤵️ بر آنها لازم است كه دختران تازه به تكليف رسيده را راهنمايي كنند تا خود مرجع تقليدي انتخاب نمايند. 💠آیت الله #نوری همدانی ⤵️⤵️ در فرض سئوال ارشاد آنان لازم است. آیت الله #وحید خراسانی ⤵️⤵️ بر همان مقلَّد (مرجع تقليد) پدرش باقي بماند تا وقتي به حدّ رشد رسيد بعد از آن خودش تحقيق كند. #مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔 @harimehayat 🌐 https://eitaa.com/harimehayat

🥞 #حکم_دور_ریختن_غذای_اضافی #باامکان_استفاده_دیگر_از_آن 🥞 🔵 متن #سوال: با توجه به نص صريح #قرآن و سال #اصلاح_الگوي_مصرف در فرهنگ سازي پرهيز از #اسراف و تبذير و عدم توجه آن در جامعه كنوني، لطفاً حكم هر يک از موارد ذيل را جداگانه بيان فرماييد:🙏 ✅ ۱. دور ريختن غذاي اضافي كه #دست_نخورده است. ✅ ۲. دور ريختن #باقيمانده_غذاي_افراد به علت رعايت موارد بهداشتي ✅ ۳. دور ريختن باقيمانده غذاي افراد به نحوی كه استفاده آن در موارد ديگر امكان‌پذير باشد (غذای طيور و حيوانات) ✅ ۴. #دور_ريختن كليه وسايل و مواد زايدي كه استفاده مجدد آن‌ها در مورد ديگر امكان‌پذير باشد؛ مانند كاغذهاي پشت سفيد و مواد پلاستيكي. ↙️ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇👇 به طور کلی زیاده‌روی به نحو غیر متعارف اسراف محسوب می‌شود و جایز نیست؛ و تشخیص موضوع با خود مکلف است. 🔻🔻🔻🔻🔻 ↙️ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇👇 ۱ـ دور ريختن غذا هميشه و در هر سال و زمان اسراف و حرام است. ۲ و ۳ و ۴) اگر فقط به خاطر اين است كه كسي غذا را خورده و قدري از آن باقي مانده، دور ريختن آن اسراف و حرام است و در روايت است كه سؤر مؤمن موجب شفاء‌ است و متأسفانه در اين زمان آن را موجب مرض و بر خلاف بهداشت مي‌دانند و اگر وجه بهداشتي صحيح داشته باشد جايز و بلكه در بعضي موارد واجب است. 🔻🔻🔻🔻🔻 ↙️ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)👇👇 ۱) اگر قابل استفاده براي ديگران باشد جايز نيست. ۲و ۳) بهتر است براي حيوانات خانگي از آن استفاده شود. ۴) بهتر است به نحوي مجدداً‌ از آن‌ها بهره‌برداري شود و بازيافت آن‌ها در اين موارد مطلوب است. 🔻🔻🔻🔻🔻 ↙️ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇👇 ۱تا۴) دور ريختن غذاهاي دست نخورده جايز نيست و غذاهاي دست خورده را بايد به مصرف حيوانات پرندگان و امثال آن‌ها رساند و از كاغذهاي باطله‌ی قابل استفاده و امثال آن نيز بايد استفاده كرد و دور ريختن آن‌ها شرعا اشكال دارد. 🔻🔻🔻🔻🔻 ↙️ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇👇 ۱و ۲) اگر قابل استفاده باشند جايز نيست. ۳) جايز نيست. ۴) جايز نيست. #مؤسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان 🆔 @harimehayat 🌐 https://eitaa.com/harimehayat