🔈 استاد:حجت الاسلام #اباذری #مبانی_سبک_زندگی 📆 جلسه چهارم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🛑 مبانی سبک زندگی 🔶 استاد: حجت الاسلام اباذری ۱. صنعت ورزش چیست؟ ۲. مصرفی گرایی یعنی چه ؟

🔈 استاد:حجت الاسلام #تاجیک #مبانی_نظریه_ولایت_فقیه 📆 جلسه شانزدهم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🛑 مبانی نظری ولایت فقیه 🔶 استاد: حجت الاسلام تاجیک ۱. منظور از غیبت چیست؟ هرسه مورد نام ببرید. ۲. مناصب امام از طرف خدا سه مورد است؟ نام ببرید.

🛑 سنت ابتلاء 🔶 استاد: حجت الاسلام پژمان ۱. منظور از صداقت چیست؟ ۲. در آیات ابتدایی سوره عنکبوت فلسفه ابتلا رو چه چیزی معرفی میکند ؟

🌷کلاس های حوزه مجازی اخلاق 📌خواهران و برادران 🔸به حول قوه الهی برگزار می شود https://eitaa.com/hhaghshenasmajazi

🛑 دروس آفلاین حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه بیستم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺 حدیث جلسه ۲۰ : «نجات از ايمان عاریتی، من مقصّرم» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [ابُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ] عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ قَالَ: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ: "اَللَّهُمَّ لاَتَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ وَ لاَتُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ"» [قَالَ: قُلْتُ: «أَمَّا اَلْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ اَلرَّجُلَ يُعَارُ اَلدِّينَ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ»؛ فَمَا مَعْنَى لاَتُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اَللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ؛ فَإِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِم فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَللهِ مُقَصِّرُونَ إِلّا مَنْ عَصَمَهُ اَللهُ عَزَّ وَ جَلَّ.»] 🖊 شرح حدیث: 🍃 فرمودند: اين دعا و درخواست را از خداى متعال زياد بكن! 1⃣ اولاً: بگو! «اَللَّهُمَّ لاَتَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ!» پروردگارا مرا از كسانی كه ايمان آن‌ها عاريتی است قرار مده! 2⃣ «وَ لاَتُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ» من را از حدّ تقصير خارج نكن. 🌱 «قيل: امّا المعارون فقدعرفت»، شخصى به حضرت عرض كرد: اين‌كه فرموديد: «لاتجعلني من المعارين»، معناى معارون را فهميديم. 🌱 «انَّ الرجل يعار الدين ثمّ يخرج منه». معناى معارين اين است كه دين او عاريتی است، اصيل و ريشه دار نيست، عميق نيست، مثل سَرِبار ماشين بارى كه بار را از همه طرف ريسمان كشی می‌كنند، گاهى چمدانی را بالاى بار می‌گذارند، اين را مى‏گويند سَرِبار، در اولين دست انداز كه ماشين تكان خورد آن چمدان پايين مى‌افتد،‌ دين عاريتی این‌طوری است، وقتی مشكلى پيش بيايد، به گردنه‌ها، به دست اندازها كه انسان می‌رسد، دين او سرازير می‌شود، اين دين عاريتی است. ❓سپس می‌پرسد: «فما معنا لاتخرجني من التقصير؟» ✅ حضرت می‌فرماید: «كلُّ عملٍ تريد به الله تعالی فكن فيه مقصّراً عند نفسك»، هر كارى كه براى خدا انجام می‌دهید، خود را در قبال پروردگار مقصر بدانيد، اعتقاد پيدا نكنيد كه حقّ عبادت را، حقّ اطاعات را به‌جا آورديد. 🌱 «فانّ الناس كلّهم في اعمالهم فيما بينهم و بين الله مقصّرون الاّ من عصمه الله (تعالى)». جز اهل عصمت، همه مردم در قبال پروردگار مقصّرند، قادر به شكر نعمت‌های الهى نيستند. 🍃 «فان تعدّوا نعمة الله لاتحصوها». كثرت نعم الهى به قدرى است كه از ميزان درک و ظرفيت فهم ما بيرون است، اگر انسان بخواهد شكر اين نعمت‌ها را بكند، همه عمر را هم كه مشغول باشد باز كم می‌آورد. 🍃 حضرت سيد الشهداء (سلام الله عليه) در دعای عرفه می‌فرماید: "اگر من يک نعمت از نعم تو را هم بخواهم شكر كنم تا آخر عمر نمی‌توانم"، يک نعمت را در نظر بگيريد، فقط سلامتى امروزتان را، نه فردا، و نه ديروز، همين را بخواهيد شكر كنيد نمى‌توانيد؛ چون اين شكری كه می‌كنيد خودش يک نعمت و توفيق الهى است، همه كس موفّق به شكر، ذكر و توجّه به خدا، نمی‌شوند، موفق شديد، اين شد نعمت خدا، حالا اين نعمت را شكر كنيد. اگر آن‌را شكر كرديد باز يک نعمت ديگر است، همين‌طور هلّم جرّاً تا آخر عمر، چه برسد به همه نعمت‌های الهی. 🛑 پس شكر نعم الهى ممكن نيست، اين، اقلّ تقصيری است كه انسان ممكن است كرده باشد. ❌ حالا تقصير در رفتار، توجّه به غير خدا، طلب مطامع و حطام دنيا، تخلّف ها، زورگوئی ها، بد اخلاقی ها، كه ما خودمان توجّهى به آن‌ها نمی‌کنيم، چه بسا از ما سر زده است، پس ما هميشه مقصّريم، اين را فراموش نكنيم، تا اگر نمازی خوانديد، شبى را به احياء گذرانديد، توسّل و گريه خوبى داشتيد، فوراً خوشحال شويد، به اين عبادات مغرور نشويد، كه اغترار بالله از مهالک عظیمى است. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۱؛ فیض کاشانی 📆 ۲۷ آبان ۱۳۸۶ (جلسه ۱۸۸ مکاسب محرّمه).

