آیه144🌹ازسوره بقره 🌹 قَدْ : به راستی نَرى‌: می بینیم تَقَلُّبَ : گردانیدن وَجْهِكَ:روی تورا فِي السَّماءِ:به سوی آسمان، به انتظار وحی فَلَنُوَلِّيَنَّكَ : پس حتمابرمی گردانیم تورا قِبْلَةً: به قبله‌اى که تَرْضاها: می پسندی آن را فَوَلِّ:پس برگردان وَجْهَكَ:روی خود را شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ :سوی مسجدالحرام وَ حَيْثُ ما :وهرجاکه كُنْتُمْ: باشید فَوَلُّوا :پس برگردانید وُجُوهَكُمْ:روی هایتان را شَطْرَهُ:سوی آن وَ إِنَّ:وهمانا الَّذِينَ :کسانی که أُوتُوا :داده شده اند الْكِتابَ:کتاب آسمانی را لَيَعْلَمُونَ: البته می دانند أَنَّهُ :که آن تغییر قبله الْحَقُّ :حق است مِنْ:ازسوی رَبِّهِمْ:پروردگارشان وَ مَا:ونیست اللَّهُ:الله بِغافِلٍ : غافل عَمَّا: ازآنچه يَعْمَلُونَ‌: می کنند https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

ترتیل و ترجمه آیه 145 سوره مبارکه بقره استاد پرهیزگار #آیه_145_سوره_بقره 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٤٥﴾ به خدا سوگند اگر برای اهل کتاب هر نشانه و دلیلی بیاوری، از قبله تو پیروی نمی کنند، و تو هم از قبله آنان پیروی نخواهی کرد و [نیز] برخی از آنان [که یهودی اند] از قبله دیگران [که نصرانی اند] پیروی نخواهند کرد. اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، مسلماً در آن صورت از ستمکاران خواهی بود. (۱۴۵) وَ لَئِنْ: واگر أَتَيْتَ :بیاوری الَّذِينَ : برای کسانی که أُوتُوا :داده شده است به آنها الْكِتابَ :کتاب بِكُلِّ :هر آيَةٍ :نشانه ای را ما تَبِعُوا:پیروی نمی کنند قِبْلَتَكَ:قبله ی تورا وَ ما أَنْتَ:ونه تو بِتابِعٍ:پیرو قِبْلَتَهُمْ:قبله ی آنهایی وَ ما بَعْضُهُمْ: ونیستند برخی اشان بِتابِعٍ: پیرو قِبْلَةَ:قبله ی بَعْضٍ: برخی دیگر وَ لَئِنِ:واگر اتَّبَعْتَ:پیروی کنی أَهْواءَهُمْ:ازهواسهایشان مِنْ بَعْدِ :پس ازما ما :آنچه جاءَكَ :آمد به سوی تو مِنَ: از الْعِلْمِ:دانش إِنَّكَ :همانا تو إِذاً :آنگاه لَمِنَ :حتما الظَّالِمِينَ‌:ازستمکاران خواهی بود https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

ترتیل صفحه 22 قرآن کریم استاد پرهیزگار https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

ترجمه صفحه 22 قرآن کریم https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

💡شرح آیه ۱۴۳ سوره مبارکه بقره 📖صفحه ۲۲ 📽حجت الاسلام سرلک #سمت_خدا https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

ترتیل قرآن از اول تا آیه 141 سوره مبارکه بقره استاد پرهیزگار جزء 1 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 این صوت برای مرور محفوظاتتون هست این صوت رو گذاشتم که دیگه صفحه به صفحه نذارم خداروشکر حفظیاتتون داره زیاد میشه اینجوری حجم پیام ها میره بالا https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

