🔻آیت‌الله اعرافی در اجلاسیه اساتید حوزه: ☑️ آزادی هدایت شده و هوشمند را در نظام آموزشی حوزه عمق می‌بخشیم 🔹معتقدم آزادی هدایت شده و هوشمند را هرچه بیشتر در نظام آموزشی عمق بخشیم در نتیجه خروجی آن انسانهای بزرگتری خواهند شد؛ این آزادی باید در سطوح پایین تر هم باشد و نباید فضای دروس عالی و خارج به سمت فضای کلاسیک و جدول شده برود. 🔹مدیریت، شتاب‌زدگی در #پذیرش و افزایش کمی نداشته و نخواهد داشت نباید نگران از کم شدن ورودی‌ها داشته باشیم، نیازها در سطحی بالاتر از گذشته است، افراد ممتاز را تربیت کنیم. 🔹#استقلال_مالی حوزه‌های علمیه بسیار مهم است و باید تلاش کنیم در حوزه منابع پایدار ایجاد شود و تا جایی که امکان دارد منبع تغذیه ما این منابع باشند. 🔹حوزه از اسناد کلان که لازمه حرکت است باید عبور کند و لذا طرحهای متعددی در این زمینه ارائه شده بنابراین ما در مرحله عبور از این امر مهم هستیم. 🔹تعطیلات حوزه بیش از سایر مراکز علمی نیست 🔹آنچه در باب هدایت علمی دنبال می‌شود را باید صیانت کنیم. 🔹احساس #هویت حوزه‌ای در مواردی ضعف دارد و اینکه کسی به حوزه افتخار کند و خود را ریشه‌دار در اعماق تاریخ حوزه بداند، اگر کاهش یابد بسیار ضربه خواهیم خورد. 🔹ما اگر حوزه بالنده، انقلابی و پاسخگو داشته باشیم در همه جهان اثر گذار هستیم، در خط مقدم برای تحقق این امر اساتید قرار دارند. http://hawzahnews.com/detail/News/464100 ➕ @HawzahNews

✍#سرمقاله: 🔳 هویت دینی حقیقتی عمیقاً پرنفوذ به گزارش خبرگزاری «حوزه»، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمد رضا برته مدیر اطلاع رسانی و رسانه حوزه های علمیه، در سرمقاله جدیدترین شماره هفته‌نامه «افق حوزه» نوشت:🔻 ▫️امروزه بحث از #هویت به یکی از موضوعات مهم حوزه روان‌شناسی و مطالعات اجتماعی تبدیل شده است و هرچه بر غنای این مباحث افزوده می‌گردد، پیچیدگی‌ها و ظرایف آن نیز فزونی می‌یابد. یکی از این پیچیدگی‌ها اصل مسئله تعریف هویت است. به نظر می‌رسد بتوان به‌طور خلاصه هویت را همان چیزی دانست که انسان خود را بدان تعریف می‌کند. ▫️انسان خود را به کشور، زبان یا دین تعریف می‌کند. مثل اولین زبانی که بدان تکلم می‌کنی، اولین جغرافیایی که در آن زاده می‌شوی یا دینی که بدان تدین می‌ورزی. بدین ترتیب هویت‌های جغرافیایی که البته در عصر حاضر با هویت سیاسی نیز گره خورده‌اند و مفاهیمی مانند ملیت و تابعیت را ایجاد کرده‌اند؛ یا هویت فرهنگی - زبانی و نهایتاً هویت دینی به‌عنوان هویت‌های انتسابی شکل می‌گیرند. از این رو اگر از شخصی پرسیده شود که تو کیستی؟ می‌تواند با به خدمت گرفتن هویت‌های پیشینی، در پاسخ بگوید: من یک ایرانی یا مصری، فارس یا عرب، مسلمان یا مسیحی هستم. ▫️انسان، غالباً پس‌از رسیدن به سن مشخصی در کنار شناخت آگاهانه خویشتن، تعاملات اجتماعی معینی را برای خود آغاز می‌کند که در این مرحله، هویت اکتسابی، اختیاری و آگاهانه ساخته می‌شود و می‌تواند به تغییر بسیاری از سازه‌های پیشین بیانجامد. او در این خودیابی، خویشتن را تعریف می‌کند و عناصری را انتخاب می‌کند که هویت او را تشکیل می‌دهد، مثل عضویت در یک گروه، بروز فعالیت‌های خاص، نوع ویژه‌ پوشش، نوع سلوک رفتاری متمایز، گرایش‌های خاص فکری و... همگی عواملی انتخابی هستند که در کنار عناصر هویت‌ بخش پیشینی و انتسابی تمام هویت فرد را می‌سازند. ▫️یک انسان غیردین‌ورز و دارای گرایشات نه‌چندان قوی اخلاقی، پس از گرویدن به آیین جدید و کنار گذاشتن