🔻 ستم بارترین روش حکمرانی از دیدگاه مولی علی علیه السلام 🔹 تعامل و انصاف با مردم در احادیث بسیاری مورد تاکید قرار گرفته است. ⭕️ بسیارند کسانی که از مردم انتظار انصاف و عدالت دارند ولی خود انصاف و عدالت را با مردم رعایت نمی کنند. این مسوولیت در سطح حکمرانی سنگین تر می گردد به طوری که حضرت امیر مومنان امام علی علیه السلام از ان به عنوان ستم بارترین سیره وروش یاد می کنند. 🌿 امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: « أَجْوَرُ السِّيرَةِ أَنْ تَنْتَصِفَ مِنَ النَّاسِ وَ لَا تُعَامِلْهُمْ بِه‏». [غرر الحکم ص 426 حدیث 16]. «ستم بارترین روش این است که از مردم برخورد منصفانه را انتظار داشته باشی ولی خودت با آنان به انصاف تعامل و رفتار نکنی». 👈 یعنی انصاف، لازمه یک حکمرانی صحیح است و قوانین یک نظام باید دارای شرط «منصفانه بودن» باشد تا بتواند محور حکمرانی قرار گیرد. 👈 بنابراین حکمرانی به ظاهر قانونگرا، امابر طبق قوانین یکسویه و غیر جامع که همه شرایط و جوانب مسائل را پوشش نمی دهد؛ نمی تواند در برخورد با مردم جانب انصاف را رعایت کند و طبق این فرمایش مولی علی، منجر به ستمبارترین روش حکمرانی می شود. چیزی که متاسفانه در حکمرانی کشور ما مشاهده می شود که از آن به خدا پناه می بریم. ✅ راه کار اساسی پیشرفت فردی و توسعه اجتماعی، رعایت عدالت و انصاف در همه بخش ها مخصوصا در فرآیند تدوین قانون می باشد. ✳️ اگر حکومت ها بخواهند از ثروت اعتماد عمومی برخوردار باشند و جایگاه اجتماعی خویش را حفظ کنند و پیش قدم در تمدن جهان باشند چاره ای جز پیاده کردن عدالت و انصاف در جامعه ندارند و راه کار آن، همه جانبه و آینده نگری در تدوین قوانین از طریق ایجاد شبکه هم اندیشی نخبگانی و اجرای مسئولانه و غیر رانتی قانون و نظارت و ارزیابی مستقل تحقق اهداف و محور قرار گرفتن نتایج این ارزیابی در اعطای مزایای حکمرانی می باشد. 🔰 در طرح حکمرانی مسئولانه، فرآیند صحیح قانونگذاری، اجرا و نظارت که بتواند رفتار منصفانه حکمرانی با مردم را محقق کند؛ طراحی گردیده است. ✍️ محمد جواد حیدری، عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

💢 پیامدهای رابطه سالاری در نظام حکمرانی 〽️ هرگاه در یک سیستم و نظام، رابطه در جایگاه ضابطه بنشیند و سکان به‌دست گیرد؛ به‌ تدریج نظم و سلامت آن نظام را، به‌ سمت فساد می‌برد و در نهایت از آن، جز یک مجموعه‌ی بی‌قاعده، باقی نمی‌گذارد که موجبات هرج و مرج و اختلال نظام را فراهم می آورد و در نتیجه بسترهای استحاله فرهنگی و دینی بوجود می آید. ☹️ مصیبت عظمیٰ زمانی است که مثلاً یک نظام سیاسی حکمرانی از همان ابتدا یا در مراحل شکل گیری بر عنصر رابطه شکل گرفته باشد و به‌جای مجموعه‌ای از قوانین و ضوابط و اصول آدمیت، مجموعه‌ای از روابط و تعامل های بی اساس را در خود، پرورش داده باشد. 🥀 در چنین حکمرانی نا عادلانه، دولت ها همواره باند خویش را، قدرت می دهند و بر قله‌ی یک هرم از روابط، می ایستند و با اقدامات زیان بار خویش در بخش های مختلف مدیریت و اقتصاد و بهداشت و تجارت و بازرگانی و سیاست و آموزش و پژوهش و محیط زیست، یک ملت ثروتمند و با عظمت را فقیر و ذلیل و بینوا می کنند. 👨‍❤️‍👨 رابطه‌ها دست‌به‌دست هم می‌دهند و محفلهایی تشکیل می دهند که افراد بی کفایت را در یک مجموعه به کار می گیرند و مرتبه او را بالا می برند. به دلیل حکمرانی غیر مسئولانه و ناتوان، هیچ هراسی از بازخواست درخصوص عملکرد خود و پیامدهای آن ندارند. ☄️ عمر چنین مجموعه‌ی بی‌قاعده‌ای تا زمانی است که یا خودش، خودش را نابود کند یا دشمنان خارجی وارد شوند و یا آستانه‌ی تحمل مردم به سر آید. 🍂 هرگاه رابطه جای ضابطه را گرفت؛ نه تنها عدالت و انصاف قربانی می گردد بلکه انسان های کارآمد و با کفایت به مسلخ می روند؛ جامعه و مردم دچار اختلالات روحی و روانی می گردند و نخبگان خانه نشین می شوند. 👈 حکمرانی مسوولانه و معقول اجازه نمی دهد رابطه جایگزین ضابطه گردد. #حکمرانی_مسئولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

💢 ضرورت اصلاح دیدگاه و تحول بینش در حوزه های علمیه/ متقدسین مانع می شوند 🚫 اصلاح دیدگاه و تلقی صحیح از علم و روش علمی و به کارگیری علوم و فنون روز برای تبلیغ دین و بیان تکالیف حکمرانی مسوولانه و تبیین نظریه سعادت و پاسخ به نیازهای صادق مردم و کشور از امور ضروری است. 🔺 گاهی امور بدیهی و اساسی در حوزه های علمیه با استدلال به اینکه متقدسین اعتراض می کنند(!!) ترک می شود در حالی که به جای انفعال باید فعال عمل کنیم و اثر گذار باشیم. 💯 گرچه به برکت نظام جمهوری اسلامی، تحولات بزرگی در حوزه ها صورت گرفته است اما هنوز صدها مساله در خصوص چگونگی حکمرانی و مسولیت و مبانی قدرت و سیاست و مسایل جدید مربوط به حکومت در حوزه الهیات و فقه اکبر و فقه احکام وجود دارد که حوزه ها باید تکلیف آن را روشن نمایند. 🔹 مرحوم آیت الله سید رضی شیرازی می گوید: [سالها قبل] به مناسبت فوت مرحوم آقا ميرزا عبدالهادي شيرازي، به عتبات مشرف شدم. خدمت آيت‌الله خويي رسيدم. در اين باره با ايشان، صحبت مفصّلي كردم. از جمله: از ايشان سوال كردم: فايده حوزه چيست؟ 📚 ايشان با تعجب پرسيد: «اين چه سوالي است؟» اشاره كرد به آقا سيد علاءالدين بحر‌العلوم، كه در آن جلسه حضور داشت و گفت: «فايده‌اش، تربيت دهها نفر مانند ايشان و نوشتن كتابها و تقريرها و ...» 🔊 گفتم: پاسخ سوال من داده نشده. با اين همه كه فرموديد؛ ما چند نفر داريم كه بتواند اسلام را در دنيا، به صورت منطقي و درست تبليغ كند؟ فرمود: «زياد هستند.» گفتم: «ممكن است نام ببريد.» 🖋 فرمود: «آقا سيد محمدباقر صدر، شيخ محمدرضا مظفر» ... ايشان، ديگر اسم كسي را نبردند. ⁉️ گفتم: آيا اين افراد را برنامة‌ حوزه تربيت كرده است، يا خودشان انگيزه داشته‌اند؟ فرمود: «خودشان برنامه داشته‌اند.» گفتم: كار خوبي كرده‌اند؟ فرمود: «بله» گفتم: پس چرا شما آن را تعقيب نمي‌كنيد؟ فرمود: «نمي‌شود» ⭕️ گفتم: شما آقاي طباطبائي را مي‌شناسيد؟ فرمود: «بله، از رفقاست.» گفتم: ايشان در قم همين روش را دارند. ايشان افرادي را كه پاسخگوي نياز زمان باشند، تربيت مي‌كند، به جاي متخصص شدن در فقه و اصول. فرمود: « ايشان تك است و خود را تضحيه (قربانی) كرده است.» ❌ گفتم: پس ما از نجف مأيوس باشيم. فرمود: «نه. من به سهم خود، حاضرم هرچه را شما بگوييد، انجام دهم؛ ولي، مانعي وجود دارد و آن، متقدسين هستند. يك وقتي ما خواستيم يكي از همين افرادي را كه اهل تحقيق و نوشتن مقاله دربارة مسائل روز بود، [منظور ايشان آقاي محمدتقي جعفري بود] كمك كنيم و مورد تشويق قرار بدهيم، مورد اعتراض برخي از اين متقدّسين واقع شديم، به طوري كه گفتند: سهم امام را در ترويج غيرفقه و اصول به كار مي‌برد!» ‎ 🔀 بسیاری از امور مهم در حوزه قم و نجف با همین اعتراض ها ترک شده است؛ در حالی که همه می دانند این مخالفت ها دلیل نمی باشد و باید به اصلاح دیدگاه و تحول بینش بپردازیم. ✍️ محمد جواد حیدری، عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

⚡️ نباید محصور شویم و حالت فرقه ای پیدا کنیم ⚡️ باید بپذیریم که در جامعه بزرگی حرف‌های ما خریدار ندارد. ✔️ آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه 🔹 بسیاری از تولیداتی که ما داریم برای خودی‌هاست (که البته آنها را هم باید قوی نگه داریم) اما لازم است تمرکزی داشته باشیم برای جامعه بزرگی که دغدغه‌های ما را ندارند. باید رفت سمت آن بخش از جامعه و باید پذیرفت که در بین آنها ما خیلی خریدار نداریم. پینوشت: 🌀 مشکلات گوناگون و تو در توی کشور، ناشی از الگوی غلط حکمرانی می باشد. 👈 حل المسائل کشور، اصلاح نظام حکمرانی بر مبنای یک فلسفه مبنایی صحیح و در چارچوب یک هندسه فکری منسجم می باشد. ✅ طرح حکمرانی مسئولانه، این ویژگی ها را دارا است. 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

🔺 انواع فقرها مولود فقر فرهنگی است ✳️ پیامبر گرامی اسلام (ص) به شدت نگران فقر فکری و فرهنگی وسوء تدبیر و مدیریت امت اسلام بودند فقر اقتصادی و تخریب محیط زیست معلول فقر فکری و فرهنگی و سو تدبیر و مدیریت حکمرانی است. بحمدالله بزرگانی چون ملاصدرا و علامه طباطبایی و حکیم شهید مطهری و امام خمینی و رهبر انقلاب ضمن اشاره به این نکات ناب، فرهنگ را مبدا خوشبختی و بدبختی می‌دانند. 🌐 اگر فرهنگ و فکر و اندیشه و سو مدیریت اصلاح گردد تمام اصلاحات دیگر به دنبالش می اید و پیش‌قدم در تمدن جهان می‌گردیم. غفلت از این نکات کلیدی عامل اصلی خطرها و شکست‌های امت مسلمان و عقب ماندگی دولت هاست. 🔀 از دیدگاه پیامبر اکرم (ص) اگر امت اسلامی از غنای اندیشه برخوردار باشد ثروت نیز به دنبالش می‌آید. اما و لو ثروتشان از دنیا بگذرد-مثل ثروت امروز کشورهای اسلامی که همین نفت بزرگترین منبع ثروت دنیاست و بیشترش در کشورهای اسلامی است- ولی فقر اندیشه داشته باشند فایده‌ای به حالشان ندارد. حالا اگر - هر - دو خطر با هم پیدا بشود یعنی از یک طرف منافق‌ها، بی دین‌های متظاهر زیرک، متظاهرها و ریاکارها و مدلّس ها پیدا بشوند و از طرف دیگر مردم، جاهل و نادان باشند، آنها اینها را ابزار خودشان قرار می‌دهند. 🌿 فرهنگ بٌعد نرم جامعه است و شامل مجموعه اندیشه‌ها، عقاید، باورها، آداب و رسوم و رفتار می‌شود. فرهنگ و محیط زیست ما دچار بحران و بیماری است. اگر بخواهیم مشکل فرهنگ و محیط زیست حل شود راهکارش نظریه سعادت است. 🔹 جامعه دارای ۳ لایه است: اول نرم افزار: فرهنگ. دوم بُعد سخت افزار: مصنوعات بشر که با چشم می‌بینیم مانند این ساختمان. سوم، نرم و نیمه سخت مانند سبک زندگی جشن و عروسی که مانند ساختمان پایدار نیست. 