🔰 الگوی طبابت، منطبق با الگوی معیشت
◀️ بخش یکم
🔹 همانگونه که #الگوی_معیشت، اسلامی، ایرانی و غربی دارد و هر یک کاملا متفاوت و متمایز از یکدیگرند؛ #الگوی_طبابت نیز اسلامی، ایرانی و غربی دارد و هر یک از آن‌ها نیز از هم کاملا متمایزند. #الگوی_طبابت_غربی مانند الگوی معیشت آن، الگویی #پرهزینه می‌باشد، زیرا #تهدیدمحور است و بعلت آن‌که انسان در درون خودش آسیب‌پذیری‌های زیادی دارد، هرگاه تهدیدی در بیرون ظهور کند باید آن را از بین ببرد؛ این درحالی است که الگوی طبابت اسلامی و ایرانی مانند الگوی معیشت متناظر آن‌ها #کم‌هزینه‌اند. علت این است که این الگوها آسیب‌محورند و به جای تمرکز روی از بین بردن تهدیدهای بیرونی، به‌دنبال کاهش آسیب‌پذیری‌های بدن انسان هستند.
🔹 برای فهم تمایز این دو الگوی طبابت بهتر است ابتدا با مکاتب امنیتی و تمایز آن‌ها آشنا شوید؛ اساساً چهار مکتب امنیتی وجود دارد:
1- مکتب آسیب‌محور: در این مکتب، مبتنی بر نقاط قوت سیستم، اصالت بر تلاش برای پوشاندن آسیب است، و نه از میان‌برداشتن تهدید. به‌عبارت دیگر، تهدید، ثابت فرض شده و سعی بر دگرگون کردن و کاهش ضریب آسیب‌پذیری سیستم است.
2- مکتب تهدیدمحور: در مکتب دوم امنیت، آسیب در درون امکان کاهش ندارد، بلکه باید تهدید را در بیرون خنثی نمود.
3- مکتب فرصت‌محور: در این مکتب، ابتدا تهدید را برآورد نموده و سپس آن را تبدیل به فرصت می‌نمایند.
4- مکتب موقعیت‌محور: مکتب چهارم امنیتی، مکتب اصالت موقعیت یا وضعیت است که برخلاف مکتب سوم، درون‌گراست. (بعنوان مثال، صدفی که سنگ را تبدیل به مروارید می‌کند)
🔹 بیماری #کرونا و شیوه‌ی برخورد با آن، یک نمونه‌ی عینی است که می‌تواند به تمایز این الگوهای طبابت از یکدیگر کمک کند. یکی از اجزای دستورالعمل‌های #سازمان_بهداشت_جهانی که مطابق با #الگوی_طبابت_غربی است، این است که برای مقابله با تهدید کرونا باید تمام تلاش این باشد که محیط ضدعفونی شود و تهدید ویروس در بیرون از بین ببرد؛ دقیقا مطابق با مکتب امنیتی #تهدیدمحور.
🔹 همین روی‌کرد باعث زیاده‌روی در استفاده از مواد ضدعفونی‌کننده‌ای شده است که مشکلات متعددی را وجود می‌آورند. یک نمونه، استفاده‌ی افراطی از ماده‌ی ضدعفونی‌کننده‌ی آب ژاول یا همان #وایتکس است. این ماده‌ی اسیدی در حالت عادی آثار مخرب و جبران‌ناپذیری بر روی محیط زیست و اعضای انسان به خصوص چشم‌ها، ریه‌ها، گلو و دستگاه گوارش انسان می گذارد و باعث سوزش، خارش، التهاب، تحریک و تخریب بافتی شده و #امنیت_زیستی را مختل می‌کند. برخی معتقدند که بخشی از تلفات کرونا متأثر از استفاده‌ی افراطی از این مواد خصوصا در محیط‌های بسته‌ی داخل بیمارستان‌ها می‌باشد.
🔹 این در حالی است، که در #الگوی_طبابت ایرانی-اسلامی، حتی اگر بنا بر ضدعفونی کردن محیط باشد، گزینه‌های بهتری برای این امر وجود دارد که این آسیب‌ها را در پی ندارند. برخی از مواد جایگزین عبارت‌اند از؛ #اسپند، ترکیب سرکه و نمک، جوشانده یا عرق نعنا، اکالیپتوس و به خصوص #گلاب و نانو سیلور (نانو نقره).
🔹 اما نکته مهم‌تر این است که الگوی طبابت اسلامی-ایرانی مطابق مکتب یکم امنیتی #آسیب‌محور است و نه تهدیدمحور؛ لذا بیش از این‌که به #ضدعفونی‌سازی محیط بپردازد، به سراغ #تقویت_سیستم_ایمنی می‌رود. اگر سیستم ایمنی بدن تقویت شود، بر فرض وجود تهدید بیرونی، مشکلی پیش نخواهد آمد.
#الگوی_طبابت_اسلامی_ایرانی
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡 @Kadamaei_ir
🔰 الگوی طبابت، منطبق با الگوی معیشت
⬅️ [بخش یکم
](https://t.me/Kadamaei_ir/105) ⬅️ [بخش دوم
](https://t.me/Kadamaei_ir/106) ◀️ بخش سوم
🔹 #سرماخوردگی و #آنفولانزا یکی از بیماری‌های شایع است که در فصل‌های مختلف افراد را بیمار می‌کند و از این رو یکی از علل مراجعه‌ی بیماران به #نظام_بهداشت_و_درمان فعلی در جهان است.
🔹 لذا این بیماری برای نظام موجود، آورده‌ی مالی بالایی دارد اما با وجود همه‌ی این هزینه‌ها، هیچ گاه #شیوه‌ی_درمان مؤثری برای آن ارائه نشده و بعضاً افراد با مراجعات مکرر و استفاده از داروهای متعدد، #دوره‌های_درمان_طولانی را تجربه می‌کنند.
🔹 داروی معروف به #داروی_امام_کاظم علیه‌السلام، طبق بررسی‌های آزمایشگاهی انجام شده، می‌تواند نه تنها انواع آنفولانزا را به صورت مؤثری درمان کند، بلکه در درمان بسیاری دیگر از بیماری‌ها مؤثر است.
🔹این دارو با #تقویت #سیستم_ایمنی_بدن، مانع از بسیاری از بیماری‌های شایع می‌گردد و حتی امروز در درمان بیماری #کرونا نیز مؤثر بوده است.
🔹 همانگونه که گفته شد، این دارو که طبق مکتب امنیتی #آسیب‌محور عمل می‌کند و به جای این‌که به دنبال از میان بردن #ویروس در بیرون از بدن انسان و در #محیط_زندگی او باشد، با تقویت #مؤثر سیستم ایمنی، در صورت ورود ویروس به بدن، آن‌را در همان‌جا ناکام می‌گذارد.
🔹 کارآمدی این دارو حتی از نظر آزمایشگاهی نیز اثبات شده است و بعلت سرشار بودن از #ویتامین #C و #تانن‌های ویژه‌اش، به شدت #ضد_ویروسی عمل می‌کند. (برای مطالعه‌ی دقیق‌تر می‌توانید به بخش چهارم و بخش پنجم این مطلب که در ادامه خواهد آمد توجه کنید.)
🔹 اگر طبق این روش‌ها عمل گردد، روش‌هایی که در #الگوی_طبابت_اسلامی_ایرانی نمونه‌های متعددی دارد، افراد یا اساساً مریض نمی‌شوند، یا در صورت بیمار شدن به سرعت و با کمترین هزینه بهبود می‌یابند. در واقع رعایت الگوی طبابت ایرانی می‌تواند به تحقق الگوی معیشت ایرانی یا همان #کدآمایی کمک زیادی کند.
🔹 این شیوه‌ی درمان کم‌هزینه، موثر و اثربخش، افراد را از مراجعه به #نظام_درمان #پرهزینه‌ی فعلی بی‌نیاز می‌کند و به همین دلیل هزینه‌های درمانی افراد را کاهش می‌دهد. این کاهش هزینه‌ها در سوی مقابل به کاهش درآمدهای #الگوی_طبابت_غربی می‌انجامد و به همین دلیل #دشمنان جدی و #مخالفان پرقدرتی در مقابلش دارد.
#الگوی_طبابت_اسلامی_ایرانی
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡 @Kadamaei_ir
🔰 الگوی طبابت، منطبق با الگوی معیشت
◀️ بخش یکم
🔹 همانگونه که #الگوی_معیشت، اسلامی، ایرانی و غربی دارد و هر یک کاملا متفاوت و متمایز از یکدیگرند؛ #الگوی_طبابت نیز اسلامی، ایرانی و غربی دارد و هر یک از آن‌ها نیز از هم کاملا متمایزند. #الگوی_طبابت_غربی مانند الگوی معیشت آن، الگویی #پرهزینه می‌باشد، زیرا #تهدیدمحور است و بعلت آن‌که انسان در درون خودش آسیب‌پذیری‌های زیادی دارد، هرگاه تهدیدی در بیرون ظهور کند باید آن را از بین ببرد؛ این درحالی است که الگوی طبابت اسلامی و ایرانی مانند الگوی معیشت متناظر آن‌ها #کم‌هزینه‌اند. علت این است که این الگوها آسیب‌محورند و به جای تمرکز روی از بین بردن تهدیدهای بیرونی، به‌دنبال کاهش آسیب‌پذیری‌های بدن انسان هستند.
🔹 برای فهم تمایز این دو الگوی طبابت بهتر است ابتدا با مکاتب امنیتی و تمایز آن‌ها آشنا شوید؛ اساساً چهار مکتب امنیتی وجود دارد:
1- مکتب آسیب‌محور: در این مکتب، مبتنی بر نقاط قوت سیستم، اصالت بر تلاش برای پوشاندن آسیب است، و نه از میان‌برداشتن تهدید. به‌عبارت دیگر، تهدید، ثابت فرض شده و سعی بر دگرگون کردن و کاهش ضریب آسیب‌پذیری سیستم است.
2- مکتب تهدیدمحور: در مکتب دوم امنیت، آسیب در درون امکان کاهش ندارد، بلکه باید تهدید را در بیرون خنثی نمود.
3- مکتب فرصت‌محور: در این مکتب، ابتدا تهدید را برآورد نموده و سپس آن را تبدیل به فرصت می‌نمایند.
4- مکتب موقعیت‌محور: مکتب چهارم امنیتی، مکتب اصالت موقعیت یا وضعیت است که برخلاف مکتب سوم، درون‌گراست. (بعنوان مثال، صدفی که سنگ را تبدیل به مروارید می‌کند)
🔹 بیماری #کرونا و شیوه‌ی برخورد با آن، یک نمونه‌ی عینی است که می‌تواند به تمایز این الگوهای طبابت از یکدیگر کمک کند. یکی از اجزای دستورالعمل‌های #سازمان_بهداشت_جهانی که مطابق با #الگوی_طبابت_غربی است، این است که برای مقابله با تهدید کرونا باید تمام تلاش این باشد که محیط ضدعفونی شود و تهدید ویروس در بیرون از بین ببرد؛ دقیقا مطابق با مکتب امنیتی #تهدیدمحور.
🔹 همین روی‌کرد باعث زیاده‌روی در استفاده از مواد ضدعفونی‌کننده‌ای شده است که مشکلات متعددی را وجود می‌آورند. یک نمونه، استفاده‌ی افراطی از ماده‌ی ضدعفونی‌کننده‌ی آب ژاول یا همان #وایتکس است. این ماده‌ی اسیدی در حالت عادی آثار مخرب و جبران‌ناپذیری بر روی محیط زیست و اعضای انسان به خصوص چشم‌ها، ریه‌ها، گلو و دستگاه گوارش انسان می گذارد و باعث سوزش، خارش، التهاب، تحریک و تخریب بافتی شده و #امنیت_زیستی را مختل می‌کند. برخی معتقدند که بخشی از تلفات کرونا متأثر از استفاده‌ی افراطی از این مواد خصوصا در محیط‌های بسته‌ی داخل بیمارستان‌ها می‌باشد.
🔹 این در حالی است، که در #الگوی_طبابت ایرانی-اسلامی، حتی اگر بنا بر ضدعفونی کردن محیط باشد، گزینه‌های بهتری برای این امر وجود دارد که این آسیب‌ها را در پی ندارند. برخی از مواد جایگزین عبارت‌اند از؛ #اسپند، ترکیب سرکه و نمک، جوشانده یا عرق نعنا، اکالیپتوس و به خصوص #گلاب و نانو سیلور (نانو نقره).
🔹 اما نکته مهم‌تر این است که الگوی طبابت اسلامی-ایرانی مطابق مکتب یکم امنیتی #آسیب‌محور است و نه تهدیدمحور؛ لذا بیش از این‌که به #ضدعفونی‌سازی محیط بپردازد، به سراغ #تقویت_سیستم_ایمنی می‌رود. اگر سیستم ایمنی بدن تقویت شود، بر فرض وجود تهدید بیرونی، مشکلی پیش نخواهد آمد.
#الگوی_طبابت_اسلامی_ایرانی
⬅️ ادامه دارد...
✊ جنبش مردمی کدآمایی
📡 @Kadamaei_ir