هو و فرمود گناهکاران در لغزشهای خود پوشیده شده اند و اهل طاعت با طاعات خود در حجاب اند . اما من جز اینها نیز بندگانی دارم ،، بندگانی که نه غم گناه دارند و نه غم طاعت ، آنان عارفان اند. #شیخ_عبدالقادر_گیلانی

هو طهارتِ معرفت دو نوع است: طهارت معرفت صفات، و طهارت معرفت ذات. طهارت معرفت صفات: فقط و فقط با تلقین (ذکر) و با تصفیه‌ی آئینه‌ی قلب از نفس‌های بشری و حیوانی، به سبب اسماء الهی حاصل می‌آید. پس بدین سان قلب صفا می‌یابد و برای او نگرستین با چشم قلب از نور الله حاصل می‌شود برای اینکه به سبب نورِ صفات الهی، به عکس جمال الله تعالی در آیینه‌ی قلب بنگرد. چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند: "المؤمن ینظر بنورالله" و "المؤمن مرآة المؤمن" و گفته شده: عالِم تصویر می‌کشد و عارف صیقل می‌دهد. هنگامی که تصفیه به ملازمت اسماء الهی تمام یافت، معرفتِ صفات به سبب مشاهده‌ی آنها در آیینه‌ی قلب حاصل می‌شود ادامه در پست بعدی. #شیخ_عبدالقادر_گیلانی @FEshragh

و اما طهارت معرفت ذات در سرّ: فقط و فقط با ملازمت اسماء اخیر سه‌گانه‌ی توحید از اسماء دوازده‌گانه، در عین سرّ به سبب نور توحید حاصل می‌گردد. پس وقتی که انوار ذات تجلی کند، (آئینه‌ی قلب) به طور کلّ ذوب و فنا می‌شود و این مقام استهلاک و فناءِ فناء است. و این تجلی، همه‌ی انوار را محو می‌کند چنانکه الله تعالی فرمود: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ (قصص / ۸۸) پس روح قدسی به سبب نور قدس در حالی که بیننده‌ی آن نور است، باقی می‌ماند و این بینندگی به سبب هو و از هو و با هو است. پس هو این شخص را بدون هیچ کیفیتی و هیچ تشبیهی دلالت می‌کند زیرا الله تعالی لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (شوری/ ۱۱)... پس این عالمِ مجرد شدن از غیر الله تعالی است چنانکه الله تعالی در حدیث قدسی فرموده است: "تجرّد تصل" (تجرید یافت، رسید) و مقصود از تجرّد: فنای کلّ از صفات بشری است. پس در عالم هو در حالی که متّصف به صفت الله است باقی می‌ماند چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند: "تخلّقوا باخلاق الله" یعنی به صفات الله تعالی متّصف بشوید. ادامه ی پستِ قبلی. #شیخ_عبدالقادر_گیلانی @FEshragh

هو مگر پرده براندازی ز پیش چشم مشتاقان وگرنه کی توان دیدن‌، جمال با کمال تو #شیخ_عبدالقادر_گیلانی