رفتارهای پیشین، چنان دچار تغییر می‌شود که گویی انسان دیگری است و تعریف جدیدی پیدا کرده است. ▫️انسان در سایه هویت دینی خود، فهم و تفسیری خاص از عالم، تمایلات و گرایش‌ها و نهایتاً برنامه‌ و سبک خاصی از زندگی مطابق آن فهم و تفسیر دارد که به مجموعه این سه ضلع (شناخت، گرایش و کنش‌های نظام‌مند و همسو شده) #هویت_دینی فرد گفته می‌شود. ▫️از آن‌جا که انسان موجودی ماشینی نیست، دائماً فهم، تمایلات و رفتارهای او از منابع و مبانی مختلفی تأثیر می‌پذیرند و این تأثیرپذیری چنان خزنده و به تدریج است که منابع هویت‌بخشی در هم تنیده و گاه غیرقابل تمایز می‌شوند و در این مرحله تشخیص این نکته که فلان بینش خاص، فلان عمل یا سنت خاص مولود هویت دینی فرد است یا هویت جغرافیای فرهنگی او، کار بسیار دشواری خواهد بود. ▫️بسیار شاهد این واگویه هستیم که جوان ایرانی امروز هویت دینی کمتری نسبت به گذشته دارد. اما واقعیت امر این است که اولاً؛ با چه سنجه و ابزاری به این نتیجه رسیده‌ایم و ثانیاً؛ نرخ پایایی هویت دینی جوان ایرانی را نمی‌توان در خلأ و به دور از واقعیات دنیای معاصر تحلیل کرد. ▫️خلاصه این‌که چون جوان امروز مانند گذشتگانش نمی‌پوشد، تکیه‌ کلامش فرق کرده و به دنیا جور دیگری نگاه می‌کند، نمی‌توان نتیجه فروکاسته شدن هویت دینی‌اش را به‌دست داد؛ یعنی سنجه‌ها و شاخص‌های دیروزین شاید برای ارزیابی کیفی دین‌ورزی امروزین کافی نباشد. ▫️و نیز بسیاری از رفتارها، منش‌ها و کنش‌های #جوان_ایرانی امروز به این خاطر متفاوت نشده که او دین را باور ندارد بلکه این‌گونه امور را اساساً دینی نمی‌داند و آن‌ها را برون‌دادهای فرهنگی متعلق به دیروز می‌داند. از همین روست که او در مواقع جدی و ذاتاً دینی حضوری پیشگام دارد. رونق بازار عدالت‌طلبی، معنویت‌خواهی، شرکت در برنامه‌های مذهبی مثل اعتکاف، هیأت‌های عزاداری، اردوهای دانشجویی، تشکل‌های امدادی و خدمات زیست‌محیطی و نوع‌دوستانه را می‌توان نشانه‌هایی از گرایش عمیقاً پرنفوذ دینی جوانان امروز دانست. http://hawzahnews.com/detail/News/472451 @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

💎 رسانه حوزه بلندگوی تمام حوزه و روحانیت است 🔳 هویت تاریخی حوزه در دست رسانه آن است آیت الله علیرضا اعرافی امروز در آیین بزرگداشت روز خبرنگار و رونمایی از سایت جدید خبرگزاری حوزه:🔻 🔹 #تمام_حوزه باید به شکل حکیمانه در خبر خبرگزاری بازتاب پیدا کند؛ به گونه ای که یک قرن دیگر با مراجعه به آثار شما در خبرگزاری و افق به راحتی بتوان حوزه امروز را شناخت، تحلیل و تفسیر کرد. 🔹 #هویت تاریخی حوزه در دست رسانه آن است؛ گزارش های درست و جامع و دقیق، هویت تاریخی درست حوزه را می ریزد. تمامیت حوزه را باید در گزارش و خبر و تحلیل خود بازتاب دهید. 🔹 #مرجعیت_رسمی حوزوی بسیار مهم است مباحث علمی و تاریخی و فرهنگی و محتوایی در خبرگزاری حوزه و افق حوزه باید با اتقان بسیار بیشتری تولید شود. 🔹 #رسانه_حوزه بلندگوی روحانیت و همه حوزه است و سخنگوی اخص مجموعه شورای عالی و مدیریت حوزه و علما و مراجع است. 🔹 دنیای بزرگی از طرح های بزرگ در حوزه وجود دارد که این مجموعه باید در رسانه حوزه و با تمام ملاحظات خاص منعکس شود. 🔹 بیش از 700 استاد روی #درختواره_دانشی حوزه با کمترین هزینه کار کرده‌اند. 🔹 همانگونه که درختواره دانشی در حوزه طراحی شده است، #درختواره_آموزشی و کاربردی در حوزه در حال پی ریزی است. 