eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه السلام
115 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
65 فایل
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ کیست خوش‌گفتارتر از کسی که به‌طرف خدا دعوت کند و کار خوب بکند و بگوید: «من تسلیم خدایم»؟ قرآن کریم/سوره فصلت/آیه ۳۳
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از خبرگزاری حوزه
10.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 تمجید استاد مطهری از کتاب «منتخب الاثر» اثر آیت‌الله العظمی صافی(ره) و علم و فضل ایشان تمجید استاد مطهری در نیم قرن پیش (۱۳۴۹) از کتاب «منتخب الاثر» اثر آیت‌الله العظمی صافی(ره) و علم و فضل ایشان @HawzahNews | حوزه‌نیوز
هدایت شده از آوا
🔸حوزه علمیه امام صادق ع ورامین🔸 🇮🇷بمناسبت فرارسیدن دهه فجر برگزار می نماید: 🔅مسابقه کتابخوانی🔅 🇮🇷بیانیه گام دوم انقلاب🇮🇷 ✅ نحوه شرکت در مسابقه: عضویت در کانال آوا رسانه در پیامرسان ایتا: @avaresane ✅ منبع مسابقه: کتاب الکترونیک (PDF) بیانیه گام دوم انقلاب (تعداد صفحات۵۰) (قابل دانلود از کانال آوا رسانه) 🎁 جوایز : ۵ جایزه ۵۰۰ هزار تومانی برای ۵ نفر ⏳زمان شرکت در مسابقه : از پنجم لغایت ۲۰ بهمن ۱۴۰۰ 📆 زمان قرعه کشی : ۲۲ بهمن ۱۴۰۰, روز پیروزی انقلاب اسلامی 📝 ارسال پاسخ نامه به ادمین کانال: @avaresaneadmin ما را در فضای مجازی دنبال کنید 👇 @avaresane
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔴لذت فلسفه از نگاه شهید مطهری 🖊احمدحسین شریفی 🔶شهید مطهری در کتاب عدل الهی به مناسبتی به ذکر نکته‌ای پرداخته است که جایگاه و لذت بی‌بدیل فلسفه صدرایی را در ذهن و ضمیر آن استاد کم‌نظیر نشان می‌دهد: «يادم هست، در زمانى كه در قم تحصيل مى‏كردم، يك روز خودم و تحصيلاتم و راهى را كه در زندگى انتخاب كرده‏ام ارزيابى مى‏كردم؛ با خود انديشيدم كه آيا اگر بجاى اين تحصيلات، رشته‏اى از تحصيلات جديد را پيش مى‏گرفتم بهتر بود يا نه؟ 🔶طبعاً با روحيّه‏اى كه داشتم و ارزشى كه براى ايمان و معارف معنوى قائل بودن اولين چيزى كه به ذهنم رسيد اين بود كه در آن صورت وضع روحى و معنوى من چه مى‏شد؟ 🔶فكر كردم كه الآن به اصول توحيد و نبوّت و معاد و امامت و غيره ايمان و اعتقاد دارم و فوق‏العاده اينها را عزيز مى‏دارم؛ آيا اگر يك رشته از علوم طبيعى و يا رياضى يا ادبى را پيش گرفته بودم چه وضعى داشتم؟ 🔶به خودم جواب دادم كه اعتقاد به اين اصول و بلكه اساساً روحانى واقعى بودن وابسته به اين نيست كه انسان در رشته‏هاى علوم قديمه تحصيل كند. بسيارند كسانى كه از اين تحصيلات محرومند و در رشته‏هاى ديگر تخصص دارند، اما داراى ايمانى قوى و نيرومند هستند و عملًا متّقى و پرهيزكار و احياناً حامى و مبلّغ اسلام‏اند و كم و بيش مطالعات اسلامى هم دارند؛ احياناً ممكن بود من در آن رشته‏ها بر زمينه‏هايى علمى براى ايمان خود دست مى‏يافتم بهتر از آنچه اكنون دست يافته‏ام. 🔶آن ايّام، تازه با حكمت الهى اسلامى آشنا شده بودم و آن را نزد استادى- كه بر خلاف اكثريّت قريب به اتفاق مدّعيان و مدرّسان اين رشته صرفاً داراى يك سلسله محفوظات نبود، بلكه الهيّات اسلامى را واقعا چشيده و عميق‏ترين انديشه‏هاى آن را دريافته بود و با شيرين‏ترين بيان آنها را بازگو مى‏كرد[گویا منظورشان امام خمینی(ره) است] مى‏آموختم. لذّت آن روزها و مخصوصاً بيانات عميق و لطيف و شيرين استاد از خاطره‏هاى فراموش ناشدنى عمر من است. در آن روزها با همين مسأله كه آن ايّام با مقدّمات كامل آموخته بودم آشنا شده بودم، قاعده معروف «الواحد لا يصدر منه الّا الواحد» را آن طور كه يك حكيم درك مى‏كند درك كرده بودم (لااقل به خيال خودم)، نظام قطعى و لايتخلّف جهان را با ديده عقل مى‏ديدم، فكر مى‏كردم كه چگونه سؤالاتم و چون و چراهايم يك مرتبه نقش بر آب شد؟ و چگونه مى‏فهمم كه ميان اين قاعده قطعى كه اشياء را در يك نظام قطعى قرار مى‏دهد، و ميان اصل «لا مؤثّر فى الوجود الّا اللّه» منافاتى نديده آنها را در كنار هم و در آغوش هم جا مى‏دهم، معنى اين جمله را مى‏فهميدم كه «الفعل فعل اللّه و هو فعلنا» و ميان دو قسمت اين جمله تناقضى نمى‏ديدم، «امر بين الامرين» برايم حل شده بود، بيان خاصّ صدر المتألّهين در نحوه ارتباط معلول با علت و مخصوصاً استفاده از همين مطلب براى اثبات قاعده «الواحد لا يصدر منه الّا الواحد» فوق‏العاده مرا تحت تأثير قرار داده و به وجد آورده بود؛ خلاصه يك طرح اساسى در فكرم ريخته شده بود كه زمينه حلّ مشكلاتم در يك جهان‏بينى گسترده بود؛ در اثر درك اين مطلب و يك سلسله مطالب ديگر از اين قبيل، به اصالت معارف اسلامى اعتقاد پيدا كرده بودم، معارف توحيدى‏ قرآن و نهج البلاغه و پاره‏اى از احاديث و ادعيّه پيغمبر اكرم و اهل بيت اطهار را در يك اوج عالى احساس مى‏كردم. 🔶در اين وقت فكر كردم ديدم اگر در اين رشته نبودم و فيض محضر اين استاد را درك نمى‏كردم همه چيز ديگر چه از لحاظ مادّى و چه از لحاظ معنوى، ممكن بود بهتر از اين باشد كه هست، همه آن چيزهايى كه اكنون دارم داشتم و لااقل مثل و جانشين و احياناً بهتر از آن را داشتم، اما تنها چيزى كه واقعاً نه خود آن را و نه جانشين آن را داشتم همين طرح فكرى بود با نتايجش؛ الآن هم بر همان عقيده‏ام.» @Ahmadhoseinsharifi 🌹
هدایت شده از ویکی فقه
پاسخ به شبهات انقلاب اسلامی.pdf
6.03M
📥 | كتاب شبهات پر تکرار انقلاب اسلامی ایران 💢كتاب شبهات پرتكرار انقلاب اسلامی توسط آقای رضا بهرامی فرزانه ضمن سه فصل شامل شبهات اقتصادی، شبهات سياسی و شبهات فرهنگی اجتماعی همراه با پاسخ سامان يافته است. 🌷دهه فجر مباركباد🌷 📎 📎 📎 🔘 🆔 @wikifeqh
هدایت شده از ویکی فقه
📣 | شهادت امام هادی علیه‌السلام ▪️امام هادی (ع) پیشوای دهم شیعیان، بنا بر نظر مشهور در نیمۀ ذی‌حجه سال ۲۱۲ هـ. ق در مدینه به دنیا آمد. ▪️پدر بزرگوارش پیشوای نهم، امام جواد (ع) و مادرش بانوی گرامی «سمانه مغربیه» است که کنیزی با فضیلت و تقوا بود. ▪️مشهورترین القاب امام دهم، «نقی» و «هادی» است و به آن حضرت «ابوالحسن الثالث» نیز می‌گویند. ▪️علم و دانش امام هادی (ع) همانند آباء و اجداد گرامی‌اش، علم لدنی بود؛ یعنی مستقیماً از طریق غیب و همچنین از علوم و معارف قرآن و سنت رسول الله (ص) و پدران بزرگوارش دریافت می‌نمود. ▪️امام هادی (ع) در سال ۲۵۴ هـ . ق در شهر سامرا به وسیله زهری که به ایشان خورانده شد، به شهادت رسیدند. 📎 📎 📎 📥 wikifeqh.ir/امام_هادی_علیه‌السلام 🔘 🆔 @wikifeqh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
◼️مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع) و گرامیداشت دهه فجر زمان: شنبه ۱۶ بهمن ساعت ۱۰ صبح مکان:مصلای صاحب الزمان(عج) ورامین ♦️شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی ورامین @shoraostantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از مصباح دوستان
🔰 پاسخ علامه مصباح به یک شبهه در مورد ناکارآمدی انقلاب 👈 علامه مصباح یزدی: 🔹آیا‌امیرالمؤمنین وقتی به شهادت رسید مردم دین‌دارتر شده بودند از روز اولی که با او بیعت کرده بودند یا بی‌دین‌تر شده بودند؟ اگر بگوییم بی‌دین‌تر شده بودند، پس باید بگوییم حکومت علی بی‌دینی آورد! بنابراین این حرف‌ها دلیل نمی‌شود برای ناکارآمد نشان دادن حکومت؛ این‌ها حرف‌‌هایی بچه‌گانه است. 🔸یک حکومت، مخصوصاً حکومت اسلامی، ساحت‌های مختلفی دارد. انگیزه‌های مختلفی در مردم وجود دارد، شرایط مختلف داخلی جامعه و جامعه جهانی تفاوت می‌کند. این‌که گفتیم نسبی است یعنی باید مجموع اینها را با هم سنجید. 🔹باید بگوییم در این شرایط، با این موانع، و با این دشمنی‌ها، ما چقدر به اهدافمان رسیده‌ایم؟ فرض کنید اگر بتوانیم کیفیت را تبدیل به کمیت کنیم، یک درصدی را مثلا نشان بدهیم، و بگوییم در این سطح ما موفق هستیم. 🔸ولی اگر جواب حقیقی بخواهیم، باید بخش‌ها را از هم تفکیک کنیم؛ بگوییم در این بخش مثلاً 100% موفق بودیم؛ در یک بخشی هم ضعیف بودیم زیر 50%، در یک بخشی هم نسبی بوده، زیرا‌ اشکال از یک شخص بوده،‌ اشکال از یک طرز تفکر بوده، یا‌ اشکال از یک حزب یا جناح بوده است. ━━━💠🍃🌸🍃💠━━━ 🏴eitaa.com/mesbahedustan 🏴
هدایت شده از ویکی فقه
21.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | بشنوید از یه خواهر ... 💢آثار سازنده یک زن ... 🎙 حجت الاسلام دانشمند 📎 📎 📎 🔘 🆔 @wikifeqh