ترتیل قرآن از اول تا آیه 141 سوره مبارکه بقره استاد پرهیزگار جزء 1 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 این صوت برای مرور محفوظاتتون هست این صوت رو گذاشتم که دیگه صفحه به صفحه نذارم خداروشکر حفظیاتتون داره زیاد میشه اینجوری حجم پیام ها میره بالا https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

#تفسیر_آیه_106_سوره_بقره #تفسیر_آیه_107_سوره_بقره #تفسیر_آیه_108_سوره_بقره

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ی 106 کلمه «ننسها» از مصدر «انساء» به معناى تأخیر انداختن یا حذف کردن است. بدین معنا که نزول آیه به تأخیر افتد و پس از مدّتى نازل شود این آیه در مقام پاسخ به تبلیغات سوء یهود است. آنان سؤال مى ‏کردند چرا در اسلام برخى قوانین تغییر پیدا مى‏ کند؟ چرا قبله از بیت‌المقدّس به کعبه تغییر یافت؟ اگر اوّلى درست بود پس دستور دوّم چیست؟ و اگر دستور دوّم درست است پس اعمال قبلى شما باطل است. قرآن به این ایرادها پاسخ مى‏ گوید: ما هیچ حکمى را نسخ نمى‏ کنیم یا آن را به تأخیر نمى ‏اندازیم مگر بهتر از آن یا همانندش را جانشین آن مى‏ سازیم. آنان از اهداف و آثار تربیتى، اجتماعى و سیاسى احکام غافل هستند. همان گونه که پزشک براى بیمار در یک مرحله دارویى تجویز مى‏ کند، ولى وقتى حال مریض کمى بهبود یافت، برنامه دارویى و درمان او را تغییر مى ‏دهد. یا معلّم با پیشرفت درس دانش‏ آموز، برنامه درسى او را تغییر مى‏ دهد، خداوند نیز در زمان‏ ها و شرایط مختلف و متفاوت، برنامه‏ هاى تکاملى بشر را تغییر مى‏ دهد. یکى از مصادیق آیه، استمرار امامت در جامعه و جانشینى هر امام به جاى امام قبلى است، چنانکه در حدیثى ذیل این آیه مى‏ خوانیم: هر امامى از دنیا مى‏ رود، امام دیگر جانشین او مى‏ شود. کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ی 107 آنان که درباره‏ ى تغییر بعضى احکام و دستورات اعتراض و ایراد مى‏ کنند، توجهّ به حاکمیّت مطلق خداوند ندارند. حاکمیّت خداوند دایمى و ذاتى و عمومى است، ولى غیر خدا، حاکمیّت و حکومتش محدود، موقّتى، قراردادى و غیر ذاتى است. بنى‏‌اسرائیل از حاکمیّت الهى چنین تصوّر نادرستى داشته و خدا را نسبت به اِعمال حاکمیّت، دست بسته مى ‏دانسته و مى‏ گفتند: «یداللّه مغلولة»، در حالى که دست خداوند در آفرینش و خلقت و همچنین در وضع و جعل قوانین و تغییر و تحول آنها باز است. «بل یداه مبسوطتان» خداوند مى ‏تواند هرگاه اراده کند، در آفرینش ایجاد تغییر کند؛ مثلاً آب را تلخ کند؛ «لو نشاء لجعلناه اجاجاً». و یا درختان را خشک سازد؛ لو نشاء لجلناه حطاماً و بالاتر از همه، تمامى مردمان را نابود و گروه دیگرى را بیافریند؛ ان یشاء یذهبکم و یأت بخلق جدید. چنانکه به گروهى از بنى‏‌اسرائیل فرمود: کونوا قردةًخاسئین. یعنى شما به شکل بوزینگان در آیید و آنان از شکل انسانى به صورت بوزینگان در آمدند. این نوع تغییر و تحوّل را بنى ‏اسرائیل در طول تاریخ زندگانى خویش بارها دیده است، خشک شدن دریا براى عبور آنان، اژدها شدن عصاى حضرت موسى(ع)، شکافته شدن سنگ‏ ها و جارى شدن آب، چگونه است این همه را با چشم خود دیده‏ اند، ولى اکنون با تغییر مختصرى در احکام و دستورات بهانه‌‏گیرى مى‏ کنند؟ کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ی ۱۰۸ با توجّه به خود آیه و آنچه از شأن نزول‏ ها برمى‌‏آید، برخى از مسلمانان ضعیف ‏الایمان و بعضى از مشرکان، از پیامبر اسلام تقاضاهاى نامربوط و غیر منطقى داشتند، مثلاً تقاضا مى‏ کردند براى ما نام ه‏اى از سوى خداوند بیاور! و یا نهرهایى را براى ما جارى ساز. و برخى دیگر همانند بنى‏‌اسرائیل مى‏ گفتند: خداوند را آشکارا به ما نشان بده تا با چشم او را ببینیم و به او ایمان بیاوریم! آوردن معجزه و اتمام حجّت، براى صدق دعوت پیامبر لازم است، ولى انجام دادن هر درخواستى، طبق هوس و میل هر فردى که از راه مى ‏رسد، درست نیست. یک مهندس یا نقاش براى اثبات مهارت خویش، چند نمونه کار ارائه مى‏ دهد، ولى ضرورت ندارد براى هر کسى خانه‏ اى بسازد یا تابلویى بکشد! .بازگویى مشکلات و تاریخ انبیا، براى دلدارى دادن به پیامبر اسلام است، که اگر افرادى از تو سؤال و درخواست نامعقول دارند، از انبیاى پیشین نیز از همین قبیل درخواست‏ ها مى‏ کردند. کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

بسم الله الرحمن الرحیم سلام به عاشقان قرآن کریم امروز حفظ جدید نداریم وطبق روال کانالمون روزایی که برنامه حفظ نداریم براتون متن وکلیپ های قرآنی میذاریم حفظیاتتون رو از اول سوره مبارکه بقره مرور کنید حتما درپناه قرآن کریم باشید 🌺🌺🌺

. 💜 آرامش با قرآن 💜 🌸 #چند_لحظه_ای_با_کلام_وحی 🌸#انگیزشی ♥️ آرامــــشی از ســــــوی آسمان ❤️ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴿١٢٦﴾ و اگر [ستم گر را] مجازات کردید، پس فقط به مانند ستمی که به شما شده مجازات کنید، و اگر شکیبایی ورزید [و از مجازات کردن بگذرید] این کار برای شکیبایان بهتر است. (۱۲۶) ✳️ مقطعی زیبا از استاد انور شحات و گریه ی استاد سیدسعید در هنگام تلاوت سوره نحل ☑️ اجرای #تلاوت در کشور پاکستان تقدیم شما عزیزان🌻 کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

اینا به مغزت سوخت میرسونن: #انگیزشی خنده تحرک قدردانی افکار مثبت نور خورشید تجربیات جدید تمرینات تنفسی خواب با کیفیت معاشرت با دیگران آبرسانی کافی به بدن وقت گذرانی در طبیعت و مهمتر از همه، عجب غوغایی میکنه این 👌 انس با کلام وحی انس با قرآن کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

#یک‌فراز_یک‌نفس #انگیزشی ✳️تلاوت فراز ماندگار و زیبای «إِذْ قَالَ یُوسُفُ لِأبِیه یـ‍ٰآ أبَتِ ...» تیتراژ ابتدایی سریال یوسف‌پیامبر (ص)، توسط قاری محبوب و بین‌المللی، استاد حاج کریم منصوری در برنامه #مـحـفـل شبکه سه سیما 📖سوره مبارکه #یوسف ، آیه ۴ 🎼 مقام #حـجـاز 👌🏻ببینید و بشنوید و لذّت ببرید ... کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

#تلاوت_آیه_مباهله سوره آل عمرآن آیه61 کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

#تفسیر_آیه_مباهله واژه ى «نَبتَهل» از ريشه ى «اِبتهال» به معناى بازكردن دست ها و آرنج ها براى دعا، به سوى آسمان است واين آيه به دليل اين واژه، به آيه ى مباهله معروف گشته است. مباهله، يعنى توجّه و تضرّع دو گروه مخالف يكديگر، به درگاه خدا و تقاضاى لعنت و هلاكت براى طرف مقابل كه از نظر او اهل باطل است.[60] در تفاسير شيعه و سنى و برخى كتب حديث و تاريخ مى خوانيم كه در سال دهم هجرى، افرادى از سوى رسول خدا صلى الله عليه وآله مأمور تبليغ اسلام در منطقه نجران از بلاد يمن شدند. مسيحيانِ نجران نيز هيئتى را به نمايندگى از سوى خود براى گفتگو با پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله به مدينه گسيل داشتند. با وجود گفتگوهايى كه ميان آنان و پيامبر صلى الله عليه وآله ردّ وبدل شد، باز هم آنان بهانه جويى كرده و در حقّانيّت اسلام ابراز ترديد مى كردند. اين آيه نازل شد و خطاب به پيامبر فرمود: به كسانى كه با تو محاجّه و جدال كرده، و از قبول حقّ شانه خالى مى كنند، بگو: بياييد با فراخواندن فرزندان و زنان و خودمان، خدا را بخوانيم و با حالت تضرّع و ابتهال بر دروغگويان نفرين كنيم و هر نفرينى كه دامن گروه مقابل را گرفت، معلوم مى شود كه راه او باطل است و با اين وسيله به اين گفتگو و جدال پايان دهيم. هنگامى كه نمايندگان مسيحيان نجران، پيشنهاد مباهله را از رسول اكرم صلى الله عليه وآله شنيدند، به يكديگر نگاه كرده و متحيّر ماندند. آنان مهلت خواستند تا در اين باره فكر و انديشه و مشورت كنند. بزرگِ نصارى به آنها گفت: شما پيشنهاد را بپذيريد و اگر ديديد كه پيامبر با سر وصدا و جمعيّتى انبوه براى نفرين مى آيد، نگران نباشيد و بدانيد كه خبرى نيست، ولى اگر با افراد معدودى به ميدان آمد، از انجام مباهله صرف نظر و با او مصالحه كنيد. روز مباهله، آنها ديدند كه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله همراه با دو كودك و يك جوان و يك زن بيرون آمدند. آن دو كودك، حسن و حسين عليهما السلام و آن جوان، علىّ بن ابى طالب عليهما السلام و آن زن فاطمه ى زهراعليها السلام دختر پيامبر صلى الله عليه وآله بودند. اُسقف مسيحيان گفت: من چهره هايى را مى بينم كه اگر از خداوند بخواهند كوه از جا كنده شود، كنده مى شود. اگر اين افراد نفرين كنند، يك نفر مسيحى روى زمين باقى نمى ماند. لذا از مباهله اعلام انصراف كرده و حاضر به مصالحه شدند.[61] اين ماجرا، علاوه بر تفاسير شيعه، در منابع معتبر اهل سنّت نيز آمده است.[62] روز مباهله، بيست وچهارم يا بيست و پنجم ماه ذى الحجّه بوده و محل آن در روزگار پيامبر صلى الله عليه وآله در بيرون شهر مدينه بوده كه اكنون داخل شهر قرار گرفته و در آن محل، مسجدى به نام «مسجد الاجابة» ساخته شده است. فاصله ى اين مسجد تا مسجدالنّبى تقريباً دو كيلومتر است. «الّلهم ارزقنا زيارته و شفاعته» بر اساس روايتى در تفسير الميزان، دعوت به مباهله مخصوص نصارى نبوده و پيامبر صلى الله عليه وآله از يهوديان نيز براى مباهله دعوت كردند. مباهله، خاصّ زمان پيامبرصلى الله عليه وآله نبوده است، بلكه براساس برخى از روايات، ديگر مؤمنان نيز مى توانند مباهله كنند. امام صادق عليه السلام در اين باره دستوراتى داده اند.[63] سؤال: در اين ماجرا تنها فاطمه زهراعليها السلام حضور داشت، پس چرا قرآن كلمه ى جمع «نسائنا» را بكار برده است؟ پاسخ: در قرآن مواردى است كه خداوند از يك نفر به صورت «جمع» ياد مى كند، مانند آيه 181 سوره آل عمران كه يك نفر از روى توهين گفت: خدا فقير است، ولى آيه به صورت جمع مى فرمايد: «الّذين قالوا انّ اللّه فقير» چنانكه قرآن درباره حضرت ابراهيم عليه السلام مى فرمايد: ابراهيم يك امّت است، با آنكه يك نفر بيشتر نبود. گرچه پيامبر مى توانست خود شخصاً نفرين كند وكارى به علىّ، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام نداشته باشد، ولى خدا و رسول، با اين عمل به ما فهماندند كه اين افراد، ياران و شريكان رسول خدا در دعوت به حقّ و هدف او هستند و همراه او آماده ى استقبال از خطر بوده و تداوم گر حركت او مى باشند. کانال حفظ قرآن کریم رایگان👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7