🔹 پس از دو سال #300رشته، گرایش و مقطع که حرکت آینده حوزه را ریل‌گذاری کرده است تولید شده است؛ حوزه نیز باید به نیازهای جامعه و حوزه و انقلاب در دنیای معاصر پاسخ دهد. 🔹 #اسنادجامع حوزه برای اولین بار توسط حوزه تولید شده است و در یک و نیم سال اول هر هفته جلساتی با فعالان این عرصه داشتیم که این نظامات جامع و اسناد بالادستی تولید شود؛ این مطالعات به شکل اسناد جامع و راهنما و بالادستی شامل چشم انداز و منشور و نظامات جامعه و یک برنامه 5 ساله و طرح های ذیل است؛ حوزه ما امروز از یک منظومه برنامه ای جامع و با رویکرد منطقی و راهبردی برخوردار است. 🔹 تمام این برنامه‌ها و برنامه های دیگر در شرایطی بوده است که #بودجه ما علاوه بر تورم‌ها روی نصف، حرکت کرده است. 🔹 طرحی که خارج از مدیریت و البته با اشراف مدیریت انجام می شود، مساله #هوش_مصنوعی و #اجتهاد است؛ زیرا آینده علم و دانش بشری به این عرصه گره خورده و این امر، امری فراتر از حرکت های نرم افزاری و به کارگیری فناوری های حوزوی است که این امر نیز باید انجام شود. 🔹 نباید متوقف شویم می توانستیم به خاطر کاهش بودجه و عدم امکان جذب نیروی جدید مدعی باشیم که تنها وضع موجود را حفظ می کنیم و کسی نبود که به ما معترض شود، ولی چنین نبود و روند کار پیشرفتی بوده است. 🔹 دوره‌های تابستانی در سه سال گذشته از 3 هزار نفر به 20 هزار طلبه رسید. 🔹 ضرورت شبکه‌سازی #جریان_گردش_اطلاعات حوزه یک شبکه رسمی درونی و بیرونی باید داشته باشیم و با همه سختی ها باید این کار را انجام دهیم؛ این شبکه نیز باید بسط و گسترش یابد و به شکل یک جریان منسجم و شبکه نظام وار در داخل و خارج از کشور مبدل شود. http://hawzahnews.com/news/859652 @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

🔻آیت‌الله اعرافی، در دیدار نماینده ولی فقیه در سپاه استان قم: 💎 فرهنگ ایثار و شهادت به ما هویت می‌دهد ◽️فرهنگ ایثار و شهادت روح و جان ماست و به ما #هویت می‌دهد و برای آینده، چراغ راه است لذا هرچه در این عرصه کار صورت گیرد کم است. ◽️استفاده از مقوله #هنر در ترویج فرهنگ ایثار و شهادت بسیار مهم است؛ هنر به راحتی می تواند یک گفتمان و حقیقت را خالد کند. ◽️#کارسطحی و شکلی و بدون عمق از آفتهای کار دینی است. اینکه مخاطبان این تلقی را داشته باشند که این کارها تنها دستوری و شکلی صورت می‌گیرد هیچ تاثیری برای آنان نخواهد داشت. ◽️برای برگزاری #کنگره‌شهداحوزه این آمادگی را دارد تا در عرصه های مختلف کمک نماید و استفاده از ظرفیت مجلات حوزوی، پایان نامه های حوزوی و سایر عرصه ها می تواند اثرگذاری لازم را داشته باشد. hawzahnews.com/news/873955

❗️ سالانه فقط ۱۶۰۰۰ تومان صرف دین و مذهب هر ایرانی می‌شود 🔻دکتر محمدزاده معاون منابع انسانی و پشتیبانی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه: ◻️ در مجموع تنها ۰.۴ درصد از کل بودجه کشور را به دین و مذهب اختصاص می‌دهند. تازه این بودجه مصوب است و آن چیزی که دولت واقعا تامین می‌کند، تنها حدود نیمی از همین مقدار است. یعنی فقط ۰.