🌻 نظریه سعادت و خوشبختی ستون فقرات فرهنگ است خوشبختی جهان مدرن متمرکز بر بعد حیوانی و غفلت از بعد انسانی و متعالی است چون بشر از نیاز متعالی غافل است تمام فشار را آورده به طبیعت. زمانی خوشبختیم و احساس خوشبختی می‌کنیم که آرامش همه جانبه و لذت همه جانبه و شادی همه جانبه داشته باشیم. معنی خوشبختی و سعادت مرکب از این ۳ عنصر است. اکنون سوال می‌شود این ۳ عنصر چه زمانی و چگونه به دست می‌آید؟ جواب این است که زمانی که سه توانایی داشته باشیم. ⚖️ نظریه سعادت برآیند ۳ توانایی است: اول توانایی پاسخ همه جانبه و متوازن و به هنگام به نیازهای صادق (نیازها هم سه نوع هستند نیازهای حیوانی و انسانی و متعالی). دوم توانایی کنترل و مدیریت نیازهای کاذب. سوم توانایی حل مسائل و مشکلات مردم و کشور. 💯 تمام آحاد بشر به دنبال خوشبختی و آرامش و لذت و شادی همه جانبه هستند. ما ۳ نوع آرامش و لذت و شادی داریم. اگر تلقی درستی از خوشبختی نداشته باشیم در فرهنگ و محیط زیست هم دچار بحران می‌شویم. بخش زیادی از تخریب محیط زیست ناشی از الگوی مصرف انسان دنیاپرست است. لذا اگر نظریه خوشبختی و سعادت فردی درست درک و اجرا بشود قطعاً الگوی مصرف اصلاح می‌شود. 🤷‍♂️ الگوی مصرف فعلی دو اشکال دارد: اول آنکه، گرفتار نیازهای کاذب هستیم. دوم آنکه حتی در نیازهای صادق هم چون تمرکز بر نیازهای حیوانی و غفلت از نیازهای انسانی و متعالی است لذا دچار زیاده‌روی هستیم. 🌳 مباحث شناخت شناسی و هستی شناسی و نظام ارزشی جزو فرهنگ جامعه است. نظریه سعادت هسته مرکزی و رکن اصلی فرهنگ جامعه است. تمام ابعاد نرم و سخت برای رسیدن به سعادت و خوشبختی است ⚡️ مهم‌ترین رسالت نهاد علم و حکمرانی این است که نظریه سعادت را به خوبی بشناسد و نرم افزار آن را تولید و در جامعه اجرا نماید. مهمترین رسالت حکمرانی توجه و اهتمام به اندیشه و فرهنگ و ستون فقرات آن یعنی نظریه سعادت است. سوء مدیریت حکمرانی موجب فقر فکری و فرهنگی و غفلت از نظریه سعادت می‌گردد و غفلت از این نظریه فاخر موجب نابودی محیط زیست و فرهنگ می‌شود. ❌ فقر فکری و فرهنگی و نداشتن قدرت تجزیه و تحلیل، خطرها و آسیب های فراوانی به دنبال دارد. انواع و اقسام فقرها و نیازها ی بی پاسخ مولود فقر فکری و فرهنگی و غفلت از مدیریت ارکان سعادت و توانایی یاد شده است. 🔹 مهمترین رسالت حکمرانی این است که فرهنگ و قدرت فکر و ذهن و توانایی تجزیه و تحلیل مردم را تقویت نماید و نظریه سعادت را عملیاتی نماید اگر یک چهارم ثروت عمومی کشور صرف اصلاح فکر و فرهنگ و اجرای نظریه سعادت و موجب دور اندیشی و توسعه و تعمیق فرهنگ و روشن بینی و آینده نگری و پرهیز از ظاهر بینی دولت و ملت گردد کار بیهوده‌ای نیست. 📖 سخنرانی محمدجواد حیدری، استاد دانشکده الهیات و معارف اسلامی، پنل‌ همایش ملی فلسفه فرهنگ با تاکید بر دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب، دانشگاه قم منبع: خبرگزاری مهر 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

🚫 عدم امکان تحفظ در سند 2030 لزوم هشیاری مردم و مسئولین در باره گستره سند تعهدبار گلوبالی 2030 ❌ متن فوق، درباره صحیح نبودن ادعای امکان تحفظ در سند ۲۰۳۰ است که در دولتهای گوناگون و بوسیله مسئولین مختلف تکرار شده است و عده آیی هم به دلیل حساسیت عمومی به نام سند ۲۰۳۰ به ویژه پس از موضع گیری علنی مقام معظم رهبری علیه آن سعی کردند این ادعا را بیان ننمایند اما همچنان به این ادعا باور داشته و نه لزوما از سر عمد بلکه ناآگاهانه پای امضاء قراردادها و عهدنامه هایی که مستقیم یا غیر مستقیم ذیل این سند تعریف شده می روند. ⛓ در عین حال این افراد با توجه به ظاهر فریبنده بندهای سند به راهبرد کلان پنهان و مستتر در پشت این بندها آگاهی نداشته و کشور را ناآگاهانه زیر یوغ سرمایه داری گلوبال و سایبربیولوژیک می برند که هدفش «فقیر کردن همه دولت ها » (اعم از توسعه یافته مانند فرانسه و در حال توسعه)، «فقیر کردن مردم»، «ایجاد آشوب اجتماعی» و نهایتا برقراری نظم گلوبال و غیرالهی و چنگ انداختن به تمام منابع زمین در جهت تحقق منافع عده اندکی مستکبر است. ⭕️ امروزه برخی متصدیان دولتی و ارتشی از اقتصاددانان طرفدار نظام سرمایه داری از نوع لگام گسیخته آن، فقر دولت و مردم را به گردن نیروهای نظامی، هزینه کردن درآمد کشور برای محور مقاومت و تقابل با استکبار انداخته و در کنار فشار روزافزون اقتصادی به مردم آنان را به تقابل با نظام ترغیب می نمایند. 🌐 لذا باید درباره اجرای چشم بسته سیاست های گلوبالی اقتصادی، فرهنگی،‌ زیست محیطی سند ۲۰۳۰ که از طریق آژانسهای رسمی آن نظیر صندوق بین المللی پول، بانک جهانی، مجمع جهانی اقتصاد و غیره دیکته شده و توسط کارشناسان القا می شود روشنگری صورت گرفته و حجت بر مسئولین محترم تمام شود. 💸 ثروت فزاینده و افسانه ایی دلاری فروشان داخلی در کنار دولت فقیری که با دستورات امثال صندوق بین المللی پول (که بازوی رسمی گلوبالیست ها ی پنهان شده در سازمان ملل برای تحقق سند ۲۰۳۰ هستند) خودش و مردم را فقیرتر می کند، دست به دست هم داده و با توهم پراکنی، حیات دولت و نظام را با ایجاد شورش اجتماعی نشانه می گیرند. 📣 بنظر می رسد امروز بدون افشاگری صریح در خصوص برنامه های استعمارگران دلاری فروش داخلی و چتر قانونی آنان و نقشه طراحان گلوبالیست سند ۲۰۳۰ و آگاهی بخشی مردم و نخبگان، امکان خنثی کردن توطئه علیه مردم و نظام و دفاع از اسلام و ارزشهای آن نیست. ♨️ افشاگری گام اول است و دومین گام، مطالبه گری عمومی می باشد که سوخت موشک تغییرات اساسی است. 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

⏪ درخواست امضاء 🖋 اساتید محترم در صورت صلاحدید، لطفا در لینک زیر متن نامه و درخواست های شش گانه را مطالعه و در صورت موافقت امضا بفرمایید: 📜 جمعی از اساتید دانشگاه های کشور در نامه ای به مسئولان کشور و اعضاء شورای عالی فضای مجازی درخواست های شش گانه خود، در خصوص لزوم توجه به حکمرانی فضای مجازی و مشکلات آن را مطرح کرده اند. ⏰زمان تقریبی مطالعه نامه: 5 دقیقه ✅ دو هفته روی تهیه این نامه کار شده است و درخواستهای دقیق و کارشناسی شده ای برای اصلاح حکمرانی فضای مجازی کشور در آن مطرح شده است. 👈 لطفا نامه را برای جمع آوری امضا در گروه های دانشگاهی به اشتراک بگذارید و همکاران خود را در این مطالبه گری عالمانه یاری فرمائید. متشکریم🌹 لینک امضاء نامه: https://B2n.ir/a04531 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

🔰 مطالبه اساتید دانشگاهها از اعضای شورای عالی فضای مجازی برای اعمال حکمرانی بر فضای مجازی/ ص 1 ▫️ ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان ▫️ ریاست محترم مجلس شورای اسلامی، جناب آقای دکتر محمدباقر قالیباف ▫️ ریاست محترم قوه قضائیه، جناب آقای حجه الاسلام و المسلمین غلامحسین محسنی اژه‌ای ▫️ دیگر اعضاء محترم شورای عالی فضای مجازی سلام علیکم 📲 همانطور که مستحضر هستید در عصر کنونی، فضای مجازی در امتداد فضای حقیقی در همه ابعاد زندگی مردم از فرهنگ تا اقتصاد، سیاست و امنیت تأثیرگذار شده است. در این میان، سکوهای خارجی نظیر برخی پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی، اگرچه در نگاه اول به عنوان ابزاری برای تعامل و ارتباط معرفی می‌شوند، اما در عمل چالش‌های عمیقی را در حوزه حکمرانی و سبک زندگی برای آحاد ملت به ویژه نوجوانان و جوانان کشور به همراه داشته‌اند. 🎛 از جمله این چالش‌ها، آسیب‌های شناختی، فرهنگی، رفتاری و عاطفی ناشی از ورود بی‌ضابطه این سکوها به کشور است. این سکوها که عموماً تحت سلطه کشورهای قدرت‌مند این حوزه مانند ایالات متحده قرار دارند، با تابلو زیبای جریان آزاد اطلاعات و تعاملات فرهنگی بین المللی و سیاستهای منصفانه رسانه ای و ... ، وارد می شوند، ولی در عمل با الگوریتم‌های هدفمند و با کمک هوش مصنوعی به مهندسی فرهنگی و تغییر سبک زندگی کاربران می‌پردازند. ❌ این چالش ها، اغلب با تضعیف ارزش‌های ملی، گسترش مصرف‌گرایی افراطی، فردگرایی منفی، تخریب هویت فرهنگی، نقض استقلال حاکمیتی، خروج کلان داده‌های مردم و سوء استفاده های مکرر از آن و غیره همراه است. بخش جالب ماجرا، آنجاست که برخی از آنها، حاضر به هیچ گونه مسئولیت پذیری در قبال تعهدات منطقی یک شبکه مجازی نبوده، حتی در جسارتی آشکار، به راحتی و مکرر اقدام به بستن برخی صفحات مجازی هموطنان و حتی مسئولان کشوری و استفاده مکرر از الگوریتم‌های پیچیده برای بایکوت، سانسور و کاهش ضریب نفوذ برخی محتواهای مفید تولید شده داخلی می‌کنند، امری که عملاً جریان تولید، انتشار و مدیریت محتوای سالم را مختل کرده و نقض آشکار حقوق اولیه اعضاء می‌باشد. 🌐 مسئله فیلترینگ یا رفع فیلترینگ که گاهی به صورت دوگانه‌ای ساده‌سازی و رسانه‌ای می‌شود، تنها یکی از ابعاد کوچک مفهوم حکمرانی فضای مجازی است. مفهومی که بسیار فراتر از بحث دسترسی به چند سکوی خارجی است و به مدیریت جامع و راهبردی این عرصه در جهت حفظ امنیت ملی، تقویت استقلال مجازی و ارائه خدمات استاندارد به مردم وابسته است. کشورهایی نظیر ایالات متحده و چین نشان داده‌اند که با تکیه بر اصول حکمرانی مجازی و نظارت دقیق، می‌توان هم امنیت فضای مجازی را تأمین کرد و هم ابزارهایی امن و کارآمد برای مردم فراهم ساخت. در مقابل تجربه نشان داده است که کشورهایی که با سادگی این فضا را رها کرده و با طمع به ظاهر رایگان بودن سکوهای خارجی، صرفاً تبدیل به مصرف کننده‌های نجیب و دوست داشتنی شده‌اند، و در عرصه خودکفایی در سخت افزار و نرم افزار این محیط، عقب مانده‌اند، از سوی سکوهای مجازی کشورهای قدرتمند، با نقض حاکمیت و استقلال روبرو شده؛ و به نوعی به استعمار و استثمار رفته و همواره در معرض تهدیدات قابل توجه سیاسی، اجتماعی، امنیتی، فرهنگی و اقتصادی قرار می‌گیرند. 💯 پر واضح است که همان‌گونه که در حوزه‌هایی نظیر پزشکی، نانو، هوافضا، هسته‌ای، فناوری‌های پیشرفته و غیره، علی‌رغم تحریم‌ها به موفقیت‌های بزرگ دست یافته‌ایم، این مهم در عرصه حکمرانی فضای مجازی (امری که خط قرمز کشورهای پیشرو و ملاکی بر هوشیاری دولت‌ها می‌باشد) نیز ممکن و ضروری است. از اینرو توسعه شبکه ملی اطلاعات و حمایت از سکوهای داخلی می‌تواند بستری امن، سریع، پاک و قابل اعتماد برای کاربران فراهم کند. تمرکز بر بومی‌سازی فناوری‌ها و ورود به حوزه‌های نوینی چون هوش مصنوعی، نه تنها استقلال مجازی کشور را تضمین می‌کند، بلکه زمینه‌ساز رشد شرکتهای داخلی و تقویت آنها برای ورود به رقابت جهانی خواهد شد. ✅ در نهایت، امضاکنندگان نامه، از سران سه قوه و اعضاء شورای عالی فضای مجازی، تقاضا داریم که ضمن اهمیت ویژه به سیاست گذاری دقیق و هوشمندانه در حوزه حکمرانی فضای مجازی، هر گونه اتخاذ راهکار ، با لحاظ موارد ذیل باشد: 1. در حالی که به آزادی‌های فردی و اجتماعی و برطرف کردن نیازهای مردم توجه می شود، همزمان صیانت از داده‌ها و حریم شخصی افراد را نیز در برگیرد. 2. در چارچوب قانون اساسی، سیاست‌های ابلاغی رهبر معظم انقلاب و در هماهنگی با مصوبات شورای عالی فضای مجازی باشد. ادامه نامه در پیام بعد ... 🖊 لینک امضاء نامه: https://B2n.ir/a04531 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

🔰 مطالبه اساتید دانشگاهها از اعضای شورای عالی فضای مجازی برای اعمال حکمرانی بر فضای مجازی/ ص 2 لینک صفحه اول نامه 3. مبتنی بر مطالعات دقیق علمی و استفاده حداکثری از تجربیات «حکمرانی» فضای مجازی کشورهای پیشرو، از جمله آمریکا، چین بوده و این نظرات در نشست‌های نخبگانی و در فضای گفتگوی تعاملی در منظر مردم به بحث گذاشته شود، تا زمینه پذیرش عمومی سیاست‌های اتخاذ شده، فراهم گردد. 4. نسبت به خروج کلان داده‌های کشور – که در دنیای امروز به عنوان طلای نامرئی از آن نامبرده و به شدت از آن صیانت می شود- و امنیت سازمانی و شبکه ارتباطی حساسیت ویژه وجود داشته باشد. از اینرو لازم است که توسعه زیرساخت‌ها و تقویت شبکه ملی اطلاعات در بستری امن و پر سرعت مورد نظر باشد. 5. در راستای حمایت مستمر از بنیان‌های سایبری کشور به عنوان یک مرجع مستقل گفتمانی و با هدف ایجاد و تقویت سکوهای های بومی با رویکرد فراملی از تمامی ظرفیت دانشی و استعدادهای جوانان و نخبگان کشور بهره گرفته شود. 6. در صورتی که امکان حضور شبکه‌ها و سکوهای خارجی در کشور را فراهم می آورد، شرط مهم مسئولیت پذیری و پاسخگو بودن آنها در قبال قوانین وطنی را نیز کامل اعمال نماید. 👈 در پایان لازم به یادآوری است که همه ما در قبال مردم و تاریخ مسئولیت داشته و باید پاسخگوی سیاست‌های خود باشیم. امید که با اتخاذ سیاستهای هوشمندانه بتوانیم در مقابل ملت و تاریخ سربلند بیرون آییم. 🤲 توفیق همه خدمتگذاران ملت را از خداوند متعال خواستاریم. با تشکر جمعی از اساتید دانشگاه‌های کشور 🖊 لینک امضاء نامه: https://B2n.ir/a04531 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh

🌀 پیش بینی آینده دانشگاه‌ها در جهان ♨️ روایت مهندس آیدین نصیری شرق از آینده دانشگاه‌ها در جهان ( دارنده مدال نقره المپیاد جهانی کامپیوتر، فارغ‌التحصیل مهندسی نرم‌افزار از دانشگاه صنعتی شریف و دارای سابقه فعالیت در شرکتهای فناوری سطح بالا) 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه @hokmrani_masoulaneh