🪧📣 #مراقبه #مراقبه‌ی‌حال بدان که منظور از مراقبه‌ی حال* این است که بنده حال خویش را مراقبه می‌کند که با آن، حظ نفس آمیخته شده است چنانکه عملش را مراقبه می‌کند که بر غیر وجه الله واقع شده است که در این صورت در خسران** واقع می‌باشد. پس احوال آن بنده بری و پاک از حظوظ نفس و مخالف سازگاری با مجرای نفس می‌باشد. پس اگر خاطره‌ی عُجبی و اعتماد بر عمل یا توقف در حالی بیاید، بیدار می‌باشد و مبادرت به اصلاح آن می‌کند. زکریا بن محمد انصاری 📖 نتایج الافکار القدسیه فی بیان معانی شرح الرسالة القشیریة، ج ۳، ص ۱۶۴. 📎 پ.ن: * اولین مراقبه‌ای که اکثر مشایخ و پیران سلسله‌های مقدس اسلامی برای سالکان مقرر می‌کنند، مراقبه‌ی حال است که سالک حال‌های خودش را بپاید و هوشیار باشد که در هر لحظه بر چه حالی است. سالک در ابتدا فقط حال و حس‌های خویش را می‌پاید (مشاهده می‌کند) و آهسته آهسته متوجه می‌شود که در کدام یک از حال‌ها حظ نفس اماره هست و بعد از آن از حال‌هایی که با نفس اماره همراه است پرهیز می‌کند تا به مراقبه‌ی قلب نایل شود. ** خسران یعنی زیان و ضرر جبران ناپذیر ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

🪧📣 #اهتتار 🕌 اهتتار آن باشد که به غلبات ذکر، هستی ذاکر در نور ذکر مضمحل شود، 💠 و ذکر ذاکر را مفرد گرداند، 💠 و عوایق و علایق وجود از او بردارد، 💠 و او را از دنیای جسمانیات به آخرت روحانیات سبکبار درآورد. نجم الدین رازی دایه 📖 مرصادالعباد، باب سیم، فصل سیزدهم، ص ۱۳۷. 📎 پ.ن: اهتتار در ذکر از مداومت خیزد. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

🪧📣 #سلوک 🕌 بدان ای دوست که سیر و سلوک به سوی خدا، کنایه از بریدن از خواهش‌های نفسانی و محو نشانه‌ها و انگیزه‌های آن و غلبه بر احکام طبیعتش است. تا آنگاه که از آن پاک شده و شایسته‌ی بهشت گردی و به سعادت دیدارش رسی. پس هر کس نمیرد حق را نبیند. چنانچه گفته شده بمیرید پیش از آنکه بمیرید. شیخ عبدالقادر گیلانی 📖 رسائل، رسالة فی الاسماء العظیمة للطریق، ص ۱۹ 📎 پ.ن: در بزرگی پیر گیلان همین بس که در حوزه‌ی قدیم تا اسم آن می‌آمد، اساتید بزرگ می‌فرمودند آن مرد خدا. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

🪧📣 #مرگ #موت 🕌 مرگ چهار نوع است: مرگ سفید، مرگ سرخ، مرگ سیاه و مرگ سبز. مرگ سفید گرسنگی است. مرگ سرخ مخالفت با هوای نفس است. مرگ سیاه تحمل آزار است. مرگ سبز، پوشیدن خرقه وصله دار است. رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: پارسایی نشانه‌ی ایمان است. شیخ عبدالقادر گیلانی 📖 رسائل، رسالة فی الاسماء العظیمة للطریق، ص ۱۹ ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

هو 🪧📣 #ذکر #انواع‌ذکر #خزائن۳ و نوع دیگر که آن را مجمع البحرین گویند آنست که جنبین که طرف ناف و حَلْق باشد، به دو دایره‌ی کامله منقسم سازند، یکی دایره‌ی نفی که برداشتن لا است به دستور مذکور و فرود آوردن اِله از طرف راست که چنانکه باز به ناف متصل شود، بر هیئت دایره‌ای که که این دو کلمه قوسین آن باشد؛ و آن را دایره‌ی امکان تصور کند چنانکه هیچ ممکنی از آن خارج نباشد، تا همه در نفی داخل باشند. و دیگر دایره‌ی اثبات که آن برداشتن الّا است به همان دستور فرود آوردن الله از طرف چپ بر هیئت مذکوره که قوسین این دایره باشد که در تصور، دایره‌ی وجوب است. 💠 شیخ نجم‌الدین رازی در مرصاد العباد گفته که: این ذکر را جبرئیل امین تعلیم سیدالمرسلین کرد، و آن حضرت بعد از فریضه‌ی صبح به آن اشتغال می‌نمود و آن را به صاحب سرّ خود و ولیّ عهد خود علی مرتضی آموخت و از آن حضرت به اولاد اطهار او منتقل شد. ملا احمد نراقی 📖 خزائن، ص ۳۳۳. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