۲ درصد از بودجه را خرج دین و مذهب می‌کنند. دولت برای دین و مذهب هر ایرانی سالانه تنها ۱۶۰۰۰ تومان هزینه می‌کند. ◻️ بیشتر بزرگنمایی بودجه و مانورهای تبلیغاتی معمولا در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی است. افرادی هم که در این شبکه‌ها حضور دارند، #هویت مشخصی ندارند و بازنشر مطالب توسط آن‌ها، هیچگاه بیانگر تایید آن‌ها توسط افکار عمومی نیست. ◻️ دشمنان یک تصویر غلطی از #مقایسه بودجه دین و مذهب با مسائل مورد توجه عموم مردم ارائه می‌دهند. مثلا اینکه بودجه حوزه از بودجه ده استان کشور بیشتر است، بودجه حوزه از بودجه فلان دانشگاه بیشتر است، بودجه حوزه از بودجه محیط زیست بیشتر است و ادعاهایی از این دست که با کمی جستجو می‌توان فهمید مواردی که ادعا می‌کنند، همگی با نوعی #فریبکاری و کتمان حقایق روبرو است. ◻️ اکنون برای همه افراد مشخص شده است که گروهک تروریستی منافقین تعدادی از نیروهای خود را مامور به فعالیت در شبکه‌های اجتماعی کرده است تا با بزرگنمایی یک مطلب، بر افکار عمومی ایرانیان تاثیر بگذارند. ◻️ در سال‌های اخیر، نگاه به بیرون به عنوان محور عملیات داخلی (که بزرگترین مصداق آن بودجه سالانه است)، قرار گرفته است. در بیرون از کشور نیز مولفه‌های اثرگذار خود دچار تحولات بزرگی شده‌اند و مساله را پیچیده‌تر می‌کند. ◻️ از نظر دشمنان نه تنها دین نباید کارکرد سیاسی داشته باشد، بلکه نمی‌خواهند دین کارکرد اجتماعی هم داشته باشد. چرا که دین، سازنده است و باعث کوتاه شدن دست غارتگران می‌شود. مشروح گفتگو:👇 https://hawzahnews.com/x9Wkj @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

🔻مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه های علمیه: ✅ دنیای مادی‌گرای غرب از سلاح احیای جمعی انقلاب اسلامی می‌ترسد؛ برای تحقق این سلاح، باید به علم فضای مجازی دست پیدا کنیم 🔻حجت الاسلام والمسلمین برته در نشست «فضای مجازی و رسالت حوزه انقلابی» در مدرسه مبارکه فیضیه: ◻️ زُيِّنَ اموال، اشاعه فحشا و در یک کلام ترس و شهوت، موتور محرکه شیطان است؛ لذا شاهد تئوری‌هایی همچون دوگانه های جنگ و رفاه هستیم و مردم را با این دوگانه ها در تنگنا قرار می‌دهند و به صورت نامحسوس کنترل می‌کنند، چیزی شبیه به حربه امروزین چماق و هویج. ◻️ در دنیای پست مدرن، بستری که می‌توان بر اساس آن دوگانه ترس و شهوت را به عمیق ترین شکل ممکن پیش برد، بستر رسانه های نوپیداست که یکی از بارزترین مصادیق آن، فضای مجازی است. «سهل الوصول بودن»، «غیرقابل کنترل بودن»، «در دسترس بودن»، «عدم وثاقت سنجی» از ویژگی های فضای مجازی است که آن را به راحتی در اختیار همگان قرار داده است. ◻️ دنیای مادی‌گرایی غرب از «سلاح کشتارجمعی» ما نمی ترسد؛ بلکه او از «سلاح احیای جمعی» ما ترس دارد؛ او از اینکه شما میلیون‌ها انسانی که دچار مرگ اندیشه ای شده اند را احیاء کنید، می‌ترسد. ◻️ انبیاء همیشه به سراغ بت بزرگ می‌رفتند و ما برای مواجهه منطقی با فضای مجازی باید اول به سراغ بت بزرگ برویم؛ بت بزرگ، فلان شبکه اجتماعی، فلان اپلیکیشن نیست؛ بت بزرگ، #هویت، #مرز، #دانش مجازی و کنترل مجازی است؛ ما باید به نحوی این فضا را از اول بسازیم که ساماندهی داشته باشد؛ ما وظیفه داریم اصول توحیدی را در این فضا پیگیری کنیم. ◻️ استراتژی انقلاب اسلامی برای فضای مجازی انکار و برخورد سلبی با آن نیست؛ بلکه استراتژی آن، #سازماندهی‌توحیدی این فضاست و باید برای آن برنامه داشته باشد. ◻️ صرفا کسی که علم و دانش آن را داشته باشد، می‌تواند این فضا را به دست گیرد و ما برای استمرار تحول انقلابی در فضای مجازی باید به علم و دانش آن دست پیدا کنیم، زیرساخت لازم را ایجاد کنیم، آگاهی عامه را ارتقاء ببخشیم و نهایتا در یک دفاع مقدس سخت و جدی مرزهای اشغال شده فضای مجازی را آزاد کنیم. https://hawzahnews.com/xb2CM @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه