آیا هوش مصنوعی "خانم جلسه‌ای"های خوش‌صحبتی تحویل مسیحیان خواهد داد؟ @Hodaacademy 🟡هفته گذشته بود که صدها مبلغ در کلیسای فورت آلمان حاضر شدند تا به مواعظ تولیدشده توسط هوش مصنوعی گوش کنند. 🎎دو آواتار تولید شده با فناوری، درباره موضوعاتی مثل عبور از گذشته، غلبه بر ترس از مرگ و ازدست‌ندادن ایمان صحبت کردند. (ویدئوی فوق👆) 🔺 آسوشیتد پرس می‌گوید آواتارهای دیجیتالی در این مراسم گاهی دچار اشکالات خنده‌داری می‌شدند. برخی از شرکت‌کنندگان باور داشتند که این آواتارها بدون احساسات و شور و انرژی هستند و البته گزارش شده خانم‌های حاضر در این رویداد با گرایش بیشتری برای موعظه در محله یا خانواده خود دنبال استفاده از این روبات‌ها بودند! 🔹سیمرلاین کشیش مبدع این امر می‌گوید هدف او این نیست که هوش مصنوعی جایگزین کشیش‌ها شود، بلکه می‌خواهد فناوری را در یاری‌رساندن به آن‌ها مرسوم کند. برای مثال، هوش مصنوعی می‌تواند در ایده‌پردازی و نوشتن متن سخنرانی‌ها به کشیش‌ها کمک کند.

🤖 هوش مصنوعی این روزها فراتر از ترند خوره‌های تکنولوژی، دارد به پدیده‌ای خزنده در ابعاد مختلف زندگی‌ ما تبدیل می‌شود. پیش‌بینی می‌شود که بخشی از معادلات حوزه دین‌ نیز دستخوش تغییر خواهند شد. @Hodaacademy ❓آیا کنشگران دینی باید بترسند؟ باید به استقبال آن بروند؟ باید با آن مقابله کنند؟ 😀برای پاسخ سوالاتی این چنین، به سراغ علیرضا شهبازی رفتیم. علیرضا با پیشینه تحصیل در برق دانشگاه شریف و حوزه علمیه، چند سالی‌ست به بهانه پروژه برهان، بر فهمی دقیق‌تر از این پدیده تمرکز کرده است و در این گفتگو حدودی از آینده احتمالی را ترسیم خواهد کرد. 🎙پرسشگری این گفتگو به عهده محمد قندهاری خواهد بود. 🔴این گفتگو در اولین یکشنبه تابستان، ۴‌م تیر ساعت ۹ شب روی این پیوند آغاز خواهد شد‌. 😀به رسم برخط‌های پیشین البته، شما می‌توانید سوالات خود را نیز به صورت مستقیم از مهمانان بپرسید. به امید دیدار و شنیدار شما عزیزان، تیم هدی. @Hodaacademy

وصال تاجران خراسان به امام محمد باقر: میراث نقاش مهجور @Hodaacademy 🏯 در دوران فرمانروایی تیموریان که هنر و ادبیات جانی تازه یافتند، علاقمندان معمولاً در یک زمینه خاص به شاگردی می‌پرداختند: یا شعر و ادب و حکمت و یا هنر. 🎨 در این میان جوان هنرمندی، سعی خود را به کار گرفت تا در سه زمینه از بزرگترین اساتید وقت، آنچه را که باید بیاموزد: علیشیر نوایی ادیب، کمال‌الدین بهزاد نقاش و میرزا محمد حیدر دوغلات دانشمند. 🔹قاسم علی کاپچی به خاطر استعدادش، خیلی زود مورد توجه علیشیر نوایی قرار گرفت و از مسئولین کتابخانه بزرگ شد. او در این حین به نگارگری صفحاتی از کتب به درخواست نویسنده یا اشخاص می‌پرداخت. از نگاره‌های او تقریباً پنج برگ باقیمانده که در آکسفورد، منچستر، تهران و سن پترزبورگ نگهداری می‌شوند. 🔸یکی از این پنج برگ، نگاره‌ای است که او از "ملاقات تاجران خراسان با امام محمد باقر و پرسیدن سوالات علمی خود مر آن جناب را" کشیده است که امروزه در کتابخانه ملی روسیه در سن پترزبورگ نگهداری می‌شود. (ببینید: اشاره اصول کافی به این ماجرا) 🔹این اثر، نگاره‌ای بر کتاب احسن الكبار فى مناقب الائمه الاطهار است که چهل سال قبلش توسط عالم شیعی محمد علوی ورامینی منتشر شده بود. 🔸اینکه کاپچی خود این اثر را کشیده بود یا سفارشی از بیرون داشته مشخص نیست. مذهب او نیز به صورت یقینی معلوم نیست. گفته شده او در پنجاه سالگی به حج رفت، پس از بازگشت از سفر این اثر را به سبک شیعیان ( صورت پوشیده شده ائمه با نور) خلق کرد و یک سال بعد هم درگذشت. 🔹هرچه هست این نگاره میراث او از بازنمای شخصیتی کلیدی در تاریخ اسلام است. بازنمایی که به قول آن تحلیلگر آثار مینیاتور: "چنان در خلق حال و روی دقیق شدی که انگار، خود به آن مجلس سفر کرده بوده است."

چرا در هیچ‌یک از آئین‌های جهان، به اندازه حج شاهد سلفی‌گرفتن نیستیم؟ 📚"سلفی‌های مقدس" عنوان پژوهش اساتید دانشگاه تورنتو حول سلفی گرفتن حاجیان است. طبق پژوهش آنان برای نسل جدید سلفی‌گرفتن بخشی از مناسک حج شده: که اگر بدون سلفی به وطن خود برگردند گویی حج‌شان ناقص مانده است و درصد سلفی در میان حاجیان، بیش از حضار مناسک ادیان دیگر است. ✅ تحلیل آنان از علل این پدیده، موارد زیر است: ۱. مسلمانان رسیدن به حج را یک دستاورد می‌دانند که مایل به ثبت و نمایش آن هستند. همانطور که برای کوهنوردان صعود به اورست دستاوردیست که باید ثبت شود، برای بسیاری از مسلمانان نیز رسیدن به خانه خدا دستاوردی تکرارنشدنی است. ۲. برخی به دنبال روایت معتبر و بی‌واسطه‌ای از شکوه خانه خدا و آئین آن با نمایش خود هستند، نوعی احساس مسئولیت رسانه‌ای. ۳. برای بعضی این سلفی‌ها، ابزاری برای ابراز هویت است. آنها می‌خواهند به اطرافیان خود نشان دهند که جزئی از یک کل پویای متحد هستند. این انگیزه در میان ساکنین کشورهای آمریکایی اروپایی بیشتر مشاهده شد. ۴. برای گروهی، انگیزه همان انگیزه متداول خودنمایی‌است. به عبارت دیگر، کعبه در این گروه نقابی برای خودشیفتگی است. این مساله در سنین بالاتر (۴۰ به بالا) با انگیزه کسب اعتبار شخصی صورت می‌پذیرفت. ۵. به اعتقاد کایدی و همکارانش، انگیزه اجتماعی‌ای هم در پشت این کارنهفته‌است و آن برساخت یک ماهیت اجتماعی در مقابله با جریان رسانه‌ای اسلام‌هراسی‌است. یعنی که بسیاری از مسلمانان با سلفی گرفتن - که ماهیتی صمیمانه و نزدیک‌تر دارد، می‌خواهند به کمپین اعلام‌نشده‌ای بپیوندند که: الف- نشان دهد تصویر واقعی مسلمانان، شخصیت‌هایی با زیست عادی است. ب- قدرت‌نمایی یک جریان رسانه‌ای غیررسمی ولی بزرگ و تشکیل شده از مسلمانان عادی را علیه جریان غالب رسانه‌ای داشته باشند. ✅از دیگر یافته‌های جالب این پژوهش، میل دوبرابری آقایان برای سلفی گرفتن نسبت به حاجیه خانم‌هاست؛ بیشترین سلفی میان سنین ۱۵- ۲۲ بوده و پراقبال‎ترین موقعیت‌ برای سلفی اطراف کعبه و کم‌ترین حجم سلفی در اماکن زیارتی مدینه بوده است. @Hodaacademy

🟥 در آستانه عید غدیر مشاری العفاسی چهره محبوب جهان اهل سنت و امام جمعه کویت، قطعه‌ای را در مدح امام اول شیعیان با عنوان "علی رضی‌الله عنه" منتشر کرد. @Hodaacademy ✅ نکته جالب اینکه او این قطعه را در حاشیه جشن عید قربان در کانادا خوانده است و دیروز کلیپ نهایی آن را منتشر کرده‌است، یعنی در فاصله چهار روز. ✔️به اعتقاد برخی او در این سفر رکورد شلوغ‌ترین نماز مسلمانان در کشورهای غیراسلامی را شکسته است. (پست ارتباطات شیعه در این باره را ببینید) و بار دیگر توجه‌ها را به عنوان یک چهره اثرگذار به خود جلب کرد؛ چهره‌ای که به اعتقاد برخی، مواضعی افراطی نزدیک به سلفی‌ها دارد. ✅ به نظر می‌رسد این اقدام او، خیزی جدید برای جلب نظر نسل‌های جدید شیعه با رویکرد تفرقه‌ستیزی و همه‌شمولی باشد. کلیپ‌های مذهبی سابق او برای کودکان، بالای 100 میلیون بار بازدید در دنیای مسلمانان دارند. ✔️ در سالهای اخیر، خلق سرود مذهبی برای کودکان و نوجوانان، مورد توجه ایدئولوژی‌های مختلف بوده است. امری که در داخل نیز شاهد آن بوده‌ایم؛ به نحوی که مجموع سرودهای غدیری شبکه پویای صداوسیما در امسال، معادل کلیپ‌های غدیری پنج سال اخیر صداوسیما بوده است. 🛶 با هدی، روی فرکانس دین و رسانه بمانید👇🏾👇👇🏻 @Hodaacademy

🏝در میان همه کسانی که حامل پیام رسول خدا در کنار برکه غدیر بوده اند، کمتر نامی از زنان به چشم می‌خورد. از مادرانی که غدیر را با قصه‌ها در نهاد فرزندان نشانده بودند. از بانوانی که مطبخ خود را از چند روز قبل مهیای جشن بزرگ می‌کردند. از شاعره‌هاو نقاشه‌ها و کاتبه‌هایی که ساختارهای حاکمیتی، کمتر به آنها مجال بروز می‌داد تا زنانی که در خاندان اهل بیت، به نوبه خود راوی و حافظ میراث بزرگ بوده‌اند. 🔅در نگاه رسانه‌ای، زنان چگونه در حفظ و انتقال پیام غدیر نقش داشته‌اند؟ 🔹برای فهمی عمیق‌تر از ماجرا، به سراغ سیدجواد موسوی، مدیر و بنیان‌گذار فطرس‌مدیا رفته‌ایم. مجموعه‌ای که از بدو کار خود، پایش‌های دقیقی حول وارثان غدیر در پهنای تاریخ و جغرافیا داشته و البته خود به عنوان یک صاحب رسانه، بیشتر می‌تواند این جایگاه را برای ما روشن کند. 🔸میزبانی این گفت‌وگو، برعهده خانم دکتر سارا کامرانی‌است. او با فهمی جامع‌ از جایگاه تاریخی زنان، ابعاد مختلف مساله را به بحث خواهد گذاشت. 🔴این گفتگو در چهارشنبه ۱۴م تیر ساعت ۹ شب روی این پیوند آغاز خواهد شد‌. 😀به رسم برخط‌های پیشین البته، شما می‌توانید سوالات خود را نیز به صورت مستقیم از مهمانان بپرسید. به امید دیدار و شنیدار شما عزیزان، تیم هدی. @Hodaacademy