بازنشر یک انتقاد تند نسبت به مفتیان عید فطر ⁉️👇👇👇 به داد اسلام برسید ... ! (مهدی کرمی پور) متاسفانه امسال هم شاهد تشتت و اختلاف آراء اقایان و سردرگمی متدینین در قضیه رؤیت هلال هستیم اگر در جامعه اهل سنت اختلاف در رؤيت هلال میان کشورهاست و فرضا مصر امروز را عید می‌گیرد و مالزی فردا را ... لکن در جامعه تشیع کار به جایی رسیده که در میان اعضاء یک خانواده یکی سحری می‌خورد و نیت روزه دارد و دیگری برای نماز‌عید آماده می‌شود و فطریه کنار می‌گذارد و در تدارک صبحانه است ... انصافا منظره‌ی کریهی از مذهب به نمایش گذاشته‌ایم ... متحیرم که به دختر ۸ ساله‌ام که چون به حساب قمری روز یکم رمضان امسال ۹ساله می‌شد تمام ماه مبارک را (البته به اصرار خودش) روزه گرفته و دیشب از شوق صبح عید خوابش نمی‌برد چه بگویم ...؟ عمیقا معتقدم تجاوز از محدوده احکام و ورود بی ضابطه فقهای ارجمند به حیطه موضوعات در سال‌های اخیر موجب تضعیف نهاد دین شده است این در حالی است که احکام فقهی در نزد شارع مقدس اموری اعتباری هستند به عنوان مثال خونی که از لاشه گوسفند ذبح شده خارج می‌شود را نجس و آنچه باقی می‌ماند را پاک اعتبار کرد در حالی که ماهیت خون همان است بلکه آنچه مانده به آنچه خارج شده متصل بوده. پس معلوم می‌شود که این نجاست یک امر اعتباری است و نجاست حقیقی چیزی نیست جز ناپاکی روح که سبب آن پلیدی پندار و کردار است. عید فطر هم یک امر موضوعی است و شارع مقدس آن را معلق به رؤیت هلال توسط مکلفین نموده یعنی امری اعتباری است. لذا برفرض اگر در روز قیامت مشخص شود که مکلف به اشتباه روزی را عیدفطر دانسته و افطار کرده معاقب نخواهد بود . بلکه ملاک شارع مقدس در عقاب بنده ، عصیان و سرپیچی از فرامین الهی است . حقیقتا مایه تعجب است که مراجع عظام تقلید در خصوص مشکل عید فطر که هرساله به شکل زشت و زننده‌ای جامعه متدینین را به چالش می‌کشد چاره‌اندیشی نمی‌فرمایند و در عمل صدور اطلاعیه‌های وحدت‌شکن موجب تشدید تفرقه در میان مؤمنين می‌شود ! اگر جامعه متدینین و متشرعین توان حل و فصل یک اختلاف نظر ساده در امری بسیار سهل مثل اعلام عید را در میان اعضای خود ندارد پس چگونه داعیه دار هدایت امت از سوی عالمان در عصر غیبت است؟! (#عصر_حیرت) دوست دارم خدمت تک‌تک آقایان مشرف شده و از محضرشان سؤال کنم که شما که همواره در کتب و محاضرات خود می‌فرمایید امیرالمؤمنين(ع) به جهت حفظ وحدت امت از خلافت حقه خود صرفنظر کرد، آیا ممانعت از افطار اشتباهی چند مقلد (به فرض خطا در اعلام ‌عید) اهمیت بیشتری از حفظ وحدت امت دارد ؟! آیا امام صادق(ع) به جهت رعایت مصلحتی بالاتر بر حکم منصور دوانیقی مبنی بر اعلام عید فطر گردن ننهاد ؟! حتما خواهید گفت تقیه فرمود برای حفظ جان. می‌خواهم عرض کنم برای حفظ وحدت امت نباید مصلحت اندیشید؟! جالب اینجاست که علمای عظام در خصوص عید قربان که مناسک مهمی بدان معلق است و اساسا فرض خطا در تاریخ آن با توجه به مناسک دقیق حج و احکام خطیری چون طواف نساء می‌تواند عواقب خطرناک‌تری برای مکلف داشته باشد بسیار ملتزم به شریعه سمحه‌ی سهله بوده و نه تنها هیچ استهلال و افتاء و اظهار نظری در خصوص حلول ماه ذی الحجة صورت نمی‌گیرد بلکه تشخیص علمای وهابی سعودی ملاک عمل شیعیان است (و حق هم هست چون چاره‌ای نیست و نمی‌توان خلاف مصلحت وحدت عمل کرد) لکن نوبت به عید فطر که می‌رسد دغدغه‌ها جدی می‌شود و همه دفاتر متعهد به صدور اطلاعیه هستند ... جالب‌تر آن که با وجود مخالفت شدید بعضی از فقهای ارجمند با رویه‌های ناصواب حاکمیتی منجمله نظام فاسد بانکداری در کشور ، فتاوای قاطع تحریم موضوعی در این حوزه‌ها منتشر نمی‌شود و مسائل عمدتا به صرف استناد به حکومت اسلامی بهره‌ای از تجویز ضمنی می‌یابند ! عمیقا معتقدم که اگر جامعه تشیع نتواند به یک وحدت رویه در امر افتاء و تعیین تکالیف شرعی مکلفین برسد هیچگاه در توحید صفوف مؤمنين برای نیل به اهداف راهبردی توفیق حاصل نخواهد کرد. اوضاع اسفباری که امروز بر جامعه شیعیان عراق حاکم است حاصل همین رویه‌ای است که عید بودن امروز را برای شیعیان در ایران محل تردید ساخته و اساسا جامعه تشیع را مضحکه بدخواهان کرده است . تا وقتی که نمی‌توانیم بر یک امر اعتباری ساده مثل اعلام عید توافق کنیم، ایجاد تحول در نظامات بین الملل و خلق یک تمدن نوین اسلامی مزاحی بیش نیست ای علمای اسلام! به داد اسلام برسید! ای نجف! ای قم! ای مشهد! به داد اسلام برسید ... رفت اسلام ... عید فطر مبارک ... ➖➖➖➖➖➖ 📿 @hawzeh_velaei