eitaa logo
هنارس
@henaraas_ir
363 دنبال‌کننده
975 عکس
313 ویدیو
10 فایل
🔻 #هِنارس یعنی فریاد رس 🔻 @henaraas_ir ارتباط با ادمین: @Hena_ras
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
هنارس
363 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
هنارس
┄═❁﷽❁═┄ 💢 مساله و خلاء نگاه و 🔺 خیلی است که مساله را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های در جامعه تقلیل دهیم. وجه و حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔺 امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی جنبه و پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت است که حجاب در طول تاریخ کشورهای یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔺 فرانتز در کتاب یک انقلاب که تحلیل انقلاب است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه توسط زنان » را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با استفاده می کردند. 🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف کرده امیدهای حمله ور شدن ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک سست و متلاشی در جامعه بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب کاملا جنبه و دارد. 🔺 متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از و افراد مذهبی و بعضا نیز نوعی از شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین یا با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله و حیا و عفت و جنبه های و آن می شوند. 🔺 آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در و اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور ، و پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک از جامعه از طریق بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های و حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از در جامعه است. 🔺 طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر ذیل است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، و صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر را تسهیل می کند. 🔺 حتی در خود غرب هم فرهنگ عمومی در امر ، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. http://yon.ir/RJSxN 🔻 اگر در فرانسه را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس در سواحل در قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت و حجاب و این که می تواند هویت جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. ✍ میثم ظهوریان 👉 @henaras_lr 👈 ┄┅═✵✵✵✵✵═┅┄
760 مشاهده
هنارس
بسم الله الرحمن الرحیم 🔖 ماجرا از بهمن ماه ۹۷ آغاز شد. پست‌های مکرر با موضوع انتقاد به یکی از مدیران به دلیل به کارگرفتن دراویش در مجموعه‌اش، در اینستاگرام و تلگرام و بی‌پاسخ ماندن انتقادها با گذشت زمان. 🔍 با پرس‌وجو در فضای مجازی می‌خواستم حقیقت ماجرا را بدانم اما با پنهان کردن نام مربوطه و حتی نام ابهام‌ها بیشتر شد. انتقادها که پررنگ‌تر شد با کمی کنجکاوی متوجه شدم نوک پیکان انتقادها به سمت کسی نیست جز مدیر که در پاسخ‌ به انتقادها سکوت را انتخاب کرده بود. 🔺 اما "بلی، به حکم کلی نمی‌توان همه‌ی دراویش را کافر دانست زیرا تعدادی از دراویش با وجود حضور در خانقاه، اعتقادی به مرام‌نامه‌ی دراویش ندارند و صرفا برای احترام به عرف و سنت شهرشان با خانقاه ارتباط دارند. لکن اگر کسی قائل به الوهیت حضرت امیرالمؤمنین یا منکر اصول دین باشد، کافر است و ارتباط با او جایز نیست." این همه‌ی ماجرا نیست، ترک نماز و روزه، ریاضت‌کشی‌های عجیب و غریب و انحراف‌های‌ اعتقادی بی‌شمار، نشان از مکتب التقاطی دراویش دارد. ❌ موضوع ساده‌ای نیست زمزمه‌ی حضور دراویش با اعتقاداتی در تعارض آشکار با اعتقادات اسلام و تشیع، در یک مجموعه‌ی که باید صادرکننده‌ی اصول اسلام و انقلاب باشد. 🔻 از طرفی با جار و جنجال و ارتباط دادن این مسئله با شهادت محمدحسین حدادیان و کش دادن ماجرا مشکلی حل نشد و در نهایت موضوع با مدیر حوزه‌ی هنری و متهم کردن دو طرف ماجرا ختم به سکوت شد. البته قرار شد با ورود به ماجرا، این مسئله‌ی مشکل‌ساز را حل کند که خبر خاصی هم از این اقدام منتشر نشد. 🗓 بعد از گذشت ۹ ماه در یک مصاحبه، زخم کهنه را باز کرده و استخدام یکی از دراویش و همسرش را در مجموعه‌ی تایید کرده که البته منکر نقش خود در استخدام او شده و حتی تایید را هم با این جمله که " تو کوتاه بیا " گرفته‌است. 🔺 حالا او منتقدین را به شکایت کرده است و در اینستاگرام با دعوت از منتقدین خواستار حضور آن‌ها در دفتر خود و افشای اسراری می‌کند که در فضای مجازی قابل نشر نیست. ❓ سوال پیش می‌آید: فرد استخدام شده که طبق گفته‌ی مدیر حوزه‌ی هنری فرزند رئیس دراویش استان است، از دراویش معتقد به مرام‌نامه‌ی دراویش است یا از اعتقادات آن‌ها ابراز برائت می‌کند؟ ❓ اگر منتقدین ناحقی دارند چرا مدیر حوزه‌ی هنری نقش خود در استخدام دراویش را انکار می‌کند؟ رعایت احکام و حدود شرعی در یک مجموعه‌ی فرهنگی که زیر نظر و از دولت فعالیت می‌کند، توقع زیادی است؟ ❓ آیا نباید ابهام در برخورد با این موضوع را رفع کند؟ آیا ایشان وظیفه‌ای در روشن‌گری و یا حتی حل این اختلاف ندارد؟ آیا ایشان فقط نماینده‌ی ولی فقیه در بیت خودشان و جلسات معدود و محدود است؟ 🖊 ح. باقری ✅ @henaras_lr 👈
613 مشاهده