گزارشي از چگونگي تمام شدن فتنه بعد از انتخابات سال ۸۸
✳️ وقتی مردم کار را تمام کردند
⭕️ روزهاي پاييزي سال ۸۸ فرا مي‌رسد، سردمداران حرکت #فتنه‌خيز، علي‌رغم هشدار‌هاي رهبر انقلاب، راه خود را از #ضدانقلاب و دشمنان جمهوري اسلامي جدا نمي‌کنند. همين امر باعث مي‌شود تمامي گروه‌ها و نيروها‌ي ضدانقلاب در زير رداي مخالفت با انتخابات، به مقابله با جمهوري اسلامي بپردازند. ادامه‌ي اين پيوند شوم، راه هتاکي‌ها به اصول #اسلام و #انقلاب را باز مي‌کند که نقطه‌ي اوج آن در روز قدس و شانزدهم آذر ماه ۸۸ رقم مي‌خورد: توهين به #مقدسات، هتک حرمت #امام_راحل و شعارهاي انحرافي چون "استقلال، آزادي، جمهوري ايراني"، "نه غزه نه لبنان، جانم فداي ايران" و "مرگ بر اصل #ولايت_فقيه"، از تلخ‌ترين وقايع اين روزها براي ملت ايران است. رهبر انقلاب اما باز هم زبان نصيحت را در پيش مي‌گيرند: «آن كسى كه براى انقلاب، براى امام، براى اسلام كار مي‌كند، بمجردى كه ببيند حرف او، حركت او موجب شده است كه يك جهتگيرى‌اى عليه اين اصول به وجود بيايد، فوراً متنبه مي‌شود. چرا متنبه نمي‌شوند؟ وقتى شنفتند كه از اصلى‌ترين شعار جمهورى اسلامى - «استقلال، آزادى، جمهورى اسلامى» - اسلامش حذف مي‌شود، بايد به خود بيايند... بايد تبرى كنند... بايد خودشان را بكشند كنار، بگويند نه نه، ما با اين جريان نيستيم.»
🔸 اين جدايي اما هرگز رخ نداد تا جايي که عناصر آشوب‌گر با همراهي عده‌اي به‌ظاهر انقلابي با #وقاحت هرچه تمام‌تر، در عصر #عاشورا اقدام به هتک حرمت مقدس‌ترين ارزش‌هاي انساني و اسلامي کنند و در روز عزاي سالار آزادگان و شهيدان به #پايکوبي، #هلهله، #جشن و #آتش‌زدن موکب‌هاي صلواتي اقدام کردند. عملي که باعث شد صبر چند ماهه‌ي ملت ايران بر بي‌امنيتي، #آشوب، اغتشاش، تهمت و دورويي تمام شود و در روز نه دي، مردم ايران جداي از سلايق و آراي انتخاباتي با خشم و خروش براي حفظ اسلام و انقلاب قيام کردند. قيامي که مهر بطلان ملت بر فتنه‌اي بود که کشور را به لبه‌ي پرتگاه سقوط مي‌کشاند. قيامي که رهبر انقلاب از آن اينگونه ياد ميکنند:
🔴 «يک برنامه‌ريزي ده‌ساله بود تا سال ۸۸... به خيال خودشان زمينه‌ها را آماده کرده بودند. مطالباتي هم مردم داشتند -مردمي که وابسته‌ي به نظامند، وفادار به نظامند- فکر کردند از اين مطالبات بتوانند استفاده کنند؛ لذا آن قضاياي سال ۸۸ به وجود آمد. دو سه ماه تهران را متلاطم کردند - البته فقط تهران را - دو سه ماه توانستند دل‌ها و ذهن‌ها را به خودشان مشغول کنند. اينجا هم مردم آمدند توي ميدان. بعد از آنکه باطن‌ها ظاهر شد، در روز #قدس مردم ديدند که اينها حرف دلشان چيست، در روز عاشورا فهميدند که اينها عمق خواسته‌هاشان تا کجاست، مردم عزيز ما به ميدان آمدند و حماسه‌ي نُه دي را به راه انداختند. نه فقط در تهران، بلکه در سراسر کشور، ميليون‌ها نفر در روز نهم دي... آمدند توي ميدان، غائله را ختم کردند. اين، هنر مردم است. درود به مردم ايران.»