هو 🪧📣 #ذکر #فکر 💠 مثال ذکر با دل همچنان است که مثال آب با درخت. مثال فکر با دل همچنان است که مثال میوه با درخت. میوه از درخت طلب کردن پیش از آب دادن درخت و سبز گشتن وی و برگ بیرون آوردن و گل و ادوات وی خطا بود. و اگر طلب کند هرگز نیابد زیرا که این وقت، نه وقت میوه است. این وقت، وقت عمارت درخت است: از آب دادن، و بزغنده* دور کردن، و حوالی وی را از نامحرمان راه میوه پاک کردن..... 💠 مصداق این نکته قول خداوند است جلّ جلاله وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (عنكبوت/۶۹) مجاهدت، ذکر زبان است، هدایت گشادن درِ فکر دل** است. شیخ یوسف همدانی*** 📖رتبة الحیاة، ص ۴۹. 📎 پ.ن: *بزغنده یعنی علف‌های هرز. در مکتب عارفان کمّل و واصلان الهی، دل انسان، نوعی ادراکات دارد که در لسان بعضی از کمّلین از عرفا به فکر تعبیر شده است. (چنانچه شیخ اکبر ابن عربی و شیخ عبدالکریم جیلی) پس فکر قوه‌ی عاقله با فکرِ دل متفاوت است‌. * پیر شیخ یوسف همدانی، پیر و مراد سر سلسله‌ی اکثر طریقت‌های اسلامی و ایرانی و ترک است مِن جمله سلسله‌‌های نقشبندیه، قادریه، بکتاشیه، یسویه، امریه. ایشان، پیر و شیخ جنابان خواجه عبدالله بَرَقی خوارزمی خواجه حسن اندقی بخارایی خواجه احمد یِسَوی خواجه عبدالخالق غُجدَوانی می‌باشد. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

هو 🪧📣 #ذکر #فکر 💠 بیان کردیم که ذکر در وَلایت مستأنسان به واجبات اسلام نیکوتر و در حق ایشان فاضلتر، زیرا که ذکر کلیدِ گشادن درِ فکر است، و چون کلید از دست بدهد یا گم کند هرگز در گشاده نشود. و اما فکر، خانه‌ و منزل وی دل پاک است از ارادت معاصی و فجور، آزاد از بند هواجس و وساوس و غرور، آراسته به انواع الطاف و تحف و نور، زنده‌ی پیرو کرامت غفور، ساعی در سعادت خاتمت روز نشور، راه یافته به ملکوت حبور و سرور.* شیخ یوسف همدانی 📖 رتبة الحیاة، ص ۵۱. 📎 پ.ن: *با توجه به قیودی که جناب شیخ یوسف همدانی برای حاصل شدن فکرِ دل شمرده‌اند، دل انسان هنگامی به فکر می‌رسد که سالک یا به نفس ملهمه (بنا به سیر نفوس) یا به اولین طور قلب (بنا به سیر اطوار، و بنا به سیر لطایف) یا به مقام تفرید (بنا به سیر مقامات) رسیده باشد و مادامی که سالک به یکی از این مراحل نرسد، فکرِ دل او باز نمی‌شود و درکی از فکرِ دل نخواهد داشت. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

هو 🪧📣 #اهتتار 🕌 اهتتار آن باشد که به غلبات ذکر، هستی ذاکر در نور ذکر مضمحل شود، 💠 و ذکر ذاکر را مفرد گرداند، 💠 و عوایق و علایق وجود از او بردارد، 💠 و او را از دنیای جسمانیات به آخرت روحانیات سبکبار درآورد. نجم الدین رازی دایه 📖 مرصادالعباد، باب سیم، فصل سیزدهم، ص ۱۳۷. 📎 پ.ن: اهتتار در ذکر از مداومت خیزد. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah

هو 🪧📣 #ذکر #خاصیت‌ذکر 🕌 خاصيّت‏ ذكر، هر كدورت و حجاب كه از تصرّف شيطان و نفس به دل رسيده بود و در دل متمكن گشته، از دل محو كردن گيرد. 💠 چون آن كدورت و حجاب كم شود، نور ذكر بر جوهر دل تابد، در دل وجل و خوف پديد آيد «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ». 💠 و بعد از آن چون دل از ذكر شرب يافت قساوت ازو برخيزد، و لين و رقّت درو پديد آيد «ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ». 💠 و چون بر ذكر مداومت نمايد، سلطان ذكر بر وَلايت دل مستولى شود، و هر چه نه ياد حق و محبّت حق است جمله را از دل بيرون كند، و سرّ را به مراقبت فرا دارد. شیخ کامل نجم الدین دایه 📖 مرصادالعباد، باب سیم، ص ۱۰۵. ❀✦•┈❁ #محال‌معرفةالله ❁┈•✦❀ @maerefatallah