🔴 مجوز صریح مقام معظم رهبری درباره فعالیت پیرامون انجمن حجتیه 🖋تصمیم گرفتم تا یکی از مهمترین خاطرات زندگیم را منتشر کنم. سال گذشته در چنین روزهایی بود که در آستانه دهه فجر، برخی از مورخین و جوانان فعال در حیطه تاریخ انقلاب اسلامی، توفیق یافتند تا در جلسه ای نیمه خصوصی، به محضر مقام معظم رهبری شرفیاب شده و برخی مطالب مطرح شود. حدودا سی نفر بودیم. فارغ از پرسش و پاسخهای فوق العاده مهمی که در این جلسه صورت گرفت، برخی موفق شدند تا پس از اتمام جلسه با آقا صحبت نموده و یا آثارشان را تقدیم کنند. من نیز که سالها آرزومند چنین لحظاتی بودم، هنگام خروج ایشان، جلو رفتم و پس از عرض سلام و ارادت، این گفتگو صورت گرفت: 🔸_آقا من حدود ۲۰ سال است که دارم در موضوع انجمن حجتیه فعالیت میکنم؛ چون در مدرسه #علوی تحصیل کردم و از آن زمان با اینها درگیر بودم‌. اما ما یک مشکلی داریم! تا میخواهیم کار کنیم برخی از نیروهای خودی میگویند: شاید آقا راضی نباشند! 🔹_ چرا راضی نباشم!؟ 🔸_ میگویند چون در این مسئله نظر شما با نظر امام فرق دارد. نظر امام نسبت به انجمن افراطی بود ولی نظر شما معتدل است! برای همین میگویند که شاید آقا راضی نباشند. (آقا با خنده فرمودند:) 🔹_ نه! شما کارتان را بکنید. اینها در مشهد مخالف ما بودند. (بعد دو جلد از کتبم را تقدیم کردم که روی یکی، عکس رهبر انجمن بود. آقا نگاهی کرده و فرمودند:) 🔹_ این هم خود شیخ محمود است دیگر؟ 🔸_ بله 📹 این گفتگو با فاصله ای حدود یک متر فیلمبرداری شد. ☎️ از فردای آن روز با هر کسی که میدانستم اندک انگیزه ای برای مبارزه با انجمن دارد تماس گرفته و گفتم: «دیگر به سخنان افرادی که از روی ترس یا تنبلی، آقا را بهانه میکنند، توجه نکنید.» در سالگرد درگذشت شیخ محمود #حلبی ، سالگرد این کسب اجازه مستقیم و مهم را گرامی میداریم. 🆔 @hojjatiye

🔴 هرگونه اصلاحی را میتوان انجام داد❗️ آیت الله العظمی خویی(رحمت الله علیه) در یکی از تلگرافهای خود به شخص شاه می نویسند: 🖋«اطلاع وسیع اعلیحضرت مقتضی است که از ملاحظه تاریخ اسلام نتیجه بگیرند که در پرتو دین مقدس اسلام، با در نظر گرفتن شرایط زمان و مکان⚡️هرگونه اصلاحی⚡️ را می توان انجام داد. زیرا که دین اسلام از عدالت پشتیبانی و با فساد مبارزه مینماید و بر اساس همین قوانین، حکومت بزرگ اسلامی به وجود آمده.» 📚 منبع: اسناد انقلاب اسلامی، ج ۱، ص ۲۴ اما گویا شیخ محمود #حلبی و طرفدارانش که بخش اعظمی از آنها مقلد آیت الله العظمی خویی(رحمت الله علیه) بودند، به اینگونه تفکرات مرجع خود توجهی نداشتند، چرا که اصلاح در حکومت را متوقف بر ظهور امام زمان(علیه السلام) قلمداد میکردند! 🆔 @hojjatiye

🔴 سکوت مذموم شرح فرازی از زیارت عاشورا (قسمت دوم) یکی از مهمترین فرازهای زیارت عاشورا این فراز است که عرض می‌کنیم: 💠 « یا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ» در کتاب ارزشمند "کیمیای وصل" که سیری در معارف زیارت عاشورا است، در بخشی از شرح این عبارت آمده است: ✍ « سالک سبیل توحید که در پرتو تبعیّت محض از حضرت خاتم انبیاء (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) راه رسیدن به کمال عبودیّت را طی می‌کند، باید با مراقبه و محاسبه و بصیرتی که دارد، راه هرگونه سوء استفاده‌ای را به روی دشمن سد نماید و در جایی که اقتضای وظیفه عبودیش، ظهور دادن