eitaa logo
حجاب؛ محدودیت یا مصونیت
134 دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
7.6هزار ویدیو
38 فایل
مطالب این کانال حول محور حجاب و موضوعات مرتبط با آن نظیر حیا، غیرت، عفت و... است. امیدوارم که مورد استفاده هرچه بیشتر قرار گیرد. التماس دعا @hejabezahraii
مشاهده در ایتا
دانلود
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش هفتم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ 💠حجاب و رشد شخصیت‏ 🔷 ؛ مجموعه افكار، عواطف، عادت‏ها و اخلاقیات یك انسان است كه به تمایز وی از دیگران می‏انجامد [مجموعه مقالات کنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادی]؛ به عبارت دیگر، مجموعه صفات و ویژگی‏های جسمی، روانی و رفتاری كه هر انسان را از انسان‏های دیگر متمایز می‏سازد، شخصیت نام دارد [روان‏شناسی شخصیت، یوسف کریمی]. بر این اساس، هر كس شخصیتی دارد كه خود را با آن معرفی می‏كند. و دیگران نیز او را به همان ویژگی‏ها می‏شناسند. در، «روان‏شناسی كمال» كه انسان خواستارِ تحققِ خود، معرفی می‏گردد، این گونه توصیف شده است: انسانی كه نیازهای سطوح پایین (نیازهای جسمانی، ایمنی، تعلق، محبت و احترام) را پشت سر نهاده، در صدد استفاده از توانایی‏ها و قابلیت‏های خود است و به دنبال به فعلیّت رساندن خویشتن و تحقق خویش است‏ [روان‏شناسی کمال، دوان شولتس، گیتی خوشدل] 🔷اریك فروم انسان رشد یافته را انسان بارور معرفی می‏كند و در تعریف او می‏گوید: وی انسانی است كه نیازهای روانی‏اش را از راه‏های بارور و زایا و خلاق ارضا می‏كند [مکتبها و نظریه‏های روان‏شناسی، سعید شاملو]. به عقیده اریك فروم مؤثرترین عامل در رشد شخصیت انسان، برآوردن معقول نیازهای روانی است كه حیوانات پست، این نوع نیازها را ندارند. انسان سالم نیازهای روانی - نه نیازهای جسمانی مانند گرسنگی، تشنگی، جنسی و... - خود را از راه‏های خلاّق ارضا می‏كند و اشخاص ناسالم از راه‏های نامعقول‏ [روان‏شناسی کمال]. 🔷اكنون باید دید فرصت رشد شخصیت، با بیش‏تر فراهم می‏گردد، یا با عدم رعایت آن؟ انسانی كه پیوسته نگران زیبایی خود است و بیش‏تر در جهت معرفی پیكر خود می‏كوشد، بهتر می‏تواند قابلیت‏های خود را بشناسد و به فعلیت برساند یا آن كه سر در باغ اندیشه دارد؟ آیا توجّه به نیازهای جسمانی و سطحی، به انسان امكان رشد می‏دهد، یا توجّه به و مخصوص انسان‏ها؟ آیا غرق شدن در و دیگران مسیر منتهی به یافتن خویشتن است؟ انسانی كه زندگی‏اش تحت فرمان و اراده‏اش نیست، در خود دچار شكست شده است‏ [فلسفه حجاب، علی محمدی]، تا چه رسد به آن كه هویّتش را به كمال رساند. زیرا سلیقه و خواست دیگران در زندگی‏اش تأثیر می‏گذارد و چنان زندگی می‏كند كه دیگران می‏پسندند، نه آنگونه كه خود می‏پسندد. 🔷 در اندیشه نمایش خود و زیبایی خویش است. این امر كه انسان را می‏نمایاند، و تعالی وی را نابود می‏سازد؛ در حالی كه مانند مرد یك انسان است، و باید از نظر انسانی رشد و یابد. كسی كه با نمایش زیبایی خود و گزینش پوششی ویژه در اندیشه جلب نظر دیگران به سر می‏برد، در حقیقت می‏خواهد با تكیه بر جذابیت‏های ظاهری خویش، و نه ‏ها و خود، جایی در جامعه بیابد. در واقع او از این طریق اعلام می‏دارد، آنچه برایش اصل است و اهمیّت دارد، «زن بودن» او است، نه انسانیت و اندیشه و لیاقت و كارآیی‏اش. چنین فردی قبل از همه اسیر خویش است، و به مغازه‏داری شبیه است كه پیوسته در اندیشه تزیین ظاهر و تغییر دكور خود به سر می‏برد و فرصت پرداختن به آرزوهای بزرگ‏تر را نمی‏یابد [روان‏شناسی حرمت خود، ناتانیل براندل، هاشمی جمال].... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش دهم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ 💠حجاب و استحكام خانواده‏ 🔷باز هم تاکید می کنیم، با است. كانون عشق و امید و تحقق آرزوهای آدمی و مركز تولّد و پرورش نسل بشر است؛ به گونه‏ای كه هیچ جامعه‏ای نمی‏تواند بدون خانواده پایدار بماند. در معارف الهی مهم‏ترین جایگاه پرورش انسان است. را «لباس» یكدیگر می‏داند و بدین ترتیب نقش هر یك را معیّن می‏كند. زن و شوهر نزدیك‏ترین افراد به یكدیگرند و چون لباس، یكدیگر را از آفات و آسیب‏های عفت سوز و ایمان برانداز حفظ می‏كنند [المیزان، محمدحسین طباطبائی، ج ۳]. 🔷افزون بر این، آن‏ها مانند لباس، مایه وقار و آراستگی یكدیگرند. بی‏تردید این نقش در پرتو تفاوت زن و شوهر شكل می‏گیرد. چنانچه زن و شوهر از رها باشند، نمی‏توانند برای یكدیگر چون لباس به شمار آیند و عفت و وقار و شخصیت هم را پاس دارند. از لوازم سامان یافتن چنین بنیادی است و ‏_حجابی با آن تعارض آشكار دارد؛ زیرا بی‏بند و باری در پوشش، بی‏بند و باری در تحریك و احساس نیاز را در پی دارد و تأمین نیازهای شعله‏ور بنیاد خانواده را نشانه می‏رود. [فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، غلامعلی حداد عادل]. 🔷غریزه جنسی یكی از علل مهم ازدواج و به وجود آمدن خانواده است؛ امّا برای پایداری‏اش كافی نیست. بعد از ازدواج به تدریج با گذر زمان اهداف جدید شكل می‏گیرد؛ خواسته‏های زیستی و جنسی، اندك اندك جای خود را به نیازهای روانی و امنیتی و عاطفی و شناختی می‏دهد و دیگر سرمایه عشق ورزی به تنهایی برای تأمین اهداف خانواده و خواسته‏ها كافی نیست. نخستین شرط دستیابی بدین اهداف و تأمین خواست‏های جدید، آن است كه و از هویّت و خواست‏های فردی دست شویند و به سوی پی ریزی هویتی جمعی گام بردارند. 🔷چنانچه هر كس فقط خواهش خویش را پی گیرد، در جهت تجمل و و مورد پسند واقع شدن در اجتماع و جلب توجّه مردان گام بردارد، در دغدغه مقبولیت خویش فرو رود و را به فراموشی سپارد؛ و از آن سوی در اندیشه رسیدن به تمكین‏های نوتر و پر رونق‏تر به سر برد و را فراموش كند، بر باد می‏رود. بی‏تردید با اموری چون توجّه به لباس و بدن و روی و موی و انگشت نما شدن و مشخص‏تر معرفی كردن خود، پیوند تنگاتنگ دارد و پرداختن بدین امور و و نیازهای برتر، پایه‏های خانواده را متزلزل می‏سازد. ... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
⭕️ زن مسلمان ایرانی 🔹به محترم ایرانی و مسلمان و مؤمنِ به مفاهیم اسلامی و قرآنی، توصیه میکنیم که اینها را حفظ کنند، روز‌به‌روز افزایش بدهند؛ از آفتهایی مثل اسراف، مثل چشم‌وهمچشمی‌های منفی - مثل رقابتهای منفی، مثل الگو گرفتن از زن منحرف غربی - پرهیز کنند؛ مراقب خودشان باشند. ، امروز در کشور ما سرافراز است. این امتیاز را دارد که هویّت مستقلّ فرهنگی دارد و تحت تأثیر دیگران قرار نمیگیرد؛ این را باید در خودتان حفظ کنید. خب این حالت، دارد. من به شما عرض بکنم، یک بخش بسیار عمده‌ی و دشمن در کشور ما ناظر به همین مسئله است: شما منادیان حقّید... بیانات مقام معظم رهبری ۹۶/۱۲/۱۷ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش یازدهم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ ⭕️حجاب و مسئوليت پذیری‏ 🔷هر كس در برابر خود و دیگران است. انجام موفقیت‏آمیز ، به استعداد و برخورداری از توانمندی‏های متناسب و ظرفیت‏های روانشناختی و جسمی نیاز دارد. توفیق در پاره‏ای از مسئولیت‏ها و حتّی سپردن برخی از مسئولیت‏ها به تكیه دارد و افرادی كه پیشه می‏كنند، توان انجام آن را ندارند. این گروه ناگزیر باید به خویش پردازند و - چنان كه امروزه مشاهده می‏كنیم - چاره‏ای ندارند جز آن كه انجام آن مسئولیت‏ها را به دیگران و حتّی مردان بسپارند [مجموعه مقالات کنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادی]. 🔷 كه در پی دلربایی و جلب نظر دیگرانند و جز عرضه پیكر خود به چیزی نمی‏اندیشند، هرگز نمی‏توانند غمخوار همنوع خود باشند؛ در برابر خانواده و اجتماع كنند و به خود و اعضای خانواده و جامعه بیندیشند. این افراد، افزون بر آن كه خود به دلیل ناتوانی یا شانه خالی كردن از انجام دادن مسئولیت‏های فردی باز می‏مانند، با روحیه و وضعیت بدنی خاص خویش را آلوده و موقعیت را برای فعالیت مسئولیت پذیرانه نامساعد می‏سازند. بر این اساس، بازدهی فعالیت‏های خانوادگی و اجتماعی را كاهش می‏دهند و حتّی دقّت عمل را دچار اختلال می‏كنند؛ 🔷به عبارت دیگر، این افراد خود ناتوان می‏مانند و دیگران را نیز از انجام دادن تعهدات و مسئولیت‏ هاشان باز می‏دارند. تحقیقات گسترده و به ویژه پژوهش‏های میدانی، حاكی از افت تولید و ، در مراكز آلوده به ‏حجاب، بر درستی این سخن گواهی می‏دهد. كه عاطل و باطل ماندن نیروهای عظیم انسانی و غیر انسانی را نمی‏پسندد، برای رسیدن به موفقیت، در انجام تعهدات و مسئولیت‏های فردی و اجتماعی، استعداد و شرایطی را لازم می‏داند كه خاص یكی از آن‏ها به شمار می‏آید. 🔷 ‏حجاب با رعایت نكردن این شرط در واقع از قبول خودداری ورزیده، در پی خواسته‏های خود می‏رود، و حتّی دیگران را از انجام تعهدهای پذیرفته شده باز می‏دارد. بنابراین، هرگز به معنای محدود كردن حوزه مسئولیت زن نیست. در انجام دادن مسئولیت‏ها و سپردن برخی مسئولیت‏ها است. انسان، با انتخاب بی‏حجابی از قبول مسئولیت‏های حساس و سنگین شانه خالی می‏كند؛ آزاد از هر تعهدی سر بار دیگران می‏شود و مسئولیت‏ها را به دیگران وا می‏گذارد. ... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش دوازدهم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ 💠حجاب و امنیت اجتماعی 🔷«كاركردهای فردی و اجتماعی »؛ در دو حوزه فردی و اجتماعی، قابل تصوّر است: الف) : همچون پاسخگویی به نیاز فطری «خوداستتاری» و تأمین امنیّت در برابر گرما و سرما و... ب) : هویّت‏بخشی و ایجاد از جمله این كاركردهاست. با عنصر ، نه تنها به ، و ملكات نفسانی پرداخته و را فراهم می‏سازد، بلكه باعث گسترش روزافزون و ایجاد زمینه‏ای جهت می‏گردد؛ همچنان كه خداوند سبحان، خطاب به پیامبر اكرم (ص) می‏فرماید: «به بگو تا چشمان خود را از نگاه ناروا بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، كه این بر پاكیزگی جسم و جان ایشان، بهتر است». [نور، ۳۰] 🔷همچنین می‏فرماید: «به و خود و به بگو كه خویشتن را با چادرهای خود بپوشانند كه این كار برای آن است كه آنها به شناخته شوند، تا از تعرّض و جسارت، آزار نكشند (در امنیّت كامل باشند)؛ خداوند در حقّ خلق، آمرزنده و مهربان است». [احزاب، ۵۹] همان‏گونه كه ذكر گردید، و برای و ، تنها از كاركرد فردی برخوردار نیست و فقط برای سامان‏دهی خلقیّات و ملكات نفسانی آدمیان، مؤثر نمی‏باشد، بلكه از نیز برخوردار است؛ غرایز، التهاب‏های جسمی و معاشرت‏های بی‏بند و بار را كنترل نموده، بر می‏افزاید. همچنین از انحلال كانون مستحكم و پایدار زناشویی جلوگیری نموده و امنیّت اجتماعی را فراهم می‏سازد. 🔷حال اگر كسانی با نگرش دینی، اسلامی یا با رویكرد جامعه‏شناختی و روان‏شناسی به چنین كاركردها و تأثیرات مطلوب، به ویژه تأمین امنیّت اجتماعی پی ببرند، نه تنها هدفمندانه، زندگی می‏كنند، بلكه برای رفتارها و اندیشه‏هایشان دست به گزینش می‏زنند تا به اهداف متعالی الهی و انسانی دست یازند. از این‏رو به نیز به عنوان جهت تأیید و ترویج ارزش‏های اجتماعی، ‏_كننده آدمی و منشأ قرب الهی می‏نگرند. بنابراین، به منزله یك ظاهری و باطنی در برابر افراد نامحرم، قلمداد می‏شود كه ، خانوادگی و پیوند عمیق میان حجاب ظاهری و بازداری باطنی و از همه مهمّ‏تر را فراهم می‏سازد و پیشینه آن به اندازه تاریخ آفرینش انسان است؛ چراكه پوشش و لباس هر بشری، پرچم كشور وجود اوست. پرچمی كه وی بر خانه وجودش نصب كرده است و با آن اعلام می‏دارد كه از كدام فرهنگ تبعیّت می‏كند. [فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، غلامعلی حداد عادل، ص۴۰] ... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش سیزدهم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ 💠 ، هدف اساسی وجوب حجاب 🔷با توجه به آیات قرآن مجید، به خوبی مشخص و معیّن می‏گردد كه هدف از تشریع وجوب دست‏یابی به ، ، و جهت استحكام و گسترش است. «و اِذا سَأَلْتُموهُنَّ مَتاعا فَسْئلوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أطْهَرُ لِقلوبِكُم و قُلُوبِهِنَّ». [احزاب، ۵۳] 🔷چون به نامحرم توسط ، باعث و تهییج جنسی آنان و در نتیجه منجر به و ریشه‏كن نمودن امنیّت اجتماعی می‏شود، در كنار و پوشش بدن به ، را نیز امر به و داده و نگاه به نامحرم را بر ایشان، حرام كرده است. 🔷چنانكه در این‏باره از امام رضا (ع) نقل شده است: «حرّم النَّظَر الی شُعورِ النّساء المَحْجوبات بالاَزْواج و غَیْرهِنَّ مِنَ النّساء لما فیه مِنْ تَهْییجِ الرّجال و ما یَدْعوا التَّهْییج الی الفَساد و الدُّخول فیما لا یحلّ و لا یجمل؛ به موهای زنان باحجاب ازدواج‏كرده و بانوان دیگر، از آن جهت حرام شده است كه نگاه، را برمی‏انگیزد و آنان را به فرا می‏خواند در آنچه كه ورود در آن نه حلال است و نه شایسته». [بحارالانوار، ج ۱۰۴، ص ۳۴] 🔷از مجموع گفتار فوق روشن می‏گردد كه از علاوه بر موارد مذكور، و از ، جهت تأمین و گسترش است. ... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
⭐️☄️⭐️☄️⭐️☄️⭐️☄️⭐️ ☄️ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش چهاردهم) 💠امنیّت اجتماعی، فلسفه حقیقی وجوب حجاب 🔷یكی از ، ، از فساد و عمق و معنا بخشیدن به امنیّت اجتماعی با توسعه آن می‏باشد. زیرا ، دریایی موّاج از تمایلات و خواسته‏های اوست كه مهم‏ترین آنها به خوراكی‏ها، امور جنسی و مال و جاه و مقام، مربوط می‏شود، و بدون شك بالاترین خواسته‏های مردان، تمایل به جنس زن است. در سخنان عرفا آمده است: «أعْظَمُ الشَّهْوَة، شَهْوَة النّساء؛ بزرگ‏ترین خواسته‏های مرد، رغبت به زنان است». [محجة البیضاء، ج۵، ص۱۷۷] 🔷ارائه زیبایی‏ها و مواضع بدن زن، به شهوت و طمع مردان، دامن می‏زند و آنها را به یك كانون جدّی خطر، مبدّل می‏سازد كه به و امنیّت اجتماعی منتهی می‏گردد. آنچه می‏تواند از این ناامنی پیشگیری كند، از چشمان گرسنه نامحرمان است كه با ، عملی خواهد شد. ، پیام عفت، شخصیّت و خداترسی زن مسلمان است، و نه تنها به چنین بانویی چشم طمع نخواهند داشت، كه او را نیرویی بالفعل در هرچه وسعت بخشیدن امنیّت اجتماعی دانسته و را می‏ستایند. 🔷در این صورت است كه نه تنها در سنگر حجاب خود، از تیر نگاه‏های زهرآلود، سخنان آزاردهنده و برخوردهای اراذل جامعه در امان خواهد بود، بلكه و خود و خویش را برقرار خواهد كرد. نكته معنوی و عرفانی قابل ذكر در این باب، پیام الهی آفریدگار هستی، خطاب به است: «ای زن! آگاه باش، دنیا خراب‏آبادی است كه هر نقطه آن به مین‏های شیطان و نگاه‏های آلوده، ناامن گشته است. اما فرشته‏های حجاب در محفل انس و یاد خدا در امنیّتی بی‏نظیر به سر می‏برند كه دیگران از طعم آن بی‏خبرند». [تحلیلی نو و عملی از حجاب در عصر حاضر، محمدرضا اكبری، ص ۱۴-۱۶] ... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️گستره عفاف (بخش دوم) 🔶در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠ثمرات و نتایج عفت ورزی (۲) 3⃣سلامت اجتماع 🔷حضور و در جامعه به صورتی که هیچگونه تحریک و شائبه جنسی با آن همراه نباشد، آن جامعه را استوار و مستحکم می کند و آنان در محیط تحصیل، کار، اداره، بازار و... زمینه ساز سلامت، پیشرفت و تعالی آن جامعه خواهد شد. لکن اگر (عفاف) مورد توجه قرار نگیرد، حفظ نشود و در جامعه رواج یابد، و سقوط آن نیز فراهم می شود. به گفته منتسکیو «در حرکت دموکراسی از دست رفتن ، بزرگترین بدبختی ها و مفاسد را باعث می شود تا جایی که اساس حکومت را از بین می برد.» تاریخ بشری چه در جوامع اسلامی و چه در جوامع غیر اسلامی، این مطلب را به وضوح ثابت کرده است. 🔷مارشال پتن سردار نظامی فرانسه در سخنرانی خویش اعتراف کرده است که: «بزرگترین علت شکست فرانسه در جنگ با آلمان فرو رفتن در گردابهای شهوت و ابتلا به تن پروری و عیاشی بوده است». و یا دکتر گوستاولوبون دانشمند معروف فرانسوی درباره در می نویسد: « حدود ۸۰۰ سال در اسپانیا را در دست داشتند، و در این مدت و تمدن گردیده بود، تا آنکه با و رواج مشروبات الکلی و بی بندوباری و بالاخره در اثر اختلاف بین زمامداران حکومت بر چیره شدند و مسلمانان را به زور وادار به قبول دین مسیح کردند و سپس محکمه های تفتیش عقاید، دستور سوزاندن این تازه مسیحیان را به بهانه اینکه واقعاً به دین مسیح در نیامده اند، صادر کرد و بقیه را وادار به مهاجرت از آن سرزمین نمود». 🔷 سرگذشت را که به دست زده، و سرانجام و نابود گشته اند را نقل می کند. در آيه ۴۰ سوره مبارکه عنکبوت، هلاکت قوم لوط، قوم عاد، ثمود، فرعون، سامان و قارون را بیان نموده، می فرماید: «فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ؛ ما هر طایفه‌ای را به مؤاخذه کردیم، بعضی را بر سرشان سنگ بلا فرو باریدیم و برخی را صیحه عذاب آسمانی در گرفت و برخی را به زلزله زمین و گروهی دیگر را به غرق دریا به هلاکت رسانیدیم، و به آنان هیچ ستم نکرد، لیکن آنها خود در می‌کردند». این است که گشته و در غوطه ور شدند. ... منبع: تبیان @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️گستره عفاف (بخش چهارم) 🔶در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠ثمرات و نتایج عفت ورزی (۴) 7⃣پاکی رحم ها و نسل انسانی 🔷 باعث می شود پاک و شناخته شده باشند. باید احساس کند دارای سرپرست، پشتیبان، عزت و شخصیت است، نه موجودی وانهاده و بی صاحب که از عشقی آلوده و لحظه ای به وجود آمده است. در مسأله و نقش آن در سلامت فرد، خانواده و جامعه قلمداد شده، به گونه ای که و ، عاملی اساسی برای مسیر و اجتماع معرفی گردیده و ارزشمندترین انسانها کسانی بوده اند که در دامنهای عفیف رشد کرده اند. 🔷به وجود آمدن نسل از ، زیادی را در بردارد که یکی از مهمترین آنها در مقابل تربیت فرزند به وجود آمده است، و بر فرض پذیرش، احساس طبیعی تعلق آن فرزند به خود را ندارد. به عبارت دیگر، حب ذات در انسان سبب می شود که او به متعلقات و مسائل مربوط به ذات خود علاقه بیشتری نشان دهد و چنانچه مشخص باشد که مثلاً این کودک، فرزند اوست، به صورت کاملاً طبیعی، احساس، علاقه و عاطفه او بسوی آن فرزند برانگیخته می شود، و پدر را در جهت حفظ و تربیت او مصمم و استوار می گرداند؛ 🔷اما چنانچه تولید از طرق نامشروع باشد، با ، عشق، علاقه و عاطفه در قبال فرزند مواجه خواهیم بود، و این امر باعث و خواهد شد. به جز موارد ذکر شده در این قسمت، و قسمت‌های قبلی این نوشتار، فواید و ثمرات دیگری است که در سایه برای انسان حاصل می شود. از قبیل: ، جلوگیری از استثمار زن، حفظ رشد عزت نفس، و شخصیت زن، حفظ حریمها، رشد و پیشرفت در کارها و … منبع: تبیان @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️گستره عفاف (بخش سوم) 🔶در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠ثمرات و نتایج عفت ورزی (۳) 4⃣حفظ طراوات و زیبایی 🔷با توجه به که با مراعات و بدست می آورند، و آنان پایدارتر خواهد بود. امام صادق (ع) می فرمایند: «حجاب المرئه انعم لحالها و جمالها؛ برای طراوت و مفیدتر می باشد»؛ و نفس بکارگیری انواع لوازم آرایش با توجه به عدم اطلاع از نوع، کیفیت، مواد ترکیبی آن در بسیاری از موارد مضر به سلامت و شادابی پوست، مو و سایر اعضاست و مشکلات متعددی را برای زنان ایجاد می کند. 5⃣تمرکز حواس 🔷با رعایت و امتیازها، آراستگی ها و زیبایی های ظاهری، جهتی صحیح می یابد، از و ذهن که همیشه مورد وسوسه شیطان است کاسته می گردد. ، فکر و ذهن متوجه و کمال جویی می شود. فرد راه علم، دانش، هنر، ادب و اخلاق را در پیش می گیرد، استعدادها و خلاقیت های او شکوفا می شود. انسان فراغتی می یابد تا صحیح بیندیشد و برای ساختن سرنوشت خود، خانواده و اجتماع اش به طراحی بپردازد. در نتیجه جامعه ای که این افراد در آن زندگی می کنند، راه ترقی و پیشرفت را به سرعت می پیماید. 6⃣بهداشت و سلامت جسمی 🔷 زمینه فساد و انحراف، که باعث ایجاد، رشد و ترویج بسیاری از آلودگیهای جسمی است را از بین می برد و از این طریق نقش خود را در سلامت جسمی افراد جامعه ایفا می کند. انحرافات جنسی سبب ایجاد و افزایش بسیاری از بیماری های پوستی و مقاربتی از قبیل: سفلیس، سوزاک، ایدز و... می شود. بیماری ایدز که مهلک ترین بیماری عصر حاضر است ابتدا در سال ۱۹۸۱ در افراد همجنس گرا شناخته شد. ۱۳ سال بعد به عنوان یک اپیدمی جهانی که هر لحظه رو به گسترش است اعلام شد. (سازمان جهانی بهداشت در دسامبر سال ۲۰۰۰ میلادی گزارش داد که در همان سال در جهان، ۱/۳۶۰/۰۰۰ مرد و زن و کودک، حامل ویروس ایدز یا مبتلا به آن بوده اند. و تاکنون ۸/۲۱۰/۰۰۰ نفر نیز بر اثر این بیماری جان خود را از دست داده اند.) 🔷از راههای اصلی انتقال این بیماری و روابط جنسی نامشروع است، و بهترین راه کنترل این بیماری جنسی و و است. جالب ست که در سمینار بین المللی پزشکی تهران در سال‌های قبل که با شرکت دوهزار متخصص از حدود ۶۰ کشور جهان تشکیل گردید، در پاسخ یکی از حضار که پرسیده بود: برای مصون ماندن از بیماری مقاربتی چه باید کرد؟ یکی از پزشکان خارجی میهمان، در حالیکه منقلب گردیده بود، فریاد زد در یک جمله « از !». ... منبع: تبیان @tabyinchannel