📜 ۱. جزوه جلسه ۲۰ (نکات تکمیلی) 🌺 تفاوت مسجود له و مسجود علیه ❇️ حرمت سجده بر غیر خدا 🍃 وَ فِي خَبَرٍ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ، إِذَا هُوَ بِجَمَلٍ، قَدْ أَقْبَلَ لَهُ رُغَاءٌ (صوت البعیر و ضجّته)؛ فَقَالَ ع: أَ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ؟ يَقُولُ: إِنِّي لِآلِ فُلَانٍ الْحَيِّ مِنَ الْخَزْرَجِ، اسْتَعْمَلُونِي وَ كَدُّونِي حَتَّى كَبِرْتُ وَ ضَعُفْتُ، فَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا فِيَّ حِيلَةً يُرِيدُونَ نَحْرِي، وَ أَنَا مُسْتَغِيثٌ بِكَ مِنْهُ. فَأَوْقَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص، إِذَا جَاءَ أَصْحَابُهُ يَطْلُبُونَهُ، فَحَكَى النَّبِيُّ ص؛ فَقَالُوا: فَشَأْنَكَ بِهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ص. قَالَ: فَسَرِّحُوهُ، يَرْتَعْ حَيْثُ شَاءَ. قَالَ: فَسَرَّحُوهُ؛ فَتَبَاعَدَ الْجَمَلُ قَلِيلًا ثُمَّ خَرَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ص سَاجِداً فَقَالَتِ الصَّحَابَةُ: هَذِهِ بَهِيمَةٌ سَجَدَتْ لَكَ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ مِنْهُ فَقَالَ ع: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ‏ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، وَ لَوْ أَمَرْتُ أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا لِعِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا. 📚مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۱ ؛ ص۹۶ ❇️ سجده تلاوت مستحب 🍃 يستحبّ في أحد عشر (۱۱) موضعاً: في الأعراف عند قوله: «وَ لَهُ يَسْجُدُونَ»‌ و في الرعد عند قوله: «وَ ظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ»‌ و في النحل عند قوله: «وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ»‌ و في بني إسرائيل عند قوله: «وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً»‌ و في مريم عند قوله: «خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا»‌ و في سورة الحجّ في موضعين؛ عند قوله: «يَفْعَلُ ما يَشاءُ» و عند قوله: «افْعَلُوا الْخَيْرَ»‌ و في الفرقان عند قوله: «وَ زادَهُمْ نُفُوراً»‌ و في النمل عند قوله: «رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ»‌ و في «ص» عند قوله: «وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ»‌ و في الانشقاق عند قوله: «وَ إِذا قُرِئَ»‌ بل الأولى السجود عند كلّ آية فيها أمر بالسجود. 📚 العروة الوثقى.

📜 ۲. جزوه جلسه ۲۰ (نکات تکمیلی) 🌺 واجبات تشهد ❇️ و واجباته سبعة: 1⃣ الأوّل: الشهادتان 2⃣ الثاني: الصلاة على محمّد و آل محمّد؛ فيقول: «أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد» و يجزي على الأقوى، أن يقول: «أشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أشهد أنّ محمّداً رسول اللّه، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد» 3⃣ الثالث: الجلوس بمقدار الذكر المذكور 4⃣ الرابع: الطمأنينة فيه 5⃣ الخامس: الترتيب بتقديم الشهادة الاولى على الثانية، و هما على الصلاة على محمّد و آل محمّد، كما ذكر 6⃣ السادس: الموالاة بين الفقرات و الكلمات و الحروف، بحيث لا يخرج عن الصدق 7⃣ السابع: المحافظة على تأديتها على الوجه الصحيح العربيّ في الحركات و السكنات و أداء الحروف و الكلمات. 🌺 مستحبّات تشهّد ❇️ مسألة ۴: يستحبّ في التشهّد امور: 1⃣ الأوّل: أن يجلس الرجل متورّكاً، على نحو ما مرّ في الجلوس بين السجدتين. [آقایان] [🍃 بانوان: العاشر: أن تضمّ المرأة فخذيها حال الجلوس للتشهّد.] 2⃣ الثاني: أن يقول قبل الشروع في الذكر: "الحمد للّه"، أو يقول: "بسم اللّه و باللّه و الحمد للّه و خير الأسماء للّه، أو الأسماء الحسنى كلّها للّه". 3⃣ الثالث: أن يجعل يديه على فخذيه منضمّة الأصابع. 4⃣ الرابع: أن يكون نظره إلى حجره. 5⃣ الخامس: أن يقول بعد قوله: و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله: «أرسله بالحقّ بشيراً و نذيراً بين يدي الساعة، و أشهد أنّ ربّي نعم الربّ و أنّ محمّداً نعم الرسول» ثمّ يقول: «اللّهم صلّ ...». 6⃣ السادس: أن يقول بعد الصلاة: «و تقبّل شفاعته و ارفع درجته» في التشهّد الأوّل، بل‌ في الثاني أيضاً، و إن كان الأولى (الامام الخميني: الأحوط عدم قصدها فيه) عدم قصد الخصوصيّة في الثاني. 7⃣ السابع: أن يقول في التشهّد الأوّل و الثاني ما في موثّقة أبي بصير و هي قوله عليه السلام: «إذا جلست في الركعة الثانية فقل: بسم اللّه و باللّه و الحمد للّه و خير الأسماء للّه، أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشيراً و نذيراً بين يدي الساعة، أشهد أنّك نعم الربّ و أنّ محمّداً نعم الرسول، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد و تقبّل شفاعته في امّته و ارفع درجته؛ ثمّ تحمد اللّه مرّتين أو ثلاثاً ثمّ تقوم، فإذا جلست في الرابعة قلت: بسم اللّه و باللّه و الحمد للّه و خير الأسماء للّه أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشيراً و نذيراً بين يدي الساعة، أشهد أنّك نعم الربّ و أنّ محمّداً نعم الرسول، التحيّات للّه و الصلوات الطاهرات الطيّبات الزاكيات الغاديات الرائحات السابغات الناعمات ما طاب و زكى و طهر و خلص و صفى فللّٰه، أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله أرسله بالحقّ بشيراً و نذيراً بين يدي الساعة، أشهد أنّ ربّي نعم الربّ و أنّ محمّداً نعم الرسول، و أشهد أنّ الساعة آتية لا ريب فيها و أنّ اللّه يبعث من في القبور، الحمد للّه الّذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لو لا أن هدانا اللّه، الحمد للّه ربّ العالمين، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد و بارك على محمّد و آل محمّد و سلّم على محمّد و آل محمّد و ترحّم على محمّد و آل محمّد، كما صلّيت و باركت و ترحّمت على إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد و اغفر لنا و لإخواننا الّذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلًاّ للّذين آمنوا، ربّنا إنّك رءوف رحيم، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد و امنن علىّ بالجنّة و عافني من النار، اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد و اغفر للمؤمنين و المؤمنات، و لا تزد‌ الظالمين إلّا تباراً؛ ثمّ قل: السلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللّه و بركاته، السلام على أنبياء اللّه و رُسله، السلام على جبرئيل و ميكائيل و الملائكة المقرّبين، السلام على محمّد بن عبد اللّه خاتم النبيّين، لا نبيّ بعده، و السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين؛ ثمّ تسلّم». 8⃣ الثامن: أن يسبّح سبعاً بعد التشهّد الأوّل بأن يقول: «سبحان اللّه سبحان اللّه» سبعاً، ثمّ يقوم. 9⃣ التاسع: أن يقول: «بحول اللّه و قوّته ...» حين القيام عن التشهّد الأوّل.

🔈 استاد:حجت الاسلام #غلامی طهرانی #مبانی_نظری_تمدن_سازی_اسلامی_(ترم اول) 📆 جلسه ششم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #غلامی طهرانی #جریان_شناسی_تاریخی_حق_و_باطل_از_آدم_تا_خاتم 📆 جلسه ششم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #غلامی طهرانی #تاریخ_تحلیلی_اسلام_و_تشیع 📆 جلسه ششم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #پژمان #سنت_ابتلاء 📆 جلسه بیستم و یکم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

استاد:حجت الاسلام #تخاوری #تاریخ_تحلیلی_امام_حسین_علیه_السلام 📆 جلسه بیستم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #نادرعلی #منشور_بندگی 📆 جلسه بیستم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد: حجت الاسلام #تهرانی_پویا #اخلاق_سرداری 📆 جلسه ششم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #تهرانی_پویا #بعثت_خمینی 📆 جلسه ششم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #محمدی #براهین_اثبات_خدا 📆 جلسه هشتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #تهرانی_پویا #انقلابی_تراز 📆 جلسه هفتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #اباذری #مبانی_سبک_زندگی 📆 جلسه پنجم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #دهبان #حکومت_امام_زمان عج 📆 جلسه هشتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #دهبان #ظهور_و_سقوط_یک_تمدن 📆 جلسه هشتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

استاد:حجت الاسلام #دهبان #تفسیر_سوره_نجم 📆 جلسه هشتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره @hhaghshenasmajazi

استاد:حجت الاسلام #دهبان #شرح_چهل_حدیث_امام_خمینی_ره 📆 جلسه هفتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #گرامی_پور #فقه_خانواده 📆 جلسه ششم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi

🔈 استاد:حجت الاسلام #نصیری #زیست_متعهدانه_در_آموزه‌های_دینی 📆 جلسه هشتم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi