#گزارش #نشست_تخصصی ✅ تأکید روایات بر پیوند محکم علم و عقل 🔰حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانی مقدم؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست علمی “حکمرانی؛ عقلانیت و فطرت” گفت: 🌐در تعریف #حکمرانی گفته شده است که حکمرانی مجموعه‌ای از سنت‌ها و نهادهایی است که حاکمان در چارچوب آن عمل می‌کنند یا به عنوان روش پیاده‌سازی قدرت در نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی کشورها یا تصدی‌گری اقتصادی سیاسی و اجرایی برای مدیریت تمامی مناسبات کشور در تمامی سطوح است. 🔸اگر برخی افراد مرتکب خطا شوند مردم می‌گویند مگر تو عقل نداری یا اگر تصمیمات برخی از مسئولان خوشایند مردم نباشد می‌گویند این کار خلاف عقل و غیرعقلانی است. جالب این است که فارابی همین موضوع را توضیح داده است و تقریبا همین معنا از #عقل را مطرح کرده است. طبق تعریف #فارابی در عقل، علم هم خوابیده است یعنی بهره گرفتن از تجربه؛ گاهی تجربه شخصی و گاهی تجربه چند سال و چند قرن بشری است و قصد نداریم از ابتدا مسائل تجربه شده توسط بشر را تجربه کنیم کمااینکه در ریاضیات هم از ابتدا شروع نمی‌کنیم. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislam

#گزارش #نشست_تخصصی ✅ کارکرد نمایندگی در فلسفه سیاسی اسلام فراتر از وظایف فقهی است ⬅️ نشست علمی با موضوع “نمایندگی و جایگاه آن در نظام سیاسی اسلامی” 🔰استاد مرتضی یوسفی راد، پژوهشگر فلسفه سیاسی اسلام با بیان اینکه نمایندگی از موضوعاتی است که در سیر تحولی جوامع و حکمرانی رخ داده و مفهومی جدید است، گفت: 🔸حاکمیت و #حکمرانی سیر تحولی خاصی از دوره گذشته یعنی فئودالیته تا حاکمیت امپراتوری‌ها تا دوران مدرن دولت ملت داشته است؛ در دوره جدید بحث #نمایندگی مقوله‌ای است که زندگی سیاسی مردم با آن عجین شده است و عاملی برای مشروعیت حاکمیت‌ها و تضمین رعایت حقوق مردم است. *️⃣استاد فلسفه سیاسی حوزه افزود: در جمهوری اسلامی ایران هم حق نمایندگی و تفکیک قوا پذیرفته شده است و حق نظارت مردم به رسمیت شناخته شده است. با فرض اینکه جمهوری اسلامی نظریه تفکیک قوا را پذیرفته است یعنی مردم ذی حق هستند و می‌توانند در سرنوشت سیاسی خود دخالت کنند. #فلسفه انتخابات و نمایندگی به یک معنا جهت‌دهی به زندگی سیاسی از معرکه جهان‌بینی‌ها به معرکه آراء است. یعنی نظام‌ها ناچارند برای تثبیت خود از معرکه آراء بهره ببرند تا بتوانند آ راء مختلف را در تعیین سرنوشتشان به کار بگیرند و مشروعیت و تثبیت نظام سیاسی خود را تقویت کنند. 📝گزارش این نشست را اینجا بخوانید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislam

#گزارش #نشست_تخصصی ✅خطبه فدکیه الگوی حکمرانی اسلامی را ترسیم کرده است ⬅️ نشست علمی با موضوع «دلالت های سیاسی خطابه حضرت زهرا سلام الله علیها» 🔰غلامرضا بهروزی‌لک؛ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به خطبه فدکیه، گفت: 🔸در بخشی از این خطبه آمده است که #امامت ما نظام ملت و عامل جلوگیری از تفرقه است(جعل الله طاعتنا نظام للمله و ..). در قرآن ملت به معنای آئین آمده است و ملت در اینجا هم می‌تواند نظام دین و هم نظام جامعه معنا شود. تعبیر جعل الله نشان می‌دهد تدبیر الهی و نحوه خلقت آفرینش این گونه است و خداوند در عالم ذر از همه عهد گرفته است ولی این عهدگرفتن مانع از تخلف در این تعهد نیست. 🔹همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی؛ رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سخنانی با اشاره به فلسفه #حکمرانی در خطابه حضرت زهرا(س) با بیان اینکه مسائل ساده نیازمند حکمرانی ندارد ولی مسائل بغرنج باید با حکمرانی حل شود، گفت: ▫️حضرت زهرا(س) تشخیص دادند که در جامعه بعد از پیامبر(ص) مشکل بغرنجی وجود دارد که باید با حضور همگانی حل شود و اگر کسی هم همراهی نکرد مسیر پیامبر(ص) زنده بماند و آیندگان آن را بدانند، گفت: فلسفه حکمرانی از نظر بزرگان دینی، اقامه دین است و همه باید متحد شوند تا دین اقامه شود و این کار با وجود چند عنصر از جمله رهبری الهی، امت، قرائت درست از دین و براساس قرآن و سنت پیامبر(ص) و تبیین عترت و عنصر دولت اسلامی امکان‌پذیر است. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

💠عدالت؛ مهم‌ترین شرط در گزینش سیاسی از منظر اسلام ⬅️ نشست علمی با موضوع «عدالت به مثابه محور اصلی گزینش سیاسی در نظام حقوقی اسلام» 🔰حجت‌الاسلام دکتر علی حاجی‌جعفری، استاد حوزه و جامعةالمصطفی در آغاز سخنان خود بیان کرد: 🔸در فلسفه احکام، ما به دنبال کشف دلایل وضع احکام فقهی از سوی شارع مقدس هستیم. به‌عنوان مثال، در بحث نکاح، احکام به گونه‌ای تنظیم شده‌اند که از اختلاط نسل جلوگیری شود.» وی به روایتی از امام علی (ع) اشاره کرد که در پاسخ به سوالی درباره تفاوت قوانین ازدواج برای مردان و زنان، بر حکمت و مصلحت این احکام تأکید داشتند و همین عدم اختلاط نسل را به عنوان #فلسفه وضع این قوانین بیان کردند. 🔹وی افزود: «وقتی می‌گوییم الإنسان مدنی بالطبع»؛ یعنی انسان ذاتاً نیاز به تشکیل حکومت دارد. در نظام فکری #اسلام، همه چیز از آنِ خداوند است و انسان به‌عنوان خلیفه او، تنها در چارچوب عدالت الهی می‌تواند حکمرانی کند. بر همین اساس، همان‌طور که خداوند عادل است، خلیفه او نیز باید عادل باشد. ◽️عدالت تنها به ابعاد فردی، مانند #عدالت قاضی یا امام جماعت و یا عدالت شوهر برای همسرش یا پدر برای فرزندانش، محدود نمی‌شود، بلکه تمامی سطوح #ولایت و حاکمیت را در برمی‌گیرد. از این رو، بالاترین مراتب #حکمرانی نیز باید بر پایه عدالت استوار باشد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami