eitaa logo
سلام بر حجت خدا
70 دنبال‌کننده
968 عکس
502 ویدیو
36 فایل
سیدالشهدا حاج احمد حاج قاسم حاج حسین کربلایی محسن حججی
مشاهده در ایتا
دانلود
امام خامنه‌ای: «از این [نفوذ فردی] خطرناکتر، نفوذ جریانی است. نفوذ جریانی، یعنی شبکه سازی در داخل ملّت». ۹۴/۹/۴ حتماً می‌دانید برخی از عناصر نفوذ شبکه‌ای که کف شهر قم و در بین مردم مشغول ناهنجاری‌های اخلاقی هستند تا این ناهنجاری‌ها را به پای مردم قم گذارند، آموزش دیده‌اند. یکی از آموزش‌های آنان، نوع پاسخ‌هایی است که شخص هنجار شکن و یا تأمین‌هایی که مأموریت پشتیبانی او را دارند، به آمر به معروف می‌دهند؛ از جمله اینکه می‌گویند: «دل باید پاک باشد و پوشش ظاهر ملاک نیست»! باید دانست چنین پاسخی صرف نظر از اینکه ناشی از فقدان وجدان و موجب سلب حقوق اجتماعی دیگران است، خود پاکی دل را نیز به اثبات نمی‌رساند؛ زیرا هر کسی ظاهر خود را آنگونه می‌آراید که از علایق و تمایلات درونی او می‌جوشد و اینچنین است که از قدیم گفته‌اند: «از کوزه همان طراود که در او است»! از طرفی حجاب ضامن حیای افراد و موجب تنظیم روان آنها است. هر اندازه که کسی در حفظ ظاهر خود بکوشد، شأن و شخصیت خود را همانگونه تنظیم خواهد کرد و بدیهی است کسی که آدابی را در ظاهر خود رعایت نمی‌کند، نسبت به قضاوت دیگران درباره خود نیز همان گونه توقع داشته، بی‌پروا می‌گردد و این موجب باز شدن روی او به دیگران و تجری و دریدگی او در مواجهه با اطرافیان خواهد بود. بنابراین نباید از جوابهای سربالای بدحجابها به آمرین به معروف تعجب کرد؛ زیرا همان اندازه که حجاب کنار رود، به همان اندازه حیا رقیق ‌شده و موجب دریدگی او می‌گردد و همان میزان که حجاب سست شود، همان قدر زبان افسار گسیخته می‌شود! اینجا است که باید گفت: مدارا و ملاحظه در تذکر به هتاکان، غالباً نتیجه نمی‌دهد و می‌بایست با این دست افراد هنجارشکن که مغرض هستند، طوری برخورد شود که بر دریدگی آنها غلبه کند و این یعنی همان استعلاء که شرط شارع در دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر است؛ یعنی از موضع بالا و طلبکارانه با مجرم سختن گفتن. حمیدی‌زاده
کسانی که در پاسخ به آمر به معروف و ناهی از منکر می‌گویند: «بد امر به معروف کردی»، قطعاً نفوذی بوده و این نوع تکه کلام‌ها را آموزش دیده‌اند! بدحجاب‌ها و بدپوشش‌هایی که در کف شهر قم به منظور هنجار شکنی سازماندهی شده‌اند تا فضای دینی و انقلابی قم را از بین ببرند و همچنین تأمین‌های آنها که مأموریت پشتیبانی از آنها را در مواجهه با مردم دارند، توسط جریان نفوذ آموزش‌های «پوششی»، «رفتاری»، «استقراری» و «حرکتی» دیده‌اند. از جمله آموزش‌های «رفتاری» آنها، جواب‌های سربالا و تکه‌هایی است که به آمر به معروف می‌اندازند. صرف نظر از رصدهای انجام شده که ماهیت تاکتیکی این مفسدین فی الأرض را حکایت می‌کند، آنچه می‌تواند به صورت میدانی و هنگام مواجهه با این اراذل دست آنها را رو کند، روانشناسی تکنیک‌های روی صحنه آنها است. اگرچه به دلائل استراتژیک نمی‌توان از این تکنیک‌ها پرده برداشت، اما می‌توان نمونه‌ای از مصادیق را جهت بصیرت افزایی عمومی افشاء کرد. از جمله تکه کلام‌هایی که این عناصر کثیف و مفسد فی الأرض در مواجهه با آمر به معروف و ناهی از منکر به زبان جاری می‌کنند، این است که «بد امر به معروف کردی»! حال چگونه می‌توان از این تکه کلام، به نفوذی بودن آنها پی برد؟ لازم است بدانید کسی که بدحجابی او تاکتیکی نباشد، در خیال خودنمایی خودش به سر می‌برد و اصلاً به شیوه امر به معروف و نهی از منکر فکر نمی‌کند تا بد بودنش را محاسبه کند و لذا در برابر آمر به معروف، به عنوان یک بازخورد طبیعی نسبت به منکر خودش نگاه می‌کند. اما کسی که درباره شیوه امر به معروف و نهی از منکر قضاوت می‌کند، طوری نسبت به منکر بودن پوشش خود التفات دارد که انتظار امر به معروف و نهی از منکر شدن را هم دارد و نسبت بدان، تجری از خود نشان می‌دهد؛ نوعی تجری که نه از باب لجبازی و مقاومت نسبت به اراده خود، بلکه جبهه‌گیری هدفمند و ناشی از پیش‌بینی حساب شده او می‌باشد. جالب اینکه این تکه کلام با وجود محدود بودن ابتلائش، به صورت موردی و معدود نبوده؛ تعبیری است پرتکرار و جاری بر سر زبان عوامل فراوان! آنچه به عنوان مکمل این نکته باید بدان توجه داشت، این است که تاکتیک رصد شده پیاده نظام نفوذ شکه‌ای، جرم انگاری امر به معروف و نهی از منکر است و آنچه از رصد محتوای شبکه‌های معاند گرفته تا سیاستهای تصمیم سازی شده عوامل نفوذی در ارگانها مانند مواضع برخی عوامل انتظامی و سپس اعمال تکنیکهای عملیاتی آن در مواجهه میدانی، همه به صورت هدفمند و هماهنگ باهم هزینه سازی برای آمر به معروف و ناهی از منکر و عملیاتهای روانی برای منکر وانمود کردن فریضتین را در بر دارد! کسانی که مأموریت جرم انگاری امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده دارند، طوری درباره امر به معروف و نهی از منکر اشکال تراشی می‌کنند که ناخودآگاه را درگیر شیوه این فریضتین کرده، نسبت به اصل جرم اغفال می‌کنند؛ گویی که امر به معروف و نهی از منکر که دستور شارع و هم‌تراز با نماز است، جرمی سنگین‌تر از فساد و بدحجابی و دیگر جرائم است! و اینچنین است که آمر به معروف چه نرم برخورد کند و چه با استعلاء، در هر روشی این جمله را می‌شنود که می‌گویند: «بد امر به معروف کردی»! و بدیهی است که قصد آنها از این تکنیک، به انفعال کشاندن آمرین و ناهین و باز گذاشتن دست مجرمان و هنجار شکنان است! حمیدی‌زاده
هشدار به افسران جنگ نرم ضمن اعلام برائت از هر نوع سناریوی ناهنجاری اخلاقی سازماندهی شده در شیراز که در شأن و منزلت جامعه اسلامی ما نبوده و ملت هرگز چنین حریم شکنی‌هایی را از سوی عناصر نفوذ شبکه‌ای تحمل نمی‌کند، لازم است سه نکته بسیار مهم مورد توجه افسران محترم جنگ نرم قرار گیرد. ۱. مواظب باشید در حین اعلام برائت از این ناهنجاری‌های اخلاقی، با تکنیک‌های منافقانه دشمن همراه نشوید و از سازماندهی شدن این سناریوها توسط عوامل نفوذی غافل نشده، آن را به بدنه جامعه و قشری از مردم نسبت ندهید. فاجعه‌ای که رخ داده به هیچ عنوان در شأن توده مردم نبوده و جز گروهی از اراذل گماشته شده، از کس دیگر برنمی‌آید. ۲. مواظب عملیات‌های جنگ رسانه‌ای دشمن باشید و در اعلام برائت از اقدامات‌ حریم شکنانه، به بیان اعتراض خود اکتفا و از انتشار صحنه‌های هنجارشکن به شدت پرهیز کنید. چرا که انعکاس آن ولو به زبان نقد، اشاعه آن بوده و می‌بایست مراقبت کنیم ناخواسته بلندگوی دشمن نشویم. ۳. اگرچه اجتماع حریم شکنانه اراذل و اوباش وابسته به شبکه نفوذ، خود فاجعه‌ای اخلاقی است؛ اما بیم آن می‌رود که رسانه‌ای کردن آن از سوی عواملی همچون بی‌بی‌سی، نوعی عملیات ایذائی از سوی دشمن باشد تا با مشغول کردن افسران جنگ نرم بدان، ما را از زهری که می‌خواهد بریزد، غافل گرداند!‌ و این می‌طلبد که با بصیرت کامل، تمامی جوانب را مد نظر داشته باشیم و افراط و تفریط نکنیم.
امام خامنه‌ای: «منتها از این [نفوذ فردی] خطرناکتر، نفوذ جریانی است. نفوذ جریانی یعنی شبکه سازی در داخل ملّت به وسیله پول که نقش پول و نقش امور اقتصادی اینجا روشن می‌شود. عمده‌ترین وسیله دو چیز [است]؛ یکی پول، یکی هم جاذبه‌های جنسی. افراد را جذب کنند؛ دور هم جمع کنند؛ یک هدف جعلی و دروغین مطرح کنند و افراد مؤثّر را، افرادی که می‌توانند در جامعه اثرگذار باشند، بکشانند به آن سمت مورد نظر خودشان. آن سمت مورد نظر چیست؟ آن عبارت است از تغییر باورها، تغییر آرمان‌ها، تغییر نگاه‌ها، تغییر سبک زندگی. کاری کنند که این شخصی که مورد نفوذ قرار گرفته است، تحت تأثیر نفوذ قرار گرفته، همان چیزی را فکر کند که آن آمریکایی فکر می‌کند؛ یعنی کاری کنند که شما همانجوری نگاه کنی به مسأله که یک آمریکایی نگاه می‌کند. البتّه یک سیاستمدار آمریکایی، به مردم آمریکا کاری ندارد. همانجوری تشخیص بدهی که آن مأمور عالی‌رتبه سیا تشخیص می‌دهد؛ در نتیجه همان چیزی را بخواهی که او می‌خواهد. بنابراین خیال او آسوده است؛ بدون اینکه لازم باشد خودش را به خطر بیندازد و وارد عرصه بشود، شما برای او داری کار می‌کنی. هدف این است؛ هدف نفوذ این است، نفوذ جریانی، نفوذ شبکه‌ای، نفوذ گسترده، نه موردی». ۹۴/۹/۴