تولّی و تبرّی باطنی‌اش می‌باشد، موضع خود را اظهار و ابراز کند تا از سکوتش، دشمن بهره برداری نکند و گستاخ‌تر نگردد و عدّه‌ای ناآگاه را با خود همراه نکند، چرا که گاهی سکوت و عدم اظهار موضع، به ظالمان و ستمگران، جرأت میدان داری و امکان پیشروی می‌دهد؛ و ممکن نیست کسی که تابع محض رسول(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌باشد، بر خلاف وظیفه عبودیش عمل کند و با سکوت و عدم موضعگیری به‌جا و به‌موقع خود، فضای غبارآلود را آلوده‌تر نماید و بر تیرگی آن بیفزاید تا شب پره‌های نورگریز، بازی‌گر و معرکه گردان میدان شوند و توده ناآگاه را در برابر جبهه حق قرار دهند. شهید بزرگوار مرحوم آیت اللّه مطهّری (رحمت الله علیه) چه زیبا و شیرین فرموده است که: "اگر مردم هیچ تقصیری نداشتند، معاویه نمی‌توانست معاویه باشد" (مجموعه آثار، ج5، ص181) فقدان بصیرت و عدم ژرف‌نگری برخی خواص و سکوت و تمکین آنها در استقرار و اقتدار مستکبران جانی‌ای چون یزید و معاویه بی‌تأثیر نمی‌باشد. مردم با دیدن خواص تصمیم می‌گیرند و عمل می‌نمایند. ✅ سکوت خواص یعنی تأیید تلویحی و تکیه‌گاهی برای خیانت و جنایت جانیان فراهم آوردن و آنان را بر گُرده جهل و غفلت و بی‌بصیرتی مردم نشاندن، تا فجیع‌ترین حادثه‌ها را ایجاد کنند؛ لذا علی(علیه السّلام) در مذمّت موضع نداشتن سعد بن مالک و عبدالله بن عمر فرمود: همانا سعد و عبدالله بن عمر نه حق را یاری کردند و نه باطل را خوار ساختند؛ (نهج البلاغه، حکمت262)... شکستن سکوت و اعلان موضع و اقدام به هنگام، یعنی دشمن را از سلاح فریب و نیرنگ و نفاق خلع سلاح کردن، همان‌گونه که سکوت کردن نابجا و نداشتن موضع به موقع و اقدام دیر هنگام یعنی تیز کردن سلاح فریب دشمن.» 📚 منبع: کیمیای وصل، نشر تراث، ص224 جهت ارتباط این بحث با موضوع کانال، به همین یک نکته اکتفا می‌نماییم که شیخ محمود #حلبی در طول نهضت امام حتّی یک‌بار به حمایت از این نهضت و علیه رژیم پهلوی موضع نگرفت.‼️سکوت او مذموم بود و ای کاش فقط ساکت بود و حدّاقل دیگر دعاگوی رژیم نمی شد: https://t.me/hojjatiyeh/355 این مطلب ادامه دارد.... 🆔 @hojjatiye

🔴 استمرار خطّ صلح و ستیز شرح فرازی از زیارت عاشورا (قسمت چهارم) یکی از مهمترین فرازهای زیارت عاشورا این فراز است که عرض می‌کنیم: 💠 « یا اَباعَبْدِاللَّهِ اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ» در کتاب ارزشمند "کیمیای وصل" که سیری در معارف زیارت عاشورا است، در بخشی از شرح این عبارت آمده است: ✍ « در این فراز با "اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ" به زائر حسینی توجه داده شده که خطّ صلح و آشتی و سازش با کسانی که هماهنگ با ایده و فکر و مرام اهل بیت پیامبر (صلوات اللّه علیهم) می‌باشند، و جنگ و حرب با کسانی که با آن‌ها در مخالفت و ستیز می‌باشند، توقف بردار نبوده و محدود به زمان و مکان و دوره و محیط خاصّی نمی‌باشد و تا قیامت که نقطه پایان زمان است، امتداد دارد و برای تحقق چنین امری، هم باید دوستانشان را شناخت و هم باید با آن‌ها در سلم و دوستی و آشتی بود و هم باید دشمنانشان را شناخت و هم باید با آن‌ها در جنگ و ستیز باشیم. ✅ این فراز به زائر می‌آموزد که تو نباید فقط با علی‌اکبر (علیه السّلام) و قاسم بن الحسن (علیه السّلام) در سلم و آشتی بوده و با عمر بن سعد و شمر در جنگ و ستیز باشی، بلکه این خط دوست شناسی و دشمن شناسی استمرار داشته و در هر زمانی باید با حسینی مسلکان در سلم بوده و با یزیدی منشان در حرب باشی... زائر وفادار، از خفقان و تهدید و ارعاب نمی‌ترسد و یأس و ناامیدی را به خود راه نمی‌دهد و جرأت در ادامه مبارزه در او کمرنگ نمی‌شود و در دوران غیبت "ولیّ"، محبّت و عشق و وفاداری به ولیّ را به نائب او اظهار می‌کند و خود را با تولّی نسبت به نائب ولی و تبرّی از دشمنان او محک می‌زند.» 📚 منبع: کیمیای وصل، نشر تراث، ص226 امّا بر خلاف این دستور العمل عاشورایی که از اهل بیت (علیهم السّلام) به ما رسیده است، شیخ محمود #حلبی (رهبر انجمن حجتیّه) بدون توجه به "الی یوم القیامة"، ستیز با دشمن را منحصر به عصر معصوم نموده و اعتقادش این بود که اوّل رهبر معصوم پیدا کن، بعد برو جانت را بده.‼️ شیعه میگوید در عصر غیبت جهاد نیست.‼️ : https://t.me/hojjatiyeh/348 این مطلب ادامه دارد.... 🆔 @hojjatiye

🔴 تغییر موضع تاکتیکی شیخ محمود حلبی پس از 17شهریور 👆👆👆 در مطلب قبل خاطره‌ای را تقدیم نمودیم که در آن ادّعا شده بود که مرحوم #حلبی پس از فاجعه هفدهم شهریور57، تغییر موضع داده است. از این خاطره که توسط مهندس #سجادی نقل شده، بر فرض صحّت، می توان نتایج مختلفی گرفت که فقط به مهمترین آنها می‌پردازیم: ✔️ الف) همانگونه که به روشنی بیان شده، شیخ محمود حلبی حدّاقل تا 17شهریور1357 یعنی حدود پنج ماه مانده به پیروزی انقلاب اسلامی، نهضت امام را قبول نداشته و تازه بعد از کشتار17شهریور تصمیم می گیرد که "به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند." این موضوع کذب بودن ادّعاهای وی را پس از پیروزی انقلاب مبنی بر اعتقاد و همکاریش با نهضت (حدّاقل در موضوعاتی که به قبل از 17شهریور مربوط می‌شود) نشان می‌دهد. ✔️ ب) علیرغم آن که در این خاطره درباره‌ی آقای حلبی گفته می‌شود که " از فردای آن روز اعلام کرد که در سراسر کشور به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند"، امّا هیچ بیانیه، اعلامیه و یا سندی مبنی بر این قضیّه موجود نیست. از ایشان نه تنها هیچ بیانیه ای موجود نیست، بلکه حتی تا پایان نهضت امام، پای یک بیانیه را امضاء نکردند‼️ اوّلین بیانیّه ای که از جانب آقای حلبی خطاب به اعضای انجمن در راستای حمایت از انقلاب وجود دارد که در آن این نهضت را یک "حرکت الهی" دانسته، به تاریخ 1358/1/1 یعنی پس از پیروزی انقلاب اسلامی مربوط می شود. ✔️ ج)آقای سجّادی گفته‌اند" فردای هفدهم شهریور مرحوم حلبی به خانه ما آمد، درحالی که رؤسای انجمن هم حضور داشتند و در آنجا گفت که عقیده من عوض شده و اکنون مطمئن شده‌ام که دست چپی‌ها در کار نیست و لاجرم باید ما هم در این حرکت شرکت کنیم." سئوال این است که کشتار 17شهریور چه ویژگی منحصر بفردی داشته که باعث شده تا نظر آقای حلبی عوض شود و به ایشان ثابت شود که" دست چپی‌ها در کار نیست"؟ مسلّم لازم است تا دلیل خاصّی مبنی بر مدیریّت نیروهای مسلمان وجود داشته باشد تا آقای حلبی را به این مسئله رهنمون کرده باشد. ❓امّا باید گفت که نه تنها چنین دلیلی مثل پیشرو بودن روحانیّت وجود نداشته، بلکه بالعکس واقعه‌ی17شهریور یک حرکت کاملاً خودجوش مردمی بوده و از جانب مدیران نهضت امام در داخل کشور، هیچ دستوری مبنی بر چنین تجمّعی صادر نشده بود. اگر هم همین مردمی بودن حرکت، آقای حلبی را به این نتیجه رسانده، باید پرسید که مگر پیش از این، حرکت های خودجوش مردمی در طول نهضت وجود نداشت؟ از این گذشته، مگر نیروهای چپ در راهپیمایی‌ها و تجمّعاتشان از افرادی به جز همین مردم استفاده می‌کردند؟ ✳️ لذا بعید نیست که شیخ محمود حلبی با توجّه به سیاست خاصّی که داشته، بعد از کشتار 17شهریور احتمال سقوط رژیم پهلوی را بالا دانسته و به این نتیجه رسیده که باید به فکر دوران پس از سقوط بود تا حرفی برای گفتن داشته باشیم. لذا از سویی چنین عملی را انجام می‌دهد و از سوی دیگر رسماً نیز بیانیه‌ای صادر نکرده و موضع صریحی نمی‌گیرد تا اگر هم نهضت شکست خورد و رژیم پا برجا ماند، خیلی ضرر نکرده باشد. سکوت و عدم موضعگیری صریح وی تا پس از پیروزی انقلاب اسلامی، می‌تواند این فرضیّه را قوّت ببخشد. ✔️ د) در پایان این خاطره آمده است:" افراد دو دسته شدند و برخی با دستور ایشان مخالفت کردند. این درحالی بود که اعضای انجمن واقعا ایشان را می پرستیدند." با توجه به این که افراد حاضر در جلسه را " رؤسای انجمن" تشکیل می‌دادند، همین عبارت آقای سجّادی شاهدی بر این مدّعاست که بین رؤسای انجمن هم مخالفین همراهی با نهضت امام کم نبودند تا حدّی که علیرغم ارادت پرستیدن‌گونه‌شان به آقای حلبی، دو دسته می‌شوند. آیا خیلی بعید است که همین دسته از رؤسای مخالف، پس از پیروزی انقلاب اسلامی به شیطنت علیه نظام جمهوری اسلامی پرداخته باشند؟ 🆔 @hojjatiye

باز نشر👇 🔴 شما نیز اگر سندی دارید رو ڪنید❗️ در این چند روز ڪه به مناسبت هفته #وحدت سخنانی از شیخ محمود #حلبی منتشر شد، ڪاربران مختلفی از منبع و سند آن پرسش مینمودند. این اولین بار نبود ڪه سخنی از شیخ را منتشر مینمودم، اما اولین بار بود ڪه با این حجم از درخواست سند روبرو میشدم. البته چنین عڪس العملی ڪاملا قابل پیش بینی بود و برایم عجیب نبود. ✅ نسل جدید انجمن ڪه بسیاری از حقایق بدانها منتقل نشده است، اینگونه مواضع را منافی با عقاید و سلوڪ امروزی خود دیده و این تضاد برای آنان غیر قابل هضم است. تنها راه توجیه این مطالب برای آنان، اذعان به این امر است ڪه «شاید شیخ در جمع اهل سنت بوده و یا اگر هم نبوده، بالاخره از روی تقیه چنین گفته است». ❓باید پرسید چگونه در دهه های چهل و پنجاه، زمانی ڪه قدرت رسانه با امروز قابل قیاس نبوده، شیخ در گوشه ای از شهری در منبر، اینگونه رعایت تقیه مینماید اما امروزه تعداد قابل توجهی از شاگردان و مریدان وی نه تنها حاضر به چنین مسلڪی نیستند، بلڪه مثلا از صدا و سیمای جمهوری اسلامی توقع چنین و چنان دارند!؟ 🔉 در هر صورت از باب وظیفه فایل صوتی عبارات منتشره تقدیم شد. من برای ادعای خود، سند ارائه نمودم. اگر مخالفین، از مسلڪ شیخ شناختی دیگر دارند و میتوانند در اثبات این امر ڪه ”رهبر انجمن مخالف وحدت بوده“ دلیلی ارائه دهند، با ڪمال میل پذیرفته و ضمن اعتراف به اشتباه خود، به یقین آن را در ڪانال منتشر مینمایم. 🔶اگر هم دستشان از سند تهی است، پس در میزان صحت طریق ڪنونیشان نسبت به وحدت، حداقل ڪمی تردید نمایند. البته اگر شیخ را واقعا «خادم الحجة» میدانند! 🆔 @hojjatiye

🔴گزارش ساواک پس از تبعید امام: 📃 #حلبی[رهبر انجمن حجتیه] در مسجد باب الحوائج به منبر رفت و دولت[تبعیدکننده امام] و مسئولین امنیتی مملکت[ساواک] را دعا کرد.‼️ توضیحات بیشتر در👇👇 🆔 @hojjatiye

رف کلانتری در مورد جلب وی اقدام گردیده است. 3- شیخ جعفری پیشنماز مسجد جامع و شیخ طاهری در مسجد مذکور به منبر رفتند و از دولت تنقید نمودند و هر دو به خمینی دعا کردند. ⚡️4- شیخ محمود #حلبی در مسجد باب الحوائج واقع در میدان فوزیه به منبر رفت و دولت و مسئولین امنیتی مملکت را دعا کرد.‼️ 5- ...» 📚(آیت الله حاج شیخ غلامحسین جعفری همدانی به روایت اسناد ساواک، ص27) ✅ این سند همانگونه که به خوبی نشان دهنده‌ی اوج اختناق و فشار بر روحانیّت شجاع و انقلابی است و افرادی همچون آقایان جعفری و طاهری چند روز پس از این سخنرانی همراه با 11نفر دیگر از گویندگان متعهد و مجاهد اسلامی، دستگیر و به محاکمه‌ی فرمایشی کشیده می‌شوند، بیانگر مواضع شیخ محمود حلبی(رهبر انجمن حجتیّه) نیز هست. او در شرایطی دولت و مسئولین امنیّتی را دعا می‌کند که عامل همه‌ی این جنایات از کاپیتولاسیون گرفته تا تبعید امام و سرکوب علما و مردم، رژیم دژخیم پهلوی است. او در زمانی با دعای خود اینگونه اعمال آن‌ها را تأیید می‌کند که بزرگترین مراجع وقت از شدّت ناراحتی چنین مواضعی علیه آنان اتّخاذ کرده و آرزوی مرگ می‌کنند. حال چگونه می‌توان ادّعا نمود که انجمن حجتیّه به رهبری شیخ محمود حلبی، مورد تأیید همه‌ی مراجع، همگام با انقلاب اسلامی و طرفدار حضرت امام بوده است!؟ 🆔 @hojjatiye

🔴 یک نمونه از تأییدات مراجع، نسبت به انجمن حجتیّه ۱۸ آذر مصادف است با سالروز رحلت مرجع عالیقدر جهان تشیّع حضرت آیت اللّه العظمی گلپایگانی (رحمت اللّه علیه). از آنجا که انجمن همواره با ارائه‌ی دستخط‌هایی از برخی مراجع و علما در صدد دفاع از خود بوده و هست، یک نمونه از این دستخط ‌ها را که به دستور حضرت آیت اللّه گلپایگانی مکتوب شده است، تقدیم می‌کنم: ✍ « بسم الله الرحمن الرحیم جناب عمد الاعزه آقای سبحانی زید توفیقه مکتوب مورخ ۴۹/۱۰/۲۴ شما واصل و نسبت به تشکیل انجمن صاحب الزّمان بمنظور مبارزه با فرقه ضاله اگر زیر نظر حضرت حجة الاسلام آقای حلبی باشد، بسیار خوب است. توفیق و تأیید شما را در انجام وظایف شرعیه خواهانم. تاریخ ۲۲ ذی قعده ۹۰ (مطابق با ۴۹/۱۰/۲۹ شمسی) محمد رضا الموسوی الگلپایگانی» ✳️ ذکر چند نکته در مورد این سند لازم به نظر میرسد: ✅ اوّل آن که همانگونه که مشهود است چون انجمن "بمنظور مبارزه با فرقه ضاله" تأسیس و معرّفی می‌شد، بسیار طبیعی بود که مورد حمایت مراجع وقت قرار بگیرد. به ویژه آن که بهائیّت بسیار فعّال بود و تنها گروهی که جهت مبارزه با این فرقه، به صورت تشکیلاتی فعّالیّت داشت، انجمن حجتیّه بود. لذا اگر مورد حمایت مراجع قرار نمی‌گرفت جای سئوال داشت. ✅ در ثانی شیخ محمود #حلبی شخصیّتی بود که فارغ از سابقه اقدامات و فعّالیّت‌هایش علیه بهائیّت، مراجع و علما حدّاقل به واسطه منابرش او را می‌شناختند و نگاه خوش بینانه‌ای به او داشتند. پس باز هم طبیعی بود که بنویسند "اگر زیر نظر حضرت حجة الاسلام آقای حلبی باشد، بسیار خوب است." . ✅ نکته سوم آن که باید توجّه نمود که زمان برخی از این اسناد، مربوط به دورانی است که مواضع شخص آقای حلبی علیه نهضت امام، چندان علنی و فراگیر نشده است. لذا نگاه برخی از آقایان نسبت به رهبر انجمن، در آینده تغییر می‌کند. ✅ چهارم این که کاملاً منطقی است که اگر بزرگی فعّالیّت گروهی را در حیطه‌ی تخصّصی آن گروه تأیید نماید و یا حتّی اجازه استفاده از وجوهات را به شخص یا گروهی بدهد، دلیل بر تأیید همه عقاید و عملکردهای آن شخص یا گروه نمی‌شود. لذا همانگونه که در این سند به وضوح مشهود است، تأیید از باب مبارزه با فرقه ضالّه بوده است. لازم به ذکر است که منظور از "آقای سبحانی"، حضرت آیت اللّه العظمی سبحانی نیست. 💠 انشاءاللّه به مرور، دیگر اسناد و استفتائات آیت اللّه گلپایگانی و دیگر مراجع در مورد انجمن را منتشر خواهم نمود. 🆔 @hojjatiye

🔴 یک تشخیص اشتباه، یک اشتباه تاریخی ✅ ماجرای وصیّت نامه‌ی مذکور👆 بدین شرح است که انجمن قبل از تعطیلی ظاهریش، در مهر ماه ۱۳۶۰ اقدام به انتشار ویژه‌نامه‌ای به مناسبت هفته جنگ کرد که به «مرزبانان» موسوم بود. این همان سالی است که در خردادماه آن دکتر مصطفی چمران، به شهادت رسیده بود. از سوی دیگر یکی از اعضای انجمن حجتیّه به نام مهندس مصطفی ابراهیمی مجد در شهریور همان سال به شهادت رسید. وی از جمله اعضای با تقوای انجمن حجتیّه بود که در مدرسه #علوی نیز تحصیل کرد و پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با آغاز جنگ تحمیلی، به جمع نیروهای شهید چمران در جنگ های نامنظّم پیوست. 🔰 انجمن حجتیّه به بهانه شهادت شهید ابراهیمی مجد، در صفحه ی ۵۹ ویژه‌نامه مرزبانان مطلبی با عنوان «شهیدی در آستانه ی هفته جنگ» به چاپ رسانید. امّا نحوه ی چاپ این مطلب عمداً یا سهواً به گونه ای بود که کمی بی دقّتی خواننده باعث می شد تا اینگونه تصوّر نماید که مطلب در مورد شهید مصطفی چمران است نه شهید مصطفی ابراهیمی مجد.❗️ چرا که در طول این مطلب چند صفحه ای، فقط با عبارت مصطفی از شهید یاد شده بود و حتّی یکبار نیز به فامیلی وی اشاره نشده بود.‼️ علاوه بر این در صفحات مختلف این مطلب پنج عکس از شهید ابراهیمی مجد به چاپ رسیده بود که سه عکس از ایشان در کنار شهید چمران بود و دو عکس دیگرش چندان واضح نبود. 📸(این تصاویر را میتوانید در پایان همین مطلب مشاهده بفرمایید) ✍ مطلبی که در مورد شهید مصطفی ابراهیمی مجد نوشته شده بود، اینگونه آغاز می شد:« خبر کوتاه بود. آتش بود: “مصطفی هم رفت”… و منهم من قضی نحبه. خدایا باغبان گلزار بهشتت چه نیکو “مصطفی” های برگزیده ی این امت را گلچین می‌کند. اینان رهروان راه مصطفای تو هستند و برافرازنده پرچم گلگون پیامبر تو. مصطفای رهبر رفت، مصطفای چمران رفت، و اینک این شیفته خاندان نبوت، دلداده ی مهدی این امت، پیرو نایب آنحضرت، یار و همرزم سردار شهید اسلام، به خیل شهیدان می پیوندد.» در پایان این مطلب نیز بخشی از وصیت نامه‌ی این شهید به چاپ رسیده بود که در آن آمده بود:«خدایا تو را شکر می‌کنم که عشق حضرت مهدی (ع) را در دل من جای دادی و خدایا تو را شکر می‌کنم که مرا به زیور ایمان آراستی. و قبل از هر چیز لازم است از آنانی که واسطه کسب معارف الهی من بودند: سه بزرگوار سه شمع که سوختند تا نور افروختند: اول استاد بزرگم علامه کرباسچی[#کرباسچیان] دوم مرحوم رضا #روزبه سوم شیخ محمود #حلبی که باب‌هایی از عرفان به “الله” را برایم گشود؛ از خدا برای این بزرگواران طلب اجر و علو مقام میکنم.»🙏 📸 و باز در صفحه ی روبروی این وصیّت‌نامه، تصویر تمام صفحه شهید چمران کار شده بود تا آغازی باشد بر پیام تسلیت حضرت امام(رحمت الله علیه) به مناسبت شهادت ایشان. همه ی این امور دست به دست هم داد تا به تدریج و با گذر زمان، برخی از موافقان و مخالفان انجمن حجتیّه اینگونه بپندارند که این وصیّت نامه مربوط به شهید مصطفی چمران است. تا جائیکه همانگونه که ذکر شد👆در برخی از مقالات، نشریّات و کتب نیز این مطلب به چاپ رسید. ❓نویسنده این مطلب، جهت اطمینان، صحّت وجود وصیّتنامه ای از شهید چمران که در آن به نیکی از آقای حلبی یاد کرده باشد را در یکی از نمایشگاه ها از جناب آقای مهندس #مهدی_چمران(برادر دکتر چمران) جویا شد. ایشان وجود چنین نوشتاری را تکذیب نموده و گفتند:« تنها وصیّت نامه‌ای که از شهید موجود است، همان وصیّت نامه‌ی عرفانی است که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و ربوده شدن امام موسی صدر، خطاب به ایشان نوشته اند و هیچ وصیّت نامه دیگری از ایشان وجود ندارد.»✳️ ✔️ و نکته پایانی آن که دکتر نادر #فضلی نیز به تشخیص اشتباهی که در این موضوع عرف شده، اینگونه مهر تأیید زدند: «یک اشتباهی که من کردم آنجا[منظور مناظره مکتوب در فضای مجازی است] این بود که یکی از دوستان ما به نام مصطفی ابراهیمی مجد که ایشون همرزم شهید مصطفی چمران بود، خب این شهید شده بود. ... تصور کردم که اون وصیت نامه ای که به اصطلاح از مصطفی دیده بودم (نه این که مصطفی بود و مصطفی) این تشابه اسمی باعث شد که من اون وصیت نامه رو که آنجا اسم آقای حلبی رو برده بود این مصطفی ابراهیمی مجد، به عنوان وصیت نامه شهید چمران تصور کردم».(درسنامه انجمن حجتیّه، رضا اکبری آهنگر، ص۳۰۷) 💠 امّا پاسخ به این سئوالات که تعامل شهید چمران با انجمن چگونه بوده؟ و چرا برخی از نیروهای ستاد جنگهای نامنظّم انجمنی بوده اند را در ادامه تقدیم خواهیم نمود. 🆔 @hojjatiye

🔴 ✉️ متن کامل وصیّتنامه شهید ابراهیمی مجد: ✅ علاوه بر توضیحات قبلی، نکته مهمّی که در مورد این وصیّتنامه، قابل ذکر است، آن است که شهید از دیدار خود با امام زمان (علیه السّلام) می گوید. این وصیتنامه با صیغه استغفار شروع شده، سپس عباراتی از دعای مشلول و دعای عهد و متن زیارت آل یاسین نگاشته شده است. پس از آن مینویسد: ✍من مصطفی ابراهیمی مجد دعای فوق را که در زیارت حضرت صاحب الامر آمده تا به انتها جزو اعتقاد خود دانسته و این زیارت را به این جهت بیشتر متذکر شدم چون در انتهای دعا امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را شاهد و گواه بر شهادتین خود می گیرم و از شما می خواهم که دعای فوق را خوانده و در آنجا من شهادتین را بطور کامل پذیرفته ام و علت ذکر نکردن فقط به خاطر طولانی شدن وصیت نامه است . اُشْهِدُکَ یا مَوْلاىَ اَ نّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلااللَّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبیبَ اِلاّ هُوَ وَ اَهْلُهُ وَاُشْهِدُکَ یا مَوْلاىَ اَنَّ عَلِیّاً اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَالْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَبْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍّ حُجَّتُهُ وَموُسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ موُسى حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍحُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَاَشْهَدُ اَ نَّکَ حُجَّةُ اللَّهِ اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ 🔷 و سپس سلام بر نائب الامام الخمینی بزرگ و سلام بر شما همه بندگان پاکباز خدا و سلام بر شما شهیدان راستین اسلام . برادران و خواهران در این روزگار رحمت خدا به تمامی بر ما نازل گشته و در این روزها خداوند بزرگترین لطف را بر ملت ما کرده است و اسباب و درک لقاء خود را برای ما فراهم ساخته است و مبادا که غافل باشید . خدایا تو را شکر می‌کنم که عشق حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در دل من جای دادی و خدایا تو را شکر می‌کنم که مرا به زیور ایمان آراستی. 🔶 و قبل از هر چیز لازم است از آنانی که واسطه کسب معارف الهی من بودند: سه بزرگوار سه شمع که سوختند تا نور افروختند: اول استاد بزرگم علامه کرباسچی دوم مرحوم رضا روزبه سوم شیخ محمود #حلبی که باب‌هایی از عرفان به "الله" را برایم گشود؛ از خدا برای این بزرگواران طلب اجر و علو مقام میکنم. و اینان بودند که قلب مرا روشن ساختند تا توانستم کلام پاک و گوهر بار امام امت #خمینی بزرگ را با تمام وجود دریابم که چه بسا دیگران را در درک کلام او عاجز میدانم. خدایا این بزرگوار را برای مردم شیعه نگهدار باش.👇👇👇 🆔 @hojjatiye

🔴 شهید ابراهیمی مجد: عضو انجمن نیستم. 📘 فیض حضور(برگی از زندگی شهید مهندس مصطفی ابراهیمی مجد) مولف: عباس کفایی قاینی ناشر کتاب : تقدیر سال نشر: 1395 شمارگان: 2500 تعداد صفحات: 328 ✅ کتاب معرفی شده، تنها کتابی است که تا کنون در مورد شهید ابراهیمی مجد به چاپ رسیده است. در این کتاب آقای دکتر جدّی که یکی از دوستان شهید ابراهیمی مجد بوده، در بخشی از خاطراتش میگوید: 🔶 «حضرت امام موضعشان را صریح راجع به انجمن حجّتیّه فرموده بودند [احتمالاً به دستور امام مبنی بر کنسل شدن نمایندگی آقای خزعلی در انجمن اشاره دارد.]... یک عده بر علیه امام #خمینی موضع گرفتند و یک عده هم آمدند طرف امام. مهندس مجد هم طرف امام را گرفته بود ولی با آقای #حلبی با حیا برخورد می کرد؛ از تهمت های بعضی ها خیلی ناراحت بود. تعدادی از افراد که نه سابقه مذهبی و نه پیشینه روشنی داشتند به ایشان انتقاد می کردند و می گفتند ایشان انجمنی است و لذا ایشان خیلی دلگیر شده بود و می گفت: "من در جبهه می مانم تا خدا تکلیف مرا مشخص کند. 💠 من با این همه سابقه جبهه و کار سیاسی، چطور میتوانم جزو انجمنی باشم که بر علیه انقلاب هستند!؟" (زیرا یکی از اصول انجمن حجتیه عدم دخالت در امور سیاسی بود). بچه های سپاه به ایشان انتقاد می کردند. البته ایشان در قبل از انقلاب در انجمن بود و ما هم در انجمن دوره دیده بودیم. علاقه به امام زمان (علیه السّلام) در آن زمان خیلی زیاد بود ولی این که وابسته به انجمن باشند یا نه؟ مطرح بود. این که وارد سیاست بشوند و آیا سیاست جزو دین هست یا نه؟ مطرح بود. آن زمان این بحث ها داغ بود. ...روزگار بر مهندس مجد مشکل بود زیرا به او توهین می شد. از طرفی میدانست که امام حق بود و میگفت: "کسی امام را نشناخت»! همیشه در صحبتهایش به من میگفت: "کسی امام را نمیشناسد." از حاج آقا حلبی هم تعریف میکرد و میگفت: "حاج آقا حلبی به من درس داده حق استادی بر گردن من دارد. من علّمنی حرفاً فقد سیّرنی عبداً[هرکس حرفی به من بیاموزد، من را بنده خودش کرده است.]". ⛔️ البته بعضی ها دارند از شهید مجد سوء استفاده می کنند و می گویند او انجمنی بوده در صورتیکه او از سازمان انجمن بیرون آمده بود و تا آخر در جبهه مقاومت کرد.» (فیض حضور، ص۲۰) 🆔 @hojjatiye