#تفسیر_آیه_142_143_144_145_بقره👇

سخنرانی حجت‌الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ی ۱۴۲ #تفسیر_آیه_142_سوره_بقره چون مشرکان مکّه، کعبه را به بتخانه تبدیل کرده بودند، پیامبر اکرم و مسلمانان، سیزده سالى را که بعد از بعثت در مکّه بودند، به سوى کعبه نماز نمى‏ خواندند، تا مبادا گمان شود که آنان به بت‏ها احترام مى‏ گزارند. امّا بعد از هجرت به مدینه، چند ماهى نگذشته بود که یهودیان زبان به اعتراض گشوده و مسلمانان را تحقیر کردند و گفتند: شما رو به قبله ما بیت‏ المقدّس نماز مى‏ خوانید، بنابراین پیرو و دنباله رو ما هستید و از خود استقلال ندارید. پیامبر اکرم از این اهانت ناراحت شد و هنگام دعا به آسمان نگاه مى ‏کرد، گویا منتظر نزول وحى بود تا آنکه دستور تغییر قبله صادر شد. پیامبر دو رکعت نماز ظهر را به سوى بیت ‏المقدّس خوانده بود که جبرئیل مأمور شد، بازوى پیامبر را گرفته و روى او را به سوى کعبه بگرداند. در نتیجه پیامبر یک نماز را به دو قبله خواند و اکنون نیز در مدینه نام آن محلّ به مسجدِ قبلتَین معروف است. بعد از این ماجرا، یهود ناراحت شده و طبق عادت خود شروع به خرده‏گیرى کردند. آنها که تا دیروز مى ‏گفتند: مسلمانان استقلال ندارند و پیرو ما هستند، اکنون مى‏ پرسیدند، چرا اینها از قبله‏ ى پیامبران پیشین اعراض کرده ‏اند؟ پیامبر اکرم مأمور شد در جواب آنها پاسخ دهد: مشرق و مغرب از آنِ خداست و خداوند مکان خاصّى ندارد.آرى، تغییر قبله، نشانه‏ ى حکمت الهى است نه ضعف و جهل او. همچنان که در نظام تکوین، تغییر فصول سال، نشانه‏ ى تدبیر است، نه ضعف یا پشیمانى. https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

سخنرانی حجت‌ الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ ۱۴۳ #تفسیر_آیه_143_سوره_بقره مسیحیان در موقع عبادت، رو به محلّ تولّد حضرت عیسى در بیت ‏المقدّس مى ‏ایستادند که نسبت به محلّ سکونت آنان، در مشرق قرار داشت، و یهودیان رو به بیت ‏المقدّس عبادت مى‏ کردند که نسبت به محلّ سکونت شان، در طرف مغرب قرار مى‏ گرفت، ولى کعبه نسبت به آن دو در وسط قرار مى‏ گیرد و قرآن با اشاره به این موضوع، مى ‏فرماید: همانگونه که ما کعبه را در وسط قرار دادیم، شما مسلمانان را نیز امّت میانه قرار دادیم.مفسّران بحث‏ هاى گوناگونى را در ذیل این آیه مطرح نموده‏اند و در تفسیر «امّت وسط» برخى گفته ‏اند: مراد امّتى است که نه اهل افراط باشد نه تفریط، نه طرفدار جبر نه تفویض، نه معتقد به اصالت فرد، نه اصالت جامعه. https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

سخنرانی حجت‌الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ ۱۴۴ #تفسیر_آیه_144_سوره_بقره این آیه حاکى از آن است که پیامبر منتظر و مشتاق نزول وحى در جهت تغییر قبله بود و این تغییر قبله از بیت ‏المقدّس به کعبه، وعده‏ خداوند به پیامبرش بوده است، ولى آن حضرت در موقع دعا، بى‏ آنکه چیزى بگوید، به سوى آسمان نگاه مى ‏کرد تا اینکه آیه نازل شد و دستور داد که رسول اکرم و همه‏ ى مسلمانان در موقع عبادت، روبه سوى مسجدالحرام و کعبه نمایند. اهل کتاب و یهود با آنکه حقّانیّت این تغییر را مى‏ دانستند و قبلاً در کتاب‏ هایشان خوانده بودند که پیامبر اسلام (ص) به سوى دو قبله نماز مى‏ گزارد، امّا این حقیقت را کتمان نموده و یا با القاى شبهات و سؤالات، نقش تخریبى ایفا مى‏ کردند و خداوند با جمله ‏«و ما اللّه بغافل عمّا یعملون» آنان را تهدید مى ‏نماید. رضایت رسول اکرم از قبله بودن کعبه، دلائلى داشت از جمله: الف: کعبه، قبله حضرت ابراهیم (ع) بود. ب: از زخم زبان، تحقیر و استهزاى یهود آسوده مى‏شد. ج: استقلال مسلمانان به اثبات مى ‏رسید. د: به اوّلین پایگاه توحید یعنى کعبه، توجّه مى‏ شد. https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7

سخنرانی حجت‌الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه‌ 145 #تفسیر_آیه_145_سوره_بقره آیه ۱۴۵ ، از عناد و لجاجت اهل کتاب پرده برداشته و سوگند یاد مى‏ کندکه هرچه هم آیه و دلیل براى آنان بیاید، آنها از اسلام و قبله‏ ى آن پیروى نخواهند کرد. چون حقیقت را فهمیده ‏اند، ولى آگاهانه از پذیرش آن سر باز مى‏ زنند. تهدید و هشدارهاى قرآن نسبت به پیامبر، به منظور جلوگیرى از بروز و رشد غلّوگرایى و نسبت نارواى خدایى به اولیاست. آنگونه که در ادیان دیگر، مردم به غلّو، عیسى (ع) را فرزند خدا و فرشتگان را دختران خدا مى‏ دانستند. در واژه «لئن» حرف لام براى جواب قسم است. https://eitaa.com/joinchat/1354432864C963df33dd7