✅ چطور احساس #عزت نکنم که به تو منتسبم... ❤️میلاد پربرکت #امام_حسین(ع) و آغاز اعیاد شعبانیه مبارک باد🌹 🔴 در یک مملکت دو پادشاه نگنجد؛ «من» که بیاید، «الله» آرام آرام کنار می‌رود؛ او که همه جا حاضر و ناظر است، در سرزمین #قلب انسان، غایب می‌شود. 🔻«اومانیسم» و بدتر از آن «اگوئیسم» چیز پیچیده‌ای نیست. کسی که برای خود شأن ذاتی قائل بشود، در وهله‌ی نخست یک «من» و یک «خدا» می‌بیند اما آرام آرام «خدا» کنار می‌رود و «من» می‌ماند. «منی» که حال طاغوت شده است؛ چون شیطان. 🔻وقتی گفته شد بر انسان سجده کنید، به اختیار نافرمانی کرد و گفت من از زبانه‌ی آتشم و او از خاک پس «اناَ خیرٌ». بی‌مهابا مقابل خدا ایستاد و گفت سجده نمی‌کنم. 🔻ابلیس، در رجحانِ تشخیص خود در قبال تشخیص خدا دچار تکبر شد. شناخت خود را مقدم بر تشخیص خدا دانست و این چنین شد که #هبوط کرد. ✅ اما #امام_حسین (ع) در نیایش عرفه‌‌اش فرمود: «اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ» من هیچ نیستم؛ «شناختت را هم خودت به من الهام کردی!» حسین (ع) در حضور خدای حاضر، و ادب مع الله، «من» خود را نمی‌بیند؛ همه چیز را از خدا می‌بیند. 🔻جایی که انسان، خود را منشأ شناخت و تشخیص بداند، هم‌چون #دکارت در کژیتو که گفت: «من می‌اندیشم، پس هستم» چنین نگاه طاغوتی سرانجامی بهتر از #هبوط در پی ندارد... ✅خط بطلانی بر تفکر دکارت، نگاه خدامحورانه‌‌ی #عقل_سرخ، امام حسین(ع) است که در پیشگاه خدای متعال، شأنی برای خود نمی‌دید. که او نیز خود فرموده که علم خود را در جان دوستان خود حک می‌کنیم و به آنان الهام می‌کنیم. 📷 http://llink.ir/82e7 🔸الهام گرفته از جلسه ۷۵۶ #کلبه_کرامت کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی ▶️ Instagram.com/Hasanabbasi_students ▶️ Profile.igap.net/Hasanabbasi_students ▶️ Eitaa.com/Hasanabbasi_students ▶️ Sapp.ir/Hasanabbasi_students ▶️ Ble.im/Hasanabbasi_students

💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» 💠«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» #احسان، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به #نور #فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در #صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی #شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، #موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در #فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به #یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی #احسان رسیده است. 💠 زیبایی شناسی، استتیک یا #علم_الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از #صدر تا #شغاف و از #قلب تا #فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و #بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید #فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر #فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و #محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از #احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای روز یازدهم #ماه_رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با موضوع «هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 #اختصاصی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

✅ چطور احساس #عزت نکنم که به تو منتسبم... 🔴 در یک مملکت دو پادشاه نگنجد؛ «من» که بیاید، «الله» آرام آرام کنار می‌رود؛ او که همه جا حاضر و ناظر است، در سرزمین #قلب انسان، غایب می‌شود. 🔻«اومانیسم» و بدتر از آن «اگوئیسم» چیز پیچیده‌ای نیست. کسی که برای خود شأن ذاتی قائل بشود، در وهله‌ی نخست یک «من» و یک «خدا» می‌بیند اما آرام آرام «خدا» کنار می‌رود و «من» می‌ماند. «منی» که حال طاغوت شده است؛ چون شیطان. 🔻وقتی گفته شد بر انسان سجده کنید، به اختیار نافرمانی کرد و گفت من از زبانه‌ی آتشم و او از خاک پس «اناَ خیرٌ». بی‌مهابا مقابل خدا ایستاد و گفت سجده نمی‌کنم. 🔻ابلیس، در رجحانِ تشخیص خود در قبال تشخیص خدا دچار تکبر شد. شناخت خود را مقدم بر تشخیص خدا دانست و این چنین شد که #هبوط کرد. ✅ اما #امام_حسین (ع) در نیایش عرفه‌‌اش فرمود: «اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ» من هیچ نیستم؛ «شناختت را هم خودت به من الهام کردی!» حسین (ع) در حضور خدای حاضر، و ادب مع الله، «من» خود را نمی‌بیند؛ همه چیز را از خدا می‌بیند. 🔻جایی که انسان، خود را منشأ شناخت و تشخیص بداند، هم‌چون #دکارت در کژیتو که گفت: «من می‌اندیشم، پس هستم» چنین نگاه طاغوتی سرانجامی بهتر از #هبوط در پی ندارد... ✅ حسین(ع) #عقل_سرخ، در پیشگاه خدای متعال، شأنی برای خود نمی‌دید. خدایی که خودش فرمود علمم را در جان دوستان خود حک می‌کنم و به آنان الهام می‌کنم... 📷 llink.ir/8p7b ✳️ لبیک اللهم لبیک... #بردگی_نفس_یا_بندگی_خدا #روز_عرفه 🔸الهام گرفته از جلسه ۷۵۶ #کلبه_کرامت #اختصاصی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

🔴 وقتی ورزش سلبریتی‌پرور جای ورزش پهلوان‌پرور را می‌گیرد! 🔹اقدامِ طلبکارانه‌ی فرهاد مجیدی در انتشار فیلم برخورد صحیح و شجاعانه پلیس راهور ناجا با خود در اینستاگرامش موجی از واکنش‌های تند مردمی را در پی داشت. سوای از درستیِ واکنش فطری مردم به این اقدام، برخی دغدغه‌مندان اظهار کردند که این حرکت یک سلبریتی، به اقتدار پلیس ضربه وارد می‌کند که منجر به هنجارشکنی‌های آتی می‌شود که در نتیجه‌ی آن، امنیت مردم به مخاطره می‌افتد. 📷 yon.ir/ApJl9 🔺صدالبته که دغدغه‌ای بجاست؛ اما چرا زمانی که #ورزش_سلبریتی_پرور به دیگر وجوه «امنیت» جامعه آسیب وارد می‌کند، کسی حساس نمی‌شود؟ 🔸 فرهنگ سلبریتی‌پروری، زاده‌ی #حمیت است و به حمیت جامعه دامن می‌زند. ✅یک جوان مؤمن و انقلابیِ اندیشه‌جو نباید غفلت کند که #امنیت_تراز یک جامعه دینی، با امنیت در جامعه غیردینی متفاوت است؛ در #گام_دوم_انقلاب و مطابق آموزه‌های قرآن حکیم، امنیت در چهار حوزه باید دیده بشود: ▫️امنیت در بخش « #صدر» - تمام برداشت‌ها از امنیت، در جهان در همین بخش خلاصه می‌شود! ▫️امنیت در بخش « #شغاف» - وقتی حمیت جاهلی، جای سکینت را بگیرد! ▫️امنیت در بخش « #قلب» ▫️امنیت در بخش « #فؤاد» 🔴 اشتباه استراتژیک دستگاه رسانه‌ای جهمهوری اسلامی و بالاخص صداوسیما، رویکرد #سلبریتی_پروری به ورزش و به ویژه فوتبال بود که مخاطرات پنهان و فاجعه‌باری به بار آورده.(بماند که سپرِ سیاسیون شکست خورده در انتخابات می‌شوند و در همه امور، اظهار نظر می‌کنند) : 1️⃣ «تماشای صرف» جای ورزش و ورزیدگی را گرفت. 2️⃣ میان اینهمه ورزش به مراتب متناسب‌تر، موج گسترده رغبت به فوتبال در دختران شروع شد تا جایی که امروز، چندین هزار فوتبالیست حرفه‌ای دختر داریم! 3️⃣ هیجانات کاذب حاصل از تماشای فوتبال، شهوت و غضب انسان را برمی‌انگیزاند. 4️⃣ حاکمیت شهوت! دامن زدن فوتبالِ سلبریتی‌پرور به «شهوت و غضب و هیجان کاذب» باعث شد تا #سکینت عمومی جامعه در خطر افتد و جامعه دچار #حمیت شود. فوتبالیست‌های پسر برای دختران جاذبه‌های جنسیتی دارند و بسیاری از دختران با تخیل این سلبریتی‌ها، زندگی می‌کنند! که حتی به #زنای_ذهنی منتهی می‌شود. این عجیب نیست که دخترها، علاقه‌ای به تماشای بازیِ فوتبالیست‌های بانوان ندارند و برای مسابقات بانوان، انگشت‌شمار به ورزشگاه می‌روند ولی همزمان، سودای ورزشگاه رفتن برای تماشای بازی‌های پسران و حتی تماشای تمرینات‌شان را دارند؟! 🔸ورزش #پهلوان_پرور به هیجانات کاذب دامن نمی‌زند و هرگز یک پهلوان، طغیان نمی‌کند! ❤️ مسأله اینجاست که #امنیت را در صدر انسان خلاصه کرده‌ایم و از امنیت در سایر وجوه قلب انسان، غافل شده‌ایم؛ در نتیجه نسبت به خطراتی که تهدیدشان کرده و آسیب جدی به آن وارد ساخته، هیچ واکنشی از خود نشان نمی‌دهیم.. کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

✅ چطور احساس #عزت نکنم که به تو منتسبم... ❤️میلاد پربرکت #امام_حسین(ع) و آغاز اعیاد شعبانیه مبارک باد🌹 🔴 در یک مملکت دو پادشاه نگنجد؛ «من» که بیاید، «الله» آرام آرام کنار می‌رود؛ او که همه جا حاضر و ناظر است، در سرزمین #قلب انسان، غایب می‌شود. 🔻«اومانیسم» و بدتر از آن «اگوئیسم» چیز پیچیده‌ای نیست. کسی که برای خود شأن ذاتی قائل بشود، در وهله‌ی نخست یک «من» و یک «خدا» می‌بیند اما آرام آرام «خدا» کنار می‌رود و «من» می‌ماند. «منی» که حال طاغوت شده است؛ چون شیطان. 🔻وقتی گفته شد بر انسان سجده کنید، به اختیار نافرمانی کرد و گفت من از زبانه‌ی آتشم و او از خاک پس «اناَ خیرٌ». بی‌مهابا مقابل خدا ایستاد و گفت سجده نمی‌کنم. 🔻ابلیس، در رجحانِ تشخیص خود در قبال تشخیص خدا دچار تکبر شد. شناخت خود را مقدم بر تشخیص خدا دانست و این چنین شد که #هبوط کرد. ✅ اما #امام_حسین (ع) در نیایش عرفه‌‌اش فرمود: «اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ» من هیچ نیستم؛ «شناختت را هم خودت به من الهام کردی!» حسین (ع) در حضور خدای حاضر، و ادب مع الله، «من» خود را نمی‌بیند؛ همه چیز را از خدا می‌بیند. 🔻جایی که انسان، خود را منشأ شناخت و تشخیص بداند، هم‌چون #دکارت در کژیتو که گفت: «من می‌اندیشم، پس هستم» چنین نگاه طاغوتی سرانجامی بهتر از #هبوط در پی ندارد... ✅خط بطلانی بر تفکر دکارت، نگاه خدامحورانه‌‌ی #عقل_سرخ، امام حسین(ع) است که در پیشگاه خدای متعال، شأنی برای خود نمی‌دید. که او نیز خود فرموده که علم خود را در جان دوستان خود حک می‌کنیم و به آنان الهام می‌کنیم. 📷 llink.ir/82e7 🔸الهام گرفته از جلسه ۷۵۶ #کلبه_کرامت کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔸«مستندهای حیات‌وحش» خصوصا در شبکه‌ی نشنال جئوگرافیکT برنامه‌هایی که شاید در نظر اول خنثی بوده و بدون هیچ سمت و سویی هدف دارد اطلاعات شما را افزایش دهد. اگر یک ماه تمام مستند‌های حیات وحش این شبکه را دنبال کنید، به راحتی متوجه می‌شوید که در این سبک از مستندها، اعتقادات و پارادایم دین‌مداری شما هدف قرار گرفته است و اصولا اصل بر #داروینیسم است. ◼️در اغلب مستندهای حیات وحش مجری یا گوینده از زاویه‌ی مقایسه ویژگی‌های حیوان با انسان ورود می‌کند و همواره سعی می‌کند انسان را حیوانی با ویژگی‌های متفاوت و اغلب ضعیف‌تر (غیر از تعقل) نسبت به حیوان نشان دهد؛ این در حالی است که ◼️انسان از درجه‌ی حیات بیشتری نسبت به حیوان بهره‌مند است، و بر خلاف تعاریف فیلسوفان غربی، «انسان، حیوان شگفت‌انگیز یا حیوان غیرقابل‌پیش‌بینی» نیست. انسان از بالاترین درجه‌ی حیات برخوردار است؛ یعنی در تمام لایه‌ها از این چهار لایه وجودی، امکان ظهور و بروز دارد؛ شرح مختصری از لایه‌های وجودی انسان به صورت زیر است: ◽️مانند گیاهان حس و حال دارد ( #صدر ) ◽️مانند حیوانات عشق و نفرت، حب و بغض و شهوت و غضب دارد ( #شغاف ) ◽️مانند جن امکان تفکر و تعقل دارد ( #قلب ) ◽️مانند ملک در وجودش نور دارد ( #فؤاد ) 🔸این مقایسه‌های مکرر، چارچوب ذهنی انسان ناآگاه را دچار دگرگونی می‌کند و او را به مرور از پارادایم آدم بودن به پارادایم مطلقا حیوان بودن یا اغلب حیوان بودن شیفت می‌دهد؛ و هر انسانی با این چارچوب ذهنی مطلقا به سمت آدم شدن و شکوفایی استعدادهایش با توجه به ظرفیت‌هایش میل نخواهد کرد. 🖌 سید امین موسوی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» 💠«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» احسان، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است. 💠 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای روز یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ #کلبه_کرامت «هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🗓 ۲۵ تیرماه، روز تأمین اجتماعی و به‌زیستی نام‌ گرفته است. 🔘 سازمان #بهزیستی برای کمک به قشرهای محروم و افرادی که به دلیل مشکلات جسمی یا روانی، دچار عدم تعادل شده اند، تأسیس شده است. بهزیستی و #تأمین_اجتماعی هر دو از #سنجه‌های نظام #سوسیالیستی غرب در راستای برابری و مساوات میان افراد یک جامعه تأسیس شده است. #اقامه_قسط_از_راه_اصلاح_سنجه_هاست ✳️ برای جامعه اسلامی که در پی تحقق #عدل و #قسط در جامعه است، ورای از روش‌ها و اقدامات درونی این دو سازمان، در وهله‌ی اول با این پرسش روبروست که آیا نظام تأمین اجتماعی در جای خود قرار گرفته؛ و اساساً جای این گزاره در نظام اسلامی کجاست و امنیتی که قرار است با نظام تأمین اجتماعی حاصل شود، چه نوع امنیتی‌ست؛ تا آرام‌آرام بتواند از این مؤلفه‌ی تمدنی غرب فاصله گرفته و به سمت تعریف مؤلفه‌ها و موازین سازگار با فطرت انسان، حرکت نماید. #سنجه_امنیت ✅ جامعه تراز، نظام اجتماعی را «پیکره و روح یک انسان کامل» می‌بیند. که صاحب کامل‌ترین بینش به انسان را نیز، قرآن کریم می‌داند. قلب انسان در قرآن، همچون پیازی با چهار لایه است؛ که به نسبتِ عمیق‌تر شدن لایه‌های وجودی انسان، معنای #امنیت نیز ابعاد عمیق‌تری می‌یابد: 🔸لایه‌ی #صدر: امنیت در مقابل خوف 🔸لایه‌ی #شغاف: سکینت در مقابل حمیّت 🔸لایه‌ی #قلب: ربط (محکم شدن بند دل) در مقابل رُعب و رَهب 🔸لایه‌ی #فؤاد: ثبت در مقابل هَواء 🔶 «تأمین» از ریشه «امن» است که مقابل «خوف» قرار دارد. و تنها به لایه روئین پیاز وجود انسان، دلالت می‌کند. در حالی که دکترین امنیت در قرآن این مؤلفه‌های چهارگانه‌ی بالا را دربرمی‌گیرد. آیا انسان تنها «صدر» است؟ که برای آن «تأمین اجتماعی» تعریف کرده‌ایم؛ اما نهادهای اجتماعی برای سه جزء دیگر وجود انسان کجا هستند؟ ✅ در تمدن نوین اسلامی علاوه بر «نهاد تأمین اجتماعی» نیاز به تعریف سه نهاد موازی دیگر داریم: 1⃣«تسکین اجتماعی» 2⃣«تربیط اجتماعی» 3⃣«ثبیت اجتماعی» #سنجه_های_تمدن_سازی #جامعه_هجری 🌕 جنبش مقسطین @Moghsetin_ir

💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» 💠«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تو را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» احسان، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است. 💠 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای #روز_یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ کلبه کرامت «هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

✴️ "احمد مشلب" شهید جبهه مقاومت چه‌ زیبا از تحریف حجاب می‌گوید... 📝📝 جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها ❌ بسیاری از گروه‌های فرهنگی در زمینه حجاب بر روی مسئله #عفاف کار می‌کنند در صورتی‌که این مقوله بعد از #غیرت مردان اتفاق خواهد افتاد... ✳️ #دکترین روند مقابله با #بی_بند_و_باری و آن‌چه به مؤمنین سفارش شده سه نکته است: #ستر_زینت #غض_بصر #حفظ_فرج ✳️ مراحل رسیدن، از تکوین #قلب شروع می‌شود و با تبلور ایمان و تقوا به حیا و عفاف می‌رسد و موجب غص بصر و در نهایت حفظ فرج می‌شود... 💡 برای مطالعه بیشتر در این زمینه جلسه #دکترین_مریم (س) و هم‌چنین از سرفصل مباحث #جنبش_مردمی_حلال_زاده_ها، جامعه رحمی (۱) تا جهان جوان را از #کلبه_کرامت مشاهده کنید... ✍ محسن عطار ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها ▫️ @Halalzadeha اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

✅ امام‌حسن و امام‌حسین(ع) ، ثمره فؤاد فاطمه (س) 💬 استاد حسن عباسی: ❤️ قلب انسان دارای چهار لایه می‌باشد: #صدر: محل فرح و حزن، #شغاف: محل حب و بغض، #قلب: محل انقلاب و محل شک و یقین، #فؤاد: محل حق و باطل 💚 مهم‌ترین کارکرد فؤاد ثبت است. انسانی که به تثبیت فؤاد می‌رسد بالاترین آرامش را پیدا می‌کند و این‌که گفته می‌شود امام حسن و امام حسین ثمره فؤاد حضرت فاطمه هستند به همین معناست. 📒 در مطالعات انسان‌شناسی قرآنی، اغلب انسان ها در صدر و شغاف می‌مانند و کمتر کسی می تواند فؤاد خویش را شکوفا کند و بسیاری فؤاد وجودی خود را در دوران جوانی کور می‌کنند. 💫 حضرت فاطمه همچون انبیاء، به لایه‌ی چهارم وجود خویش رسیدند و آن را روشن کردند، طبیعی است بانویی که به این آرامش وجودی رسیده باشد فرزندانی چون امام حسن و امام حسین و حضرت زینب کبری را تربیت می‌کند. 🌹 الگوی تربیت نسل بعدی ما به این باز می گردد که در چه سطحی هستیم، فردی که به مرحله فؤاد برسد قطعا فرزندانش از یاران امام حسین در کربلا چیزی کم نخواهند داشت. ۹۴/۱۲/۰۲ 🏴 شهادت حضرت صدیقه‌ی کبری فاطمه زهرا (س) تسلیت‌باد استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

🔰 «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» «خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» 🔹 احسان، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است. 🔹 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔹 اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔹 فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای #روز_یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه 357 کلبه کرامت «هستی و ایمان» (در تیرماه 91): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔸 بسیاری از مؤسسات فرهنگی و فعالین امر به معروف و نهی از منکر، در زمینه حجاب بر روی مسئله #عفاف کار می‌کنند در صورتی‌که این مقوله بعد از #غیرت مردان اتفاق خواهد افتاد... ✳️ #دکترین روند مقابله با بی‌بندوباری و آن‌چه به مؤمنین و مؤمنات سفارش شده سه نکته است: 📌 #ستر_زینت (پوشاندن زینت‌ها و برجستگی‌های بدن) 📌 #غض_بصر (چشم‌پوشی از نگاه به نامحرم، عدم گناه زنای چشم، زنای ذهنی) 📌 #حفظ_فرج (حفظ آلت تناسلی) ✳️ مراحل رسیدن، از تکوین #قلب شروع می‌شود و با تبلور ایمان و تقوا به حیا و عفاف می‌رسد و موجب غض بصر و در نهایت حفظ فرج می‌شود... 💡 جلسه #دکترین_مریم (س) و جامعه رحمی (1) و (2) تا انتهای جهان جوان از جلسات کرسی نظریه پردازیِ #کلبه_کرامت با معلمی استاد #حسن_عباسی به همه‌ی متخصصین امور زنان و خانواده توصیه می‌شود. ❇️ هفته عفاف و حجاب بر همه‌ی حلال‌زاده‌های جهان مبارک 🎊 ✊ 21تیر، سال‌روز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 ❤️ جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 💚 @Halalzadeha

🔸 بسیاری از مؤسسات فرهنگی و فعالین امر به معروف و نهی از منکر، در زمینه حجاب بر روی مسئله #عفاف کار می‌کنند در صورتی‌که این مقوله بعد از #غیرت مردان اتفاق خواهد افتاد... ✳️ #دکترین روند مقابله با بی‌بندوباری و آن‌چه به مؤمنین و مؤمنات سفارش شده سه نکته است: 📌 #ستر_زینت (پوشاندن زینت‌ها و برجستگی‌های بدن) 📌 #غض_بصر (چشم‌پوشی از نگاه به نامحرم، عدم گناه زنای چشم، زنای ذهنی) 📌 #حفظ_فرج (حفظ آلت تناسلی) ✳️ مراحل رسیدن، از تکوین #قلب شروع می‌شود و با تبلور ایمان و تقوا به حیا و عفاف می‌رسد و موجب غض بصر و در نهایت حفظ فرج می‌شود... 💡 جلسه #دکترین_مریم (س) و جامعه رحمی (۱) و (۲) تا انتهای جهان جوان از جلسات کرسی نظریه پردازیِ #کلبه_کرامت با معلمی استاد #حسن_عباسی به همه‌ی متخصصین امور زنان و خانواده توصیه می‌شود. ❇️ هفته عفاف و حجاب بر همه‌ی حلال‌زاده‌های جهان مبارک 🎊 ✊ ۲۱تیر، سال‌روز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 ❤️ جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 💚 @Halalzadeha