✅ ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم 🔰انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم ... سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. ۱۳۸۱/۰۷/۳۰ 🔹 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 👈 آقا از ما انتظار سربازی داره نه شراکت و توقع 👈 ما در مقابل آقا موظفیم که خودسازی کنیم، آگاه شویم و ... 👈 یک درصدی از درآمدم که هیچ، پدر و مادرم، همسر و فرزندانم، همه وجودم، همه درآمدم و ... را باید نذر و وقف امام زمان (ارواحنا فداه) کنم و در مقابلش نیز #هیچ انتظاری نداشته باشم... ▪️تو بندگی چو گدایان به شرطِ مزد مکن ▪️که دوست خود روشِ بنده پروری داند 🔹هیئت خواهران طلبه مشهد🔹 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @heyat_kh_talabe_mashhad

✅ ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم 🔰انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم ... سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. ۱۳۸۱/۰۷/۳۰ 🔹 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 👈 آقا از ما انتظار سربازی داره نه شراکت و توقع 👈 ما در مقابل آقا موظفیم که خودسازی کنیم، آگاه شویم و ... 👈 یک درصدی از درآمدم که هیچ، پدر و مادرم، همسر و فرزندانم، همه وجودم، همه درآمدم و ... را باید نذر و وقف امام زمان (ارواحنا فداه) کنم و در مقابلش نیز #هیچ انتظاری نداشته باشم... ▪️تو بندگی چو گدایان به شرطِ مزد مکن ▪️که دوست خود روشِ بنده پروری داند 🔹هیئت خواهران طلبه مشهد🔹 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @heyat_kh_talabe_mashhad

✅ تبعیت از امر ولایت 🔹 یک شخصیتی در تاریخ داریم به نام #اشعث_بن_قیس_کندی؛ این فرد، بزرگِ قوم کندی بود و یکی از افراد #ذی_نفوذ در دوران خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام... 🔹 اشعث استاندار آذربایجان بود که به امیرالمومنین خبر موثق رسید که در اموال بیت المال خیانت هایی را انجام داده و متعاقب آن، او را عزل کرد و حتی اشعث را از ریاست قبیله کندی نیز عزل کردند... 🔹 اشعث قهر کرد و چون فرد با نفوذی بود بخش قابل توجهی از افراد قبیل کندی و دیگر شخصیت های کوفه را نیز با خود همراه کرد و تماما از فرامین امام تمرد میکردند... 🔹 در این اثنی از یک سو بحث جنگ با معاویه در پیش بود و از سوی دیگر دو دستگی در میان اهل کوفه که عنقریب در حال شکل گیری جنگ داخلی در کوفه بود! از سوی دیگر نیز سپاه امیرالمومنین میز چند شقه شده بود!! 🔻 امیرالمومنین به اشعث پیغام داد که ریاست قبیل کندی را به تو برمیگردانم! اما اشعث قبول نکرد!!! ... امیرالمومنین برای راضی کردن اشعث با اینجا پیش آمدند که فرماندهی میمنه سپاه خود را نیز به او دادند... 👈 الغرض؛ حالا ما به عنوان یک ولایتمداری که در کف جامعه هستیم و از مباحثِ کلان، مصالح کلی کشور، معذوریت های حاکم اسلامی و ... #هیچ خبری نداریم، در مقابل این تصمیم ولایت با یک چنین شخصیتی چگونه مواجهه میکنیم؟! 1️⃣ تشکیک میکنیم، معترض میشویم، زیر سوال میبریم، هجمه میکنیم و ... 2️⃣ بدون هیچ اما و اگری، به تصمیم ولایت احترام میگذاریم، تبعیت میکنیم، دفاع میکنیم، پشتیبانی میکنیم و .... 👈 ما چگونه ولایتمداری برای ولایت هستیم؟!🤔🤔

#جهادتبیین 🔸حجت‌الاسلام راجی: یکی از خطراتی که انقلابیون را تهدید می‌کند، "انقلابیِ‌ دایورتی" است... انقلابی دایورتی یعنی کسی که هر چه رهبری حکم می‌دهند، وظیفه‌ی دیگران می‌داند 🔻رهبری حکم #جهاد_تبیین میدهد، وظیفه صداو سیما می‌داند. 🔻️رهبری حکم #جهاد_فرزندآوری میدهند، وظیفه مسئولین می‌داند. 🔻رهبری حکم #کمک_به‌مردم_لبنان میدهند، وظیفه سپاه می‌داند همه‌ی اینها درست قطعاً مسئولین در #درجه_اول اند و باید مورد #مطالبه قرار گیرند اما آیا ما #هیچ وظیفه‌ای نداریم؟ آیا وظیفه‌ی ما در این جهاد این نیست که برای مردم تبیین کنیم که چرا باید به #محور_مقاومت کمک کرد؟

#جهادتبیین 🔸حجت‌الاسلام راجی: یکی از خطراتی که انقلابیون را تهدید می‌کند، "انقلابیِ‌ دایورتی" است... انقلابی دایورتی یعنی کسی که هر چه رهبری حکم می‌دهند، وظیفه‌ی دیگران می‌داند 🔻رهبری حکم #جهاد_تبیین میدهد، وظیفه صداو سیما می‌داند. 🔻️رهبری حکم #جهاد_فرزندآوری میدهند، وظیفه مسئولین می‌داند. 🔻رهبری حکم #کمک_به‌مردم_لبنان میدهند، وظیفه سپاه می‌داند همه‌ی اینها درست قطعاً مسئولین در #درجه_اول اند و باید مورد #مطالبه قرار گیرند اما آیا ما #هیچ وظیفه‌ای نداریم؟ آیا وظیفه‌ی ما در این جهاد این نیست که برای مردم تبیین کنیم که چرا باید به #محور_مقاومت کمک کرد؟ آیا اگر تبیین نشود، مردم در #انتقام همراهی خواهند کرد؟ __________________________

مرتجعانِ انقلابی‌نما دولت را #لیبرال خواندن و عده‌ای، از جمله رئیس مجلس را با عنوان #تکنوکراتِ_شبه‌انقلابی نواختن، نشانِ انقلابی‌گری نیست. تکرار این واژه‌های خطرناک نشان می‌دهد این افراد از ادامهٔ راه گذشتهٔ خود که به #هیچ ختم شد، پشیمان نیستند و قادرند هر روز برای روش و منش خود یک توجیهِ حق‌پندارانه بتراشند. اتهام‌زنی، جزء را به کل سرایت دادن، سیاه‌نمایی، ترویج ناامیدی و اظهار وجود بن‌بست - ولو ناخواسته - محصول کنشگری سیاسی اينان است. می‌دانید! آنچه قلم و بیان این افراد را آزاردهنده می‌کند این است که گویا حق آن است که آنها یافته و راه همان است که آنها می‌گویند. اگر کسی غیر آنچه آنها می‌گویند را بگوید، مستحق انواع نوازش‌های لجنی می‌باشد و او دیگر انقلابی نیست، پس لابد یا لیبرال است، یا شبه‌انقلابی، یا انقلابی رقیق، یا محافظه‌کار و یا چند کوفت دیگر. آدم با خواندن بعضی از نوشته‌ها و گفته‌هایشان یاد خوارج می‌افتد. یکی از خصوصیات خوارج اصرار بر آنچه که درست پنداشته‌اند، بدون دیدن ده‌ها واقعیت دیگر بود. آنچه که موجب شد حتی علی‌بن‌ابی‌طالب را هم قبول نکنند، عقلانیت، در کنار معنویت و عدالت بود. آنها ظرفیت پذیرش عقلانیت علی علیه‌السلام را نداشتند. نمی‌توانستند این حجم از بزرگی، این حجم از وسعت، این حجم از هوشمندی را تحمل کنند. به‌خاطر کم‌ظرفیتی، از علی هم گذشتند. ابن‌ملجِم یک نمونه برای عبرت‌گیری است. با مطالعهٔ او بهتر می‌توان وقایع امروز را فهمید. رهبر انقلاب در مورد او چنین می‌فرمایند: "ابن‌ملجم یکى از خوارج است و چند ویژگى دارد: اوّلاً بظاهر مسلمان است، آن هم مسلمان بسیار متعبّدى که قرآن را هم از بَر و بخوبى می‌خوانَد و خیلى هم در اسلامِ خود متعصّب و پایبند است؛ ویژگى دومّش این است که هیچ کس را قبول ندارد، حتّى على را! على را هم مسلمان نمی‌داند! او معتقد است که على سازش‌کار است؛ او معتقد است که على یک عنصر غیر انقلابى است؛ او به خاطر اینکه على با معاویه در لحظه‌اى بسیار حسّاس و خطیر و به خاطر ضرورتى بزرگ جنگ را به آتش‌بس کشانید، [با علی] مخالفت می‌کند. آیا انگیزهٔ واقعى او هم دفاع از اسلام است؟ تردید باید داشت، امّا ظاهراً به نام اسلام بزرگ‌ترینِ مسلمان‌ها را متّهم به سازش‌کارى می‌کند، متّهم به ارتجاع می‌کند؛ چون على را مرتجع می‌داند، پس خود مدّعىِ ترقّى‌خواهى و انقلابی‌گرى است. با نام اسلام، با نام قرآن، با نام انقلابى بودن، با نام پارسایى و پایبندی به اسلام و اخلاق اسلامى، با نام قاطعیّت، مسلمان‌ترین، پارساترین، قاطع‌ترین، مفیدترین، ارزنده‌ترین و بزرگ‌ترین پیروان اسلام را به خاک و خون می‌کشد. خوارج نهروان یک چنین گِره مشکل و معضلى بودند در زمان على، و این خط همیشه باقى است و امروز هم هست. در تمام دوران‌هاى صدر اوّل اسلام تا قرن دوّم و سوّم که ردّ پاى خوارج پیدا است، آنها را با همین چهره، با همین نما، مى‌بینیم؛ با ادّعاى اسلام، با متّهم کردن فرزندان راستین اسلام، با دشمنى کردن با مغزها و لُبهاى اسلام و قرآن." ۱۳۵۸/۰۵/۲۴ 🔹هیئت خواهران طلبه مشهد🔹 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @heyat_kh_talabe_mashhad