💬 @didebane_enghelab
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students
گزارشي از چگونگي تمام شدن فتنه بعد از انتخابات سال ۸۸
✳️ وقتی مردم کار را تمام کردند
⭕️ روزهاي پاييزي سال ۸۸ فرا مي‌رسد، سردمداران حرکت #فتنه‌خيز، علي‌رغم هشدار‌هاي رهبر انقلاب، راه خود را از #ضدانقلاب و دشمنان جمهوري اسلامي جدا نمي‌کنند. همين امر باعث مي‌شود تمامي گروه‌ها و نيروها‌ي ضدانقلاب در زير رداي مخالفت با انتخابات، به مقابله با جمهوري اسلامي بپردازند. ادامه‌ي اين پيوند شوم، راه هتاکي‌ها به اصول #اسلام و #انقلاب را باز مي‌کند که نقطه‌ي اوج آن در روز قدس و شانزدهم آذر ماه ۸۸ رقم مي‌خورد: توهين به #مقدسات، هتک حرمت #امام_راحل و شعارهاي انحرافي چون "استقلال، آزادي، جمهوري ايراني"، "نه غزه نه لبنان، جانم فداي ايران" و "مرگ بر اصل #ولايت_فقيه"، از تلخ‌ترين وقايع اين روزها براي ملت ايران است. رهبر انقلاب اما باز هم زبان نصيحت را در پيش مي‌گيرند: «آن كسى كه براى انقلاب، براى امام، براى اسلام كار مي‌كند، بمجردى كه ببيند حرف او، حركت او موجب شده است كه يك جهتگيرى‌اى عليه اين اصول به وجود بيايد، فوراً متنبه مي‌شود. چرا متنبه نمي‌شوند؟ وقتى شنفتند كه از اصلى‌ترين شعار جمهورى اسلامى - «استقلال، آزادى، جمهورى اسلامى» - اسلامش حذف مي‌شود، بايد به خود بيايند... بايد تبرى كنند... بايد خودشان را بكشند كنار، بگويند نه نه، ما با اين جريان نيستيم.»
🔸 اين جدايي اما هرگز رخ نداد تا جايي که عناصر آشوب‌گر با همراهي عده‌اي به‌ظاهر انقلابي با #وقاحت هرچه تمام‌تر، در عصر #عاشورا اقدام به هتک حرمت مقدس‌ترين ارزش‌هاي انساني و اسلامي کنند و در روز عزاي سالار آزادگان و شهيدان به #پايکوبي، #هلهله، #جشن و #آتش‌زدن موکب‌هاي صلواتي اقدام کردند. عملي که باعث شد صبر چند ماهه‌ي ملت ايران بر بي‌امنيتي، #آشوب، اغتشاش، تهمت و دورويي تمام شود و در روز نه دي، مردم ايران جداي از سلايق و آراي انتخاباتي با خشم و خروش براي حفظ اسلام و انقلاب قيام کردند. قيامي که مهر بطلان ملت بر فتنه‌اي بود که کشور را به لبه‌ي پرتگاه سقوط مي‌کشاند. قيامي که رهبر انقلاب از آن اينگونه ياد ميکنند:
🔴 «يک برنامه‌ريزي ده‌ساله بود تا سال ۸۸... به خيال خودشان زمينه‌ها را آماده کرده بودند. مطالباتي هم مردم داشتند -مردمي که وابسته‌ي به نظامند، وفادار به نظامند- فکر کردند از اين مطالبات بتوانند استفاده کنند؛ لذا آن قضاياي سال ۸۸ به وجود آمد. دو سه ماه تهران را متلاطم کردند - البته فقط تهران را - دو سه ماه توانستند دل‌ها و ذهن‌ها را به خودشان مشغول کنند. اينجا هم مردم آمدند توي ميدان. بعد از آنکه باطن‌ها ظاهر شد، در روز #قدس مردم ديدند که اينها حرف دلشان چيست، در روز عاشورا فهميدند که اينها عمق خواسته‌هاشان تا کجاست، مردم عزيز ما به ميدان آمدند و حماسه‌ي نُه دي را به راه انداختند. نه فقط در تهران، بلکه در سراسر کشور، ميليون‌ها نفر در روز نهم دي... آمدند توي ميدان، غائله را ختم کردند. اين، هنر مردم است. درود به مردم ايران.»
@didebane_enghelab
#فتنه۸۸
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students
هدایت شده از جدال احسن
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پشت_پرده_یک_توافق
📽 دریافت کلیپ با کیفت FULL HD از آپارات 👇
m.aparat.com/v/uWqdY
سخنرانی #استاد_حسن_عباسی یادواره شهـید سـید محمـد صنیـع‌خـــانی
13 شهــریور 99
کانال دسمی استاد حسن عباسی 👈
📡 @Hasanabbasi_ir
کانال جدال احسن 👈
📡 @jdale_ahsan
_________________________
#فلسطین #قدس #امارات_متحده_عبری
#امارات #بحرین #اسرائیل #آل_سعود #آل_هاشم #آل_ثانی #آل_نهیان
قره باغ از منظر نظریه امت اسلامی
یادداشت های تحلیلگران مناقشه #قره_باغ در هفته اخیر جنبه های متعددی از مناقشه را روشن ساخت اما به نظر میرسد از یک بعد گسست تاریخی به جهت سلطه شوروی کمونیستی و در بعدی دیگر طولانی بودن زمان آتش بس حتی برخی تحلیلگران داخلی را از نگاه با زاویه دید #امت بازداشته و در حصر مسلمان دوستی صرف نگاه داشته است،در نظریه #امت نگاه ها به قره باغ نباید تفاوتی با #قدس داشته باشد.
🔰 الحاق مجدد قره باغ به خاک اسلام آرزوی دیرینه ماست تا همکیشان خود را بار دیگر زیر بیرق اسلام ببینیم، اما آیا جنگ امروز همان جنگ آرمانی و آزادی بخش است؟ با توجه به اوضاع کنونی این جنگ گرفتار شدن به اشغالی دیگر است و چالش های بزرگتری پیش روی مردم منطقه خواهد گذاشت:
🔻 ۱_ حضور پررنگ اسرائیل در این مناقشه و عرصه سیاسی جمهوری آذربایجان
🔻 ۲_ نقش پر رنگ سیاست نو عثمانی گری #اردوغان از طریق تکفیری های منتقل شده از سوریه
🔻 ۳_ جمعیت قابل توجه ارمنی ساکن و بومی منطقه قره باغ در کنار جمعیت ۱ میلیون آواره آذربایجانی که در عصر پسا پیروزی به خانه های خود در قره باغ باز خواهند گشت.
عصر پسا #پیروزی برای مردم #مسلمان آذربایجان عصری پر چالش است، چرا که :
🔹 اولا: خاکشان دست آویز صهیونیست ها بر علیه خودشان و البته مسلمان منطقه خواهد بود.
🔸 ثانیا: پیروژی نیرو های آذربایجان در جنگ کنونی (با حضور نیرو های تکفیری) موجب تثبیت موقعیت این نیرو ها در آذربایجان خواهد بود که برای کشوری با ترکیب جمعیتی ۸۰ در صد شیعه، فضایی نزدیک به فضای افغانستان با انفجار های هر روزه مساجد به اذهان متبادر می کند.
🔹 ثالثا: ارمنی های بومی قره باغ که نسبت جمعیتی بالاتری نسبت به آذربایجانی ها دارند و این مسئله بیش از دولت برای مردم چالش است.
▫️ بنظر میرسد دفع این مناقشه برای مردم آذربایجان از گذرگاه تکیه بر توان داخلی و البته استمداد از توان امت اسلامی با قید عدم سواستفاده می گذرد و این چنین است که چالش های فوق نیز دفع و حتی نفسِ حل مناقشه قره باغ فرصتی خواهد بود برای تحقق #امت_واحده .
📌 پ.ن: جاوید الاثر حاج احمد متوسلیان: ما این هنرنمایی های فرسوده و #نقاشی های از بین رفته در طول تاریخ بر روی صفحات لجن مالی شده ای که به نام #مرز_های_جغرافیایی در بین #ممالک_اسلامی [ترسیم کرده اند]، هرگز قبول نداریم.
✍ محمدحسین ذاکر
--------------
🕌 اندیشکده هجر
✨ @Andishkadehejr
🔰 پیش بینی آزادی #قدس توسط حکیم ابوالقاسم فردوسی
چو آمد به نزدیک اروند رود
فرستاد زی رود بانان درود
اگر پهلوانی ندانی زبان
به "بیت‌المقدّس" نهادند روی
که بر پهلوانی زبان راندند
همی "کنگ‌دژهودج"ش خواندند.
به تازی کنون خانه ی پاک دان
برآورده ایوان ضحاک دان
به تازی تو اروند را دجله خوان
به خشکی رسیدند سر کینه‌جوی
تو این را دروغ و فسانه مدان
به رنگ فسون و بهانه مدان
ازو هر چه اندر خورد با خرد
دگر، بر ره رمز معنی برد.
🔹 پ.ن: پایتخت ضحاک ماردوش بیت المقدس هست که درزبان پهلوی کنگ‌دژهودج نامیده می‌شود و توسط سربازان فریدون، فتح می‌شود
✍ روح الله
اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students
🔰 تاریخ زبان عبری (بخش اول)
🔹 زبان عبری یکی از شاخه های زبان سامی می باشد.
چون حضرت #ابراهیم در سفر خویش از « رود اردن » و بنا به روایتی از « رود فرات » عبورنمود، به ابراهیم خلیل الله اولین #عبرانی می گویند.
واژه‌ی عبری از ریشه « ع ب ر » و عبور نمودن می باشد.
این واژه در زبان عبری [ עברי ] { عیوری } تلفظ می شود و از ریشه [ עבר ] { ع ب(تلفظ و) ر } می باشد.
ابراهیم ابتدا به زبان کهن #آرامی و یا سایر زبان های #میان_رودانی از شاخه زبان های سامی،سخن می گفته است ولی در #کنعان احتمالا وی و فرزندانش اندک اندک با زبان #کنعانی آشنا شدند و بدین زبان سخن گفتند.
❗️بنابراین ریشه زبان عبری باستان را باید در زبان کنعانی جستجو نمود.
🔹 حضرت ابراهیم(ع) در کنعان ساکن شد و پس از وی نوه‌ی ایشان یعنی یعقوب(ع) فرزند اسحاق(ع)
که ملقب به #اسراییل ( #اسرائیل ) بود،به همراه فرزندان خویش ( #بنی_اسراییل ) به سرزمین #مصر سفر نمود.
پس از گذشت چند نسل بنی اسراییل به همراه #موسی (ع) از مصر خارج شدند و در سرزمین #فلسطین و کنعان ساکن شدند و بار دیگر بنی اسراییل با زبان کنعانی برخورد نمودند.
🔹 #عبری_کهن به مرور زمان از زبان کنعانی شکل گرفت و تا زمان سقوط #سامریا پایتخت #دولت_افراییم ( #اسراییل_شمالی ) در سال ۷۲۱ قبل از میلاد به دست #آشوریان و سپس سقوط #قدس پایتخت #دولت_یهود ( #اسراییل_جنوبی ) در ۵۸۷ قبل از میلاد،زبان عبری کهن به عنوان یک زبان زنده وجود داشت.
🔹 اسراییلیان عقیده دارند ده #سبط از #اسباط دوازده گانه بنی اسراییل پس از سقوط دولت افراییم،از بین رفتند و دولت یهودیان و #سبط_یهودا پس از سقوط دولت یهودیان به عنوان برده به #بابل منتقل شدند؛بنابراین بین #یهودی و #بنی_اسراییلی از نظر یهودیان تفاوت وجود دارد.
🔹 در نمودار بالاتر نشان داده شده که زبان عبری کهن از کنعانی ایجاد شده و سپس به زبان #سامری تبدیل شده که با نابودی دولت افراییم از بین رفته است.
پس از این تاریخ و نابودی دولت های یهودیان و مهاجرت عده ای از یهودیان،آنان در محاورات روزانه خویش به زبان #آرامی سخن می گفتند و زبان عبری فقط به عنوان زبان تورات مقدس در نیایش های دینی استفاده می شد.
🔹 به مرور #خاخام های یهودی زبان عبری کهن را با کمک آرامی احیا نمودند؛از این زبان با عنوان زبان #عبری_میانه ( یهودی ) یاد می شود.
عده ای از محققین زبان عبری کتاب مقدس را متعلق به همین دوران زبانی می دانند.
@Hasanabbasi_students