⭐️☄️⭐️☄️⭐️☄️⭐️☄️⭐️ ☄️ ⭕️گستره عفاف (بخش پنجم) 🔶در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠علل کم توجهی به عفاف و حجاب در جامعه اسلامی (۱) 🔷 و نتایج و را زمانی به خوبی می توان دریافت که با فقدان آن در جامعه ای مواجه باشیم. برای آگاهی از عوارض بی عفتی و بی حجابی باید به جوامعی مراجعه کرد که در این زمینه پیشگام بوده اند. در چنین صورتی خواهیم دید که به اسم تمدن و آزادی چه بسیاری عوارض فرهنگی، بهداشتی، روانی، اخلاقی، اقتصادی و سیاسی گریبانگیر آن جامعه شده است. کم اهمیت دادن به ، و اجرای آن در جامعه خود و آثار زیانبار فردی و اجتماعی را به دنبال خواهد داشت. شناخت عوامل مؤثر در سیر نزولی توجه به عفاف و حجاب می تواند ما را در تبیین هر چه بهتر راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب یاری دهد. آنچه در ادامه از آن سخن به میان می آید، اشاره به این عوامل می باشد: 1⃣تبیین نشدن شایسته فرهنگ اسلام؛ پس از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، گرایش به دین و دیانت و انجام دستورات دینی در جامعه به نحو خوبی رشد و بالندگی داشته است. برخی سیاستمداران کشور، وضعیت اجتماعی را پاک و سالم دانسته و به تصور اینکه این روند و این فضا ادامه خواهد داشت، از برنامه ریزی برای تبیین و استمرار فرهنگ دینی که حجاب و عفاف نیز جزو آن است، تا حدی غافل شدند و به مسائل دیگری که گمان می کردند از اهمیت بیشتری برخوردار است، پرداختند. 2⃣بحران سازیهای متعدد دشمن؛ این بحرانها سیاستمداران حکومت دینی را به خود مشغول کرده و فرصت برنامه ریزی صحیح را از آنها سلب کرده است. بحرانهایی از قبیل جنگ، بحرانهای اقتصادی، سیاسی، امنیتی و تنش های اجتماعی، که همه ما مصادیق بسیاری را از اول انقلاب تا حال، شاهد بوده ایم. 3⃣یکی دیگر از عوامل مؤثر بر سیر نزولی توجه به عفاف و حجاب در جامعه، است. به افراد خوش ذوق، متعهد، متدین و متخصص نیازمند است که به صورت دقیق و عمیق بتواند مسائل اسلامی را از منابع غنی اسلامی فهمیده و به شیوه صحیح ارائه دهند. سالهای متمادی است که تحولی در کتابهای معارف اسلامی دبیرستانها و دانشگاهها صورت نگرفته و مطالب نیز از ذوق مناسب و جذابیت برخوردار نیست و با طبع جوان امروزی تناسب کافی ندارد. لذا لازم است در مطالب این کتابها تحول ایجاد شود تا جوانان را جذب و اغنا کند. ... منبع: تبیان @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️کارکردهای روان شناختی و از دیدگاه اسلام (بخش چهارم) 🔶 به عنوان یک ، روش و منش، آدمی را تبیین می کند، و به او چگونه بودن، و را آموزش می دهد. فرهنگی که به جوامع بشری عرضه میکند است، و هدف آن توانمند شدن افراد در مدیریت غریزه جنسی می باشد. از تاثیر فروانی در دارد، از جمله می توان به اثرات زیر اشاره کرد: 4⃣محافظت از عواطف انسانی زن 🔷یکی از تفاوت های آشکار بین زن و مرد تفاوت در میزان و است. خداوند متعال احساسات و عواطف را قوی تر و متنوع تر از مرد قرار داده است. نقش این عواطف در زندگی انسان بسیار مهمّ و حیاتی است، به طوری که بدون وجود آن، ادامه زندگی ناممکن می شود. این نقش می تواند به دو جهت باشد: اول منبعی مهم و عاملی اصلی برای و سکون در زندگی زناشویی است؛ [ر.ک: سوره روم، آیه ۲۱] 🔷و دوم است که آفرینش بر عهده قرار داده است. این مسئولیت استعداد ، زمانی می تواند فعلیّت پیدا کند که و سرشار از باشد، تا با تربیت فرزندان، را به آنها منتقل کند؛ عواطفی که جامعه انسانی شدیدا به آن نیازمند است و تمام مصائب و مشکلات دنیای کنونی بشریت از کمبود آن نشأت می گیرد. 🔷آنچه در اینجا توجّه به آن بسیار حائز اهمیّت است، این است که چگونه باید از این منبع بسیار با ارزش، حفاظت کرد و در رشد و گسترش آن کوشید تا خرابی و فساد در آن راه نیابد و نسل بشری متضرّر نگردد؟ با ، بهترین راه را برای حفظ و و احساسات با ارزش و انسانی تعیین کرده است. عواطفی که اگر در زن نابود شود، نه تنها هسته روانی زن را تهدید می کند و او را دچار مشکلات روانی حادّ می کند، بلکه را نیز به نابودی می کشاند. ... نویسنده: پروین نظریان منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️کارکردهای روان شناختی و از دیدگاه اسلام (بخش پنجم) 🔶 به عنوان یک فرهنگ، روش و منش، آدمی را تبیین می کند، و به او چگونه بودن، و چگونگی سبک زندگی را آموزش می دهد. فرهنگی که به جوامع بشری عرضه میکند است، و هدف آن توانمند شدن افراد در مدیریت غریزه جنسی می باشد. از دیدگاه اسلام تاثیر فروانی در دارد، از جمله می توان به اثرات زیر اشاره کرد: 5⃣پایبندی به اصول اخلاقی انسانی 🔷یکی از ضروری ترین نیازهای بشریت در رسیدن به سلامت روانی، و پایبندی به اصول آن است. انسان زمانی می تواند به سلامت و آرامش روانی برسد که در سایه و زندگی کند. شرط اصلی پایبندی به اخلاق، پرهیز از سقوط در پرتگاه شهوات حیوانی است. (ص) در حدیثی، بزرگترین زمینه را افتادن مردان و زنان در دام شهوات جنسی می دانند. همچنین (ع) وجود روابط آزاد بین زن و مرد را علت بسیاری از جنایات و مفاسد اخلاقی معرفی می کنند. 🔷بنابراین می توان نتیجه گرفت، و جوامع و برقراری صلح و صفا، بستگی زیادی به و حریم زن و مرد دارد. اینجاست که ما می توانیم به و پی ببریم، و آن را به عنوان عاملی مهم در حفظ اخلاق و راهی برای رسیدن به و بالتبع سایر افراد محسوب کنیم. ولتر (به نقل از افکار جاویدان) درباره در حفظ اخلاق می گوید: وظیفه زنان تهذیب اخلاق مردان است، و نیز می گوید: زن آفریده شد تا شیرازه سعادت و ارتقاء موجودات پیوسته بماند. ... نویسنده: پروین نظریان منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از مدگرايی تا نابودی جامعه 🔷 و را به صورتهای گوناگون ميتوان مورد بررسی قرار داد، ولی سعی شده است كه در سير خطی مشخص، كه در بالا به آن اشاره شده است مورد بررسی قرار گیرد. شكل گيری طبقات جديد اجتماعی و اقتصادی در كشورمان، به همراه جداسازی طبقاتی، فرهنگی، مصرف گرايی، رفاه زدگی و ، و رويكرد به آنچه كه طی ساليان آغازين انقلاب اسلامی مذموم شمرده ميشد، در جامعه رشد و نمو يافت و در اشكال مختلف بروز كرد. رشد بی رويه واردات خارجی و تبليغات لجام گسيخته برای مصرف آنها، جوی را در كشور حاكم ساخت كه ما را فرسنگها از آرمانها و اهداف انقلاب اسلامی دور ساخت. در هر حال رشد قارچ گونه و به دنبال آن تجمل پرستى و در جامعه و نمود عينی آن در همه سطوح اجتماعی را، ميتوان يكی از آثار و عليه انقلاب اسلامی دانست و به پديده مد و ، متاثر از اين امر است. 🔷توليد و عرضه انواع لباسهای وارداتی و داخلی با عكسهای مبتذل، جملات مستهجن، شكلهای نامانوس با فرهنگ پوششی ما، همراه با مدلهای موی عجيب و غريب، به يكباره بازار داخلی و بوتيكها را اشباع كرد و و مقلد، با پوشيدن اين قبيل لباسها، و هويت خويش را به بازی گرفتند. در اينجا اين سؤال به ذهن ميرسد كه آيا فروشندگان كالاها هر نوع كالا و لباسی را ميتوانند وارد كنند؟ تاسيس مناطق آزاد تجاری، رواج آنتن های ماهواره و انواع فيلم های مبتذل و همراهی بسياری از نشريات، عملا نقش مهمی در ترويج مدپرستی داشته است. مد و را ميتوان در منازل، شركتها، ادارات و وزارتخانه ها و در وسايل و ابزارهايشان مشاهده كرد كه اين باعث و توجه بيش از حد به زرق و برق دنيا ميشود. اين عمل، تحريك شهوات، خيالبافی، در روِيا زندگی كردن، اسراف، بی عاطفه بودن و ظلم و خيانت را به همراه دارد. 🔷با رواج اين فرهنگ، عده ای به درآمد بالا دست می يابند و هر روز زندگی و وضع مالی خود را بهتر و مجلل تر ميكنند و عده ای تنها در آرزوی آن ميمانند و اين باعث فاصله گرفتن افراد جامعه از هم و بيشتر شدن ميشوند و فاصله طبقاتی، را رو به زوال و نابودی ميكشاند. بنابراين يكی از مواردی كه ميتواند و ارزشهای مسخ شده جامعه را دوباره كند، پشت كردن به فرهنگ مدگرايی و تجمل گرايی است. توجه به اين نكته لازم است كه روح و نفس انسان، تنوع طلب است، و اگر بخواهيم اين را رها كنيم، مسلما به سويی ميرويم كه با بينش الهی و معنوی - كه انسان را به سوی صلاح و رستگاری هدايت ميكند - منافات دارد. از اين رو آگاه سازی و به آنان، يك وظيفه عمومی است و بايستی در جامعه ما جدی گرفته شود. نویسنده: زهرا اكبری نژاد منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟ (بخش اول) 🔶 و از واژه های پر بسامد در فرهنگ دینی و ملی ما است. بدون شک از احکام شناخته شده شرعی، و از پسندیده ترین سجایای اخلاقی است. اما مفهوم این دو واژه چیست؟ چه رابطه ای دارند؟ فلسفه و مبنای لزوم آنها کدام است؟ پیشینه تاریخی و وظیفه حاکمیت در قبال آن چیست؟ 💠معنای حجاب و عفاف 🔷 واژه ای است عربی که در بستر اصلی خود کمتر به معنای پوشش زنان به کار رفته است. نتیجه تحقیق استاد مطهری در کتاب «مسئله حجاب» پیرامون معنایِ این واژه این است که کلمه‏ حجاب در دو معنا استعمال می شود؛ هم به معنی و هم به معنی ، و البته اکثراً در همین معنای دوم به کار می رود. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‏دهد که‏ پرده، وسیله پوشش است. شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششی‏ حجاب نیست، آن نامیده می‏شود که از طریق پشت پرده واقع‏ شدن صورت گیرد. 🔷 نیز واژه ای عربی است که از فرهنگ اسلامی وارد زبان فارسی شده است. را به و از محرمات و خواهش های شهوانی، ترجمه کرده اند. ابن منظور در لسان العرب می گوید: «، خود نگهداری از غیر حلال، کارهای حرام و طمع های پست است، یعنی خود نگهداری»‌. راغب در مفردات می گوید: « حالت نفسانی است که مانع تسلّط شهوت بر انسان می گردد و کسی است که با تمرین و تلاش مستمر و پیروزی بر شهوت، به این حالت دست یافته باشد»‌. در قاموس قرآن آمده است: « به معنای مناعت است و در شرح آن گفته اند: حالت نفسانی است که از غلبه شهوت باز دارد. پس باید به معنای و با مناعت باشد.» 💠رابطه حجاب و عفاف 🔷از مقایسه دو واژه‌ی و معلوم می شود که هر دو در اصل معنای منع و جدایی مشترک‎اند. با این تفاوت که منع و بازداری در مربوط به است، ولی منع و بازداری در ، مربوط به و برخاسته از درون است؛ البته با توجه به تأثیر متقابل ظاهر و باطن بر یکدیگر، بین حجاب و و عفت و ارتباط وجود دارد؛ به این مفهوم که هر چه حجاب و بیش‌تر و بهتر باشد، در تقویت و ، تأثیر بیشتری دارد؛ و هر چه و باطنی بیشتر باشد، حجاب و هم بیشتر و بهتر خواهد بود. از مجموع تعالیم دینی و اخلاقی چنین فهمیده می شود که مبنای حجاب (پوشش) ظاهری همان عفت و حیای درونی است و به همین دلیل ریشه و اساس آن است. 💠حجاب در اسلام 🔷 از است. قرآن کریم خطاب به پیامبر (ص) می ‏فرماید: «به بگو چشم‏های خود را فرو پوشند و عورت‏های خود را از نگاه دیگران پوشیده نگاه دارند و زینت‏های خود را؛ جز آن مقداری که ظاهر است، آشکار نسازند و روسری‏های خود را بر سینه افکنند و زینت‏های خود را آشکار نسازند...»؛ افزون بر آن، در آیات دیگری، پوشیدگی کامل اندام، با وقار و به دور از تحریک سخن گفتن و دوری از آرایش‏های شبیه به دوران جاهلیت، توصیه شده است. افزون بر این، وجود دستورهای دینی و احادیث متعدد و معتبر در این زمینه جای هیچ تردیدی را باقی نگذاشته است؛ تا آنجا که بدون شک، در برابر ، یکی از است و انکار اصلِ آن از نظر فقهی، موجب خروج از دین است. ... تنظیم: گروه دین و اندیشه تبیان منبع: تبیان @tabyinchannel
⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️ریشه یابی بی حجابی و بدحجابی (بخش اول) 🔶وقتی به فلسفه و ریشه‌ی می نگریم، می بینیم، از است و موجب سلامتی روحی و روانی و تکامل فرد و جامعه می گردد، و و ، سقوط و انحطاط معنوی و فکری و پیامدهای شوم بیماری روانی و در نهایت جسمی را به ارمغان می‌آورد. گوهر و در نهفته است، لذا نباید از جسم و ظاهر جسمانی خود به عنوان کالایی شهوت انگیز استفاده کنند و چشم های هرزه را به خود متوجه نمایند. علل و عوامل مختلفی در مقوله‌ی نقش دارند، که در این نوشتار به مواردی چند از آنها، با توضيحی مختصر در مورد هر کدام می‌پردازیم. 1⃣پیروی از هوی و هوس های نفسانی 🔷بی شک در وجود انسان، غرائض و امیال گوناگونی است که همه‌ی آنها برای ادامه‌ی حیات او ضرورت دارد. و بی خبری است. برخی زنان به خاطر هوی و هوس خویش به فکر تنوع لباس، آرایش و در جامعه می پردازند، تا اینکه خود را به هر مردی ارائه کنند. آنها به جز شیک پوشی، خودنمایی، لذت جویی، خوشگذرانی، به چیز دیگری نمی اندیشند و بهترین اوقات زندگی خود را به قدم زدن در کوچه و خیابان ها و پارک ها و میهمانی های مفسده انگیز می گذرانند، خلاصه آنجا که هواپرستی و بی حجابی است، نه پای دین در میان است و نه پای عقل. در آنجا چیزی جز و بلا نیست، در آنجا چیزی جز بیچارگی و شقاوت و فساد نخواهد بود. 2⃣جلب توجه و کسب جایگاه 🔷انسان موقعیت طلب است و همواره می خواهد در میان مردم از جایگاهی خاص و در خور توجه برخوردار باشد. بعضی از افراد با تحصیل علم و دانش و کسب فصائل اخلاقی و معنوی و یا اجتماعی، جایگاهی بدست می آورند، و برخی از افراد که فاقد این ارزش ها هستند، با زیبایی ها و جاذبه های طبیعی و ساختگی زنانه خود و ، سعی در جلب توجه دیگران دارند، تا به کمبودهای عاطفی و یا اجتماعی خود پاسخ دهند، اما این خودنمایی ها دلیل بر شخصیت و ارزش آنها نمی باشد. 3⃣خودنمایی 🔷با توجه به توأم با زیبایی و لطف ظاهری و با احساسات و عواطف باطنی و تمایل به خودنمایی که در وجود زن به طور محسوس و قوی به چشم می خورد، زمینه تحریک پذیری و ایجاد هیجان و تحریک در دیگران توسط او امری طبیعی است، و اگر ویژگی های یاد شده را با آرایش و لباس های محرک و نامناسب و حرکات مهیج بیامیزد و در معرض دید نامحرمان قرار دهد، چه و انحرافاتی را بوجود می آورد که زمینه ساز اضطراب و نگرانی و پریشانی در روح و روان افراد میشود. امام صادق (ع) در مورد میفرماید: شمار کسانی که که در اثر گناهان و انحرافات جان خود را از دست می دهند، بیش از تعداد افرادی است که در اثر مرگ طبیعی می میرند. ... منبع؛ راسخون به نقل از خبرگزاری مهر @tabyinchannel
  ⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️روش‌های نهادینه‌ کردن‌ حجاب‌ در فرزندان (بخش سوم) 🔶 به معنای رهایی از دام شیطان و فرار از هر پلیدی است. یعنی از زشتی ها گذشتن، و درون را پاک کردن؛ دژ مستحکم زن و مرد است در برابر هزاران تیر زهر آلود دشمن. 💠روش قصّه‌گویی 🔷قصّه‌ی غیر مستقیم می‌تواند در روح کودک و نوجوان تأثیرگذار باشد. افلاطون که ارزش و اهمیّت داستان‌ها و افسانه‌ها را در تربیت کودک دریافته، می‌گوید: «پس باید پرستاران و مادران را وادار کنیم که فقط حکایاتی را که پذیرفته‌ایم، برای کودکان نقل کنند و متوجّه باشند، پرورشی که روح اطفال به وسیله‌ی حکایت حاصل می‌کند، به مراتب بیشتر از تربیتی است که جسم آن‌ها به وسیله ورزش پیدا می‌کند»‌. [۱] 🔷 و می‌توانند با بیان داستان‌های مربوط به امام زمان (عج) و یاورانش، زمینه‌ی رشد و شناخت کودک را فراهم سازند. با و جذّاب به ساخت آنان بپردازند و زمینه‌ی علاقه و انگیزه‌ی آنان را در انجام مسائل معنوی فراهم آورند. در این صورت، نوعی در او ایجاد می‌شود و در نتیجه از احساس رضایت می‌کند، که این رضایت باعث درونی شدن عمل اخلاقی در وجودش می‌شود.   💠ارائه‌ی حجاب در قالبی زیبا 🔷همزمان با تکلیف دختران، بلوغ جسمانی هم اتّفاق می‌افتد. این امر او را درگیر ظاهرش خواهد کرد. باید با لباس‌های شاد و متفاوت در رنگ‌های متنّوع و استفاده از خلاّقیت به او بفهمانند که حجاب، زیبایی‌های او را کم نکرده است.   💠شناساندن الگوهای والا 🔷متأسّفانه دختران مسلمان آن‌چنان که بایسته و شایسته با چهره‌های بلند تاریخ اسلام آشنا نیستند. زندگی و سلام الله علیهما و دیگر چهره‌های والای تاریخ گذشته و معاصر باید برای دختران ما نشان داده شود، تا بدانند چگونه با و و متانت می‌توانند در جامعه حضور داشته و ایفای نقش نمایند. ... پی نوشت: [۱] محمدرضا عطاران، آرای مربیان بزرگ مسلمان در باره کودک، ۱۳۸۳، ص ۱۲۳ منبع: راسخون به نقل سایت شمیم نرجس @tabyinchannel
⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️حکومت و حجاب 🔶با توجه به سوره نور آیه ۳۱ آیا جلوگیری از واجب و وظیفه حکومت اسلامی است یا صرفا یک مساله شخصی و اجتماعی است؟ 🔷از آنجا که یک است، به پاکى او کمک میکند و آلودگى آن به آلودگیش. روى همین اصل در با هر کارى که جو را مسموم یا آلوده کند شدیدا مبارزه شده است؛ چرا که همانند آتش است، هنگامى که در نقطه اى از جامعه این آتش روشن شود، باید سعى و تلاش کرد که آتش خاموش یا حداقل کنترل و محدود گردد. اما اگر به آتش دامن زنیم و آن را از نقطه اى به نقطه دیگر ببریم، حریق، همه جا را فرا خواهد گرفت و کسى قادر بر کنترل آن نخواهد بود. از این گذشته، در نظر عامه مردم و حفظ ظاهر جامعه از آلودگیها، خود سد بزرگى در برابر فساد است. اشاعه فحشا و و تظاهر به فسق و تسامح در این موضوع، این سد را میشکند، گناه را کوچک میکند و در نتیجه، آلوده شدن به آن را ساده مى نماید. 🔷براساس آیات قرآن کریم (مانند آیات ۳۱ سوره نور و ۳۴ و ۵۹ سوره احزاب) و روایات فراوان، یک و است که البته وجوب آن در ادیان الهی دیگر نیز وجود داشته و فقط کیفیت آن با حجاب اسلامی متفاوت بوده است. از طرفی، و نیز، جزو واجبات غیر قابل انکار اسلامی است. بنابراین موظف است جلوی مانند و را بگیرد و این به معناى نوعى واکسینه کردن جامعه در مقابل بیماریهاى روانى است. موظفند عوامل مزاحم رشد فضائل انسانى را از بین ببرند و این در حقیقت، بستر سازى براى است. از دیگر سو، آحاد مردم نیز وظیفه دارند به بهداشت روانى و سلامت روحى توجه کنند و این همان و و نظارت عمومی است. منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی(ع) درباره راه نفوذ در انسان چگونه هشدار می دهد؟ 🔷از آنجا كه سرچشمه بسيارى از بدبختيها و مشكلات انسان ها و جامعه است (ع) در خطبه ۱۲۱ به همه يارانش هشدار مى دهد، كه مراقب ، و طرق نفوذ او باشند، و با چهار جمله، همه گفتنيها را بطور خلاصه بيان مى كند: مى فرمايد: «إنَّ الشَّيْطَانَ يُسَنِّی لَكُمْ طُرُقَهُ؛ را براى شما آسان جلوه مى دهد [تا گام در طريق او بگذاريد]». و از ، استفاده کرده و می خواهد و اعمال شما را يكى بعد از ديگرى بر باد دهد. «وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً؛ مى خواهد را گره گره بگشايد». و برنامه ديگر او اين است كه «وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ؛ به جاى اتحاد و هماهنگى ايجاد كند». «وَ بِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ؛ و به وسيله تفرقه بر پا سازد!». آرى نخستين برنامه شيطان اين است كه را در نظر انسان، شاهراه مستقيم جلوه میدهد، و با روش تساهل و تسامح همگان را به طرق خود دعوت مى كند، و طريق اطاعت الهى را مشكل و خشن و ناهموار جلوه گر مى سازد. 🔷هنگامى كه انسان، در طريق او گام گذارد، در هر قدم او را به ترك قانونى از قانونهاى الهى و ترك پيمانى، از پيمانهاى مقدّس دينى، وادار میسازد، همانطور كه قرآن مجيد چهار بار روى اين معنا تكيه كرده كه: «وَ لاَ تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ؛ از پيروى نكنيد»؛ و در جاى ديگر مى فرمايد: «وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإنَّهُ يَأمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ؛ و هر كس از پيروى كند گمراه میشود چرا كه او به فحشا و منكر دعوت ميكند ». و هنگامى كه انسان را نسبت به احكام الهى، بى تفاوت كرد و هوا و هوسها بر جامعه حاكم شد، با استفاده از تضادّهاى منافع مادى، و تعصبهاى جاهلى، مردم را به دعوت مى كند، همانگونه كه در قرآن مجيد مى خوانيم: «إنَّما يُرِيْدُ الشَّيْطانُ اَنْ يُوْقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ؛ [مائده، ۹۱] مى خواهد در ميان شما و دشمنى بواسطه شراب و قمار ايجاد كند». بديهى است هنگامى كه آتش اختلاف و نفاق، در جامعه روشن شود، فتنه ها به دنبال آن آشكار مى گردد، و ها دين و دنياى انسانها را تباه مى سازد. 🔷در دقيقاً همين اجرا شد، نخست شيطان به آنها القا كرد كه پذيرش حكميّت سهل ترين راه براى رسيدن به صلح و آرامش است، سپس آنها را به در برابر دستورات محكم اميرالمؤمنين (ع) در زمينه جهاد دعوت نمود و به دنبال آن تفرقه و نفاق در آن لشكر عظيم افكند كه نتيجه آن فتنه «عمرو عاص» و فتنه خوارج بود. سپس امام (ع) براى اين كه اصحاب و يارانش در اين دام نيفتند مى فرمايد: «فَاصْدِفُوا عَنْ نَزَغَاتِهِ وَ نَفَثَاتِهِ، وَ اقْبَلُوا النَّصِيحَةَ مِمَّنْ أَهْدَاهَا اِلَيْكُمْ، وَ اعْقِلوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ حال كه چنين است از وسوسه ها و فريبهاى او روى بگردانيد و نصيحت را از كسى كه به شما هديه ميكند پذيرا شويد، و آن را محكم در درون جان خويش نگهدارى كنيد». در عصر و زمان ما نيز مطلب همينگونه است، نخست خود را سهل و آسان نشان مى دهد، و گروهها را به سوى خود میكشاند و بعد ارزشهاى اسلامى را يكى يكى از آنها مى گيرد، سپس در ميان آنها تفرقه مى افكند و به دنبال تفرقه آتش فتنه هاى سياسى اجتماعى و اقتصادى را روشن مى كند. 📕پيام امام امير المومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۵، ص ۲۲۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️جلوه‌گری زن؛ تجلیل یا تحقیر 🔸ارزش و به قدری والا و شایسته است که در روایات از آنان به عنوان مهم‌ترین عنصر تربیتی جامعه یاد شده است. حفظ کرامت و جایگاه زنان، در بسیار تأثیرگذار است. بی‌حرمتی و تحقیر این جایگاه و نگاه جنسیتی به زنان می‌تواند به فروپاشی خانواده‌ها و جوامع ختم شود. 🔹 و آوردن آن به شکل متبرج به وسط میدان، نه‌ تنها جایگاه زن و هویت انسانی او را لگدمال می‌کند، بلکه او را به می‌رساند. در ، و نظام خانواده‌ْ کانونی کهنه و فروپاشیده تلقی می‌شود و جایگاهی برای آن وجود ندارد. ازاین‌رو به جای اهمیت به این کانون تربیتی، بی‌بندباری جنسی و خودتحقیری زن را فرهنگ برتر و جایگزین آن نموده و آن را نوعی کرامت برای زنان شمرده‌اند. امروزه در کشورهای غربی، زن به عنوان پدیده‌ای جلوه‌نما، تأمین‌کننده بهره‌های جنسی و جذاب تبلیغاتی است که باید منافع کمپانی‌های ثروتمند را برآورده کند. 🔹 از زمانی خدشه‌دار شد که را از او گرفتند، ارزش‌های او را بی‌ارزش جلوه دادند، مسئولیت مدیریتی خانه و او را نفی کردند، آزادی مطلق بدون هیچ قید و بندی را برای او تعریف نمودند و اندیشه برابری زن و مرد را در تمام شئون انسانی و کاری برای او قائل شدند. این ایدوئولوژی فکری غرب، جایگاه زن را به چنان افول و تنزل انسانی رساند که امروزه از آن به عنوان یک کالای جنسی و تبلیغاتی و وسیله‌ای برای لذت‌بری در قالب برهنگی استفاده می‌شود.  💠تزلزل جایگاه خانواده، رهیافت بی‌حرمتی به جایگاه زن 🔹خانواده زمانی به افول ارزشی خود می‌رسد که کرامت و هیمنه زن شکسته شود. شکسته‌شدن هیمنه و ابهت زن در قالب‌های مختلف می‌تواند کانون خانه و خانواده را از تربیت انسان‌های شایسته تهی، و به همان مقدار به رواج بی‌بندوباری و فحشا در جامعه کمک کند. بی‌تردید و روانی هر جامعه‌ای مرهون تربیت نسلی است که از و از خارج می‌شوند. هر چقدر این مرکز تربیتی سالم‌تر و باایمان‌تر باشد، ثمره آن طیب‌تر و کارآمدتر می‌شود. وقتی کرامت و به عنوان از بین برود، تربیت به خوبی شکل نمی‌گیرد و مدل آن، ناصالح و ناسالم و گاهی دردسرساز برای جامعه خواهد شد. با به جایگاه زن، سبب شده تا روابط بین زن و مرد رو به سردی رود، زن خود را در مقابل مرد و رقیب او بداند، حقوق شوهر را رعایت نکند و در نتیجه خود را موجودی مستقل بداند که نه وظیفه مادری دارد، نه وظیفه شوهرداری. 💠کرامت در گرو عفت و پاکدامنی 🔹بر خلاف غربی‌ها که کرامت زن را در آزادی مطلق، کامجویی و استفاده‌ ابزاری خلاصه می‌کنند، عزتمندی و را به ، و حیا می‌داند. این مکتب پویا و تربیتی برای جلوگیری از چشم‌های هوس‌آلود، پوشش و رعایت برخی محدودیت‌ها را ضروری می‌داند، با ظلم در حق زنان و کشاندن آنان به بازارهای کار و استفاده تبلیغاتی و جنسی از آنان مخالفت، و از آن به تبرج الجاهلیة (آشکار نمودن زینت‌های خود برای مردان هوس‌آلود) یاد می‌کند؛ تبرج جاهلیتی که نشانه عصر جاهیت بود و جامعه جاهلی را گرفتار بی‌بندباری و فساد و فحشا کرد. 🔹در ، حجابْ ضد ارزش، و تشویق به آرایش و تبرجّ در مقابل مردان برای کام‌جویی ارزش محسوب ‌می‌شود. این نگاه سبب شد تا زن‌آزاری در غرب افزایش، و شهوت جنسی جوشش یابد؛ شهوتی که امروزه همگانی، و به کمپانی‌های جنسی تبدیل شده است. رهیافت در گرو حفظ ارزش‌ها و نهادینه کردن آنها در زندگی اجتماعی است. و از جمله ارزش‌های انسانی است که به کارگیری آن در کانون خانه و خانواده، و را برای خانه و جامعه در پی دارد. کنار زدن این دو ارزش الهی، نه‌تنها برای زن کرامت نیست، بلکه تحقیر او محسوب می‌شود و به مرور زمان می‌تواند او را به کالایی برای سودجویان تبدیل کند؛ چنان‌که امروزه فرهنگ غرب به آن مبتلاست.  نویسنده: محمد زاهدی مقدم منبع؛ وبسایت اندیشه برتر حوزه @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️رابطه پوشش با اخلاق 🔸چه رابطه ای بین پوشش و لباس با اخلاق وجود دارد؟ 🔹 یکی از شئون انسانی است و این شأن انسان، به خصوصیات متفاوت فردی، اجتماعی وی مربوط میشود و میتوان گفت که ، پرچم وجود آدمی است که از اعتقادات، فرهنگ و آداب و رسوم وی سخن میگوید. پیدایش لباس منشأهای گوناگونی دارد، منشأ روانی، امنیتی، اجتماعی، اخلاقی و دینی و به خاطر این منشأها و کاربردهای گوناگون آن، بعنوان از آن یاد میشود، که خداوند مثل بقیه نعمتها به انسان ارزانی داشته، و آن را وسیله ای برای پوشش و زیبایی و حفاظت از سرما و گرما و از همه مهم‌تر، انجام عبادات خداوند قرار داده است. ، را در لابلای آیاتی که پیرامون آفرینش حضرت آدم (ع) آورده است و آن را بعنوان از طرف خدا معرفی میکند: «یا بنی آدم قد انزلنا علیکم لباساً...»، و بخاطر همین است که شیطان با وسوسه هایش میخواهد آنرا از تن ارزشمند انسان بکند و جدا کند، و اگر در این زمینه موفق نشد تلاش میکند تا انسان از مسیر اصلی استفاده صحیح از لباس منحرف شود و راه افراط و تفریط را بپیماید. 🔹سفارش و تأکید قرآن و روایات به استفاده صحیح از این وسیله، به ما یادآوری میکند که شکر نعمت لباس، به و مناسب از آن نعمت است، تا زمینه رشد شخصیت فردی و اجتماعی انسان را فراهم کند و تأثیر پوشش صحیح را بر آرامش و امنیت بیان نماید. روایات به این نکته اشاره دارند که ، سمبل و است و زبان گویای اوست که از سرّ درون انسان، پرده برمی‌دارد، و حتی نسبت به جنس و رنگ و شکل لباس حساسیت نشان میدهد و رهنمود ارایه مینماید، تا ما به و لباس برای انسان پی برده و بدانیم که انسان با پوشیدن لباس، نشانه ها و نمادهای فرهنگی و اعتقادی خود را به نمایش میگذارد. با این مقدمه روشن شد نوع پوشش ما در واقع نمادی از پایبندی ما به ارزش‌های اخلاقی است. در به تفصیل در مورد پوشش و حجاب و لباس سخن گفته شده است که در کتاب‌هایی که در مورد آداب اسلامی است میتوانید آنها را ملاحظه کنید. حجاب و پوشش در جنبه‌های مختلف دارای آثار و فواید زیادی است که دو مورد از آنها بیان میشود. 🔹 در جنبه فردی، یعنی اینکه حجاب برای خود شخص چه فایده‌ای دارد؛ حجاب باعث بین افراد جامعه است که بوسیله آن احساسات جنسی تحریک نمیشود و در مقابل، و معاشرت‌های بی‌بندوبار میان زن و مرد هیجانهای جنسی را بالا می‌برد و زمینه را برای مهیا میکند. حجاب موجب میشود که انسان حفظ شود، یعنی حجاب حفاظ انسان است. چه زیبا فرموده است استاد مطهری که: مصونیت است نه محدودیت. معنی این جمله این است که حجاب باعث نمیشود که انسان در محدودیت و اسارت واقع شود، بلکه حجاب او را حفظ میکند. مثلاً اگر از شما بپرسیم خانه‌ای که در آن زندگی میکنید، شما را محدود و اسیر کرده است و یا شما را حفظ میکند؟ مسلماً میگویید ما در خانه احساس امنیت میکنیم و خانه ما را از شر دزدان یا سرما و گرما و... حفظ میکند. هیچکس نمیگوید که من در خانه اسیر هستم و خانه مرا محدود میکند، پس بنابراین دوست دارم همیشه در خیابان و بیابان زندگی کنم، یا همین لباسی که میپوشیم، هیچکس نمیگوید این پیراهن یا شلوار مرا محدود کرده، دوست دارم لخت باشم، بلکه میگوید این لباس مرا حفظ میکند. پس انسان را از نامحرمان و انسانهای شهوتران و هوسران حفظ میکند 🔹فی‌المثل تا زمانی که در شیشه عطر بسته باشد عطر داخل آن هم محفوظ خواهد بود، ولی به محض اینکه چند ساعتی سر شیشه عطر برداشته شود عطر داخل آن می پرد و تنها شیشه خالی بدون عطر میماند که کسی بدان میلی ندارد، یعنی دیگر از آن استفاده نمیکنند. هم همانند سر شیشه عطر است که بوی خوش و زیبایی و طراوت زنها را حفظ میکند و با برداشتن حجاب، آن زیبایی هم از بین میرود. رمز زیبایی زنان مسلمان هم همین حجاب است. ریشه در عفت و حیا دارد و بروز و ظهور این صفات اخلاقی مهم است، لذا فردی که از حجاب محروم است از دسته‌ای از مهم‌ترین صفات اخلاقی محروم است. و آثار فراوانی در حوزه‌های مختلف زندگی ما دارد، چه در ارتباط با خدای متعال چه در ارتباط ما با خودمان و دیگران. شما میتوانید در مورد این دو صفت بطور جداگانه مطالعه کنید و نقش هریک را در وجود ایمانی و اخلاقی فرد بهتر بشناسید. فایده عفت ورزی و حجاب در بُعد خانواده نیز این است که اگر امور جنسی تنها در چارچوب ازدواج، و محدود بین زن و شوهر باشد، همین موجب اتصال و پیوند قوی میان همسران شده و در نتیجه کانون گرم خانواده مستحکم‌تر میشود، و در مقابل، بی‌حجابی و بی‌عفتی، موجب انهدام و ویرانی خانواده خواهد شد. منبع: پرسمان @tabyinchannel
⭕️عفاف و تقوا 🔹 و بر زن و مرد هر دو واجب است، و بی عفتی بر هر دو حرام؛ اما خراب شدن حصار تقوا، زن را بی دفاع و مرد را بلامانع می‌سازد. 📕یادداشت ها، ج ۱۱، ص ۵۲۳ منبع: پورتال جامع استاد شهید مطهری @tabyinchannel
⭕️حضرت فاطمه (س) یک زن معمولی نیست 🔹تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است در سلام الله علیها جلوه کرده و بوده است، او یک زن معمولی نبوده است، یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام معنا انسان، تمام نسخه انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان. او زن معمولی نیست، او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است، بلکه موجود الهی جبروتی در صورت یک زن ظاهر شده است. 📕صحیفه نور، ج ۶، ص ۱۸۶ @tabyinchannel
⭕️امام هادی عليه السلام:  🔸ألْحِكْمَةُ لا تَنْجَعُ فِى الطِّباعِ الْفاسِدَةِ.  🔹حكمت در سرشت هاى فاسد تأثيرى ندارد. 📕بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۷۰ @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️جایگاه و اهمیت حجاب در عصر رسانه و ارتباطات (بخش دوم و پایانی) 🔸در و ارتباطات‌ برای در امان ماندن از برخی تبعات و آسیب های خطرناک روابط اجتماعی می بایست به دنبال و گسترش قوانین ایمنی بخشی همچون  و  در جامعه باشیم، تا اینکه گروهی از جامعه، مورد هدف آمال و زیاده طلبی های نفسانی گروه دیگر قرار نگیرد. 💠مهارت های وحیانی برای حضور در فضای رسانه ای 1⃣سپر امنیتی در مقابل کید شیاطین 🔹یکی از مهم‌ترین و ارزشمندترین تجهیزات و لوازمی که افراد را در و حضور در فضای سایبری در امان نگه می دارد رعایت و است، در واقع حجاب همچون سپری امنیتی است که مانع از دست درازی و شیطنت ورزی افراد برای حضور در فضای خصوصی افراد و بهره برداری شیطانی آنها می شود، کما اینکه حضرت باریتعالی در برخی از آیات وحیانی خود این ثمره طلایی را اینچنین به بندگان خود گوش زد کرده است: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللهُ غَفُوراً رَحیما؛ ای پیامبر! به همسرانت و دخترانت و همسران کسانی که مؤمن هستند بگو: چادرهایشان را بر خود فرو پوشند [تا بدن و آرایش و زیورهایشان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرد.] این [پوشش] به اینکه [به عفت و پاکدامنی] شناخته شوند نزدیکتر است، و در نتیجه [از سوی اهل فسق و فجور] مورد آزار قرار نخواهند گرفت؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده و مهربان است». [احزاب، ۵۹] 2⃣قلعه‌ای ایمن و آرام 🔹از دیگر نیازهای اساسی و راهبردی هر زندگی جمعی و اجتماعی بهره مندی از عنصر آرامش و امنیت است. بنابراین اگر انسان در زندگی روزمره خود در فضای حقیقی و مجازی و رسانه‌ای احساس امنیت نکند، و همواره در ترس و دلهره قرار داشته باشد، به تدریج دچار اضطراب و استرس خواهد شد. در که برخی بانوان با به نمایش در آوردن تصاویر زننده از خود، باعث تحریک و تهییج دیگران می شوند، ناگزیر باید منتظر آزار و اذیت افراد لاابالی و فرصت طلب باشند، و این موارد که خود باعث بروز تبعات و عواقب سختی برای اینگونه افراد می شود به شدت زندگی آنها را تهدید می نماید و آرامش و سلامت روانی آنها را به خطر خواهد انداخت. [۱] 🔹از این رو حضور در رسانه و فضای حقیقی زمانی برای لذت بخش و توأم با حس رضایتمندی است که زنان در روابط اجتماعی، برخوردار از و باشند. مهارت و ابزار حجاب در فضای اجتماعی و رسانه‌ای این چنین آثار و برکاتی را برای جامعه زنان به ارمغان می آورد. در واقع همچون قلعه‌ای مستحکم و آرام است که طهارت و آرامش واقعی را نه تنها برای جامعه زنان، بلکه برای کسانی که با آنها در ارتباط هستند به دنبال می آورد، چرا که مانع تهییج شهوت مردان شده و زنان را از نگاه های هرزه و خیانت آمیز دور نگه می دارد؛ «...وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَ قُلُوبِهِن...؛ ...بلکه از پشت پرده و حجاب با آنها صحبت نمائید و این طور سؤال نمودن از آنها باعث پاکى قلب شما و آنها است...». [احزاب، ۵۳] 3⃣افزایش اقتدار و عزّت نفس 🔹یکی دیگر از آثار و و عفاف در و مجازی تقویت اقتدار و عزّت نفس افراد است. در واقع کسانی که خود را به سلاح و عنصر حجاب و عفاف درونی و بیرونی تقویت کردند، بهتر به گوهر وجودی خود واقف شده اند و آن را به بهای اندک و ناچیز چشمان ناپاک و هرزه نمی فروشند. افراد عفیف و باحجاب از نوعی اقتدار و قدرت درونی برخوردارند. محققان بر این باورند و بدن نمایی نه تنها به آنها احساس ارزشمندی  و عزّت نفس نمیدهد، بلکه نوعی خلاء عاطفی و کمبود شخصیتی را در وجود آنها تقویت می نماید، موضوعی که می تواند اقتدار و عزّت نفس آنها را تعدیل و تضعیف نماید، و سلامت روان آنها را مورد آسیب قرار دهد. 🔹متأسفانه اوضاع غم انگیز در که به دلیل آزادی های بی حد و حصر، هر روز ابعاد گسترده تری به خود می گیرد، این جامعه را از هویت واقعی آنها دور ساخته و کاربرد ابزاری و دسته دوم به آنها بخشیده است، کما اینکه برخی از محققان در یادداشت های خود به این نکته اشاره داشته اند که آزادی زنان در پوشیدن هر گونه لباس و آرایش ظاهری و... نه تنها نتایج ارزشمندی برای زنان به دنبال نداشته، بلکه بر عکس آنها را بیش از پیش حقیر نموده و احساس آنان را جریحه دار کرده است... [۲]   پی نوشت ها: [۱] ر.ک: عباس رجبی، حجاب و نقش آن در سلامت روان، ص ۱۰۵ [۲] همان نویسنده: علی بیرانوند منبع: راسخون @